译文
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意(yi)义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使(shi)死者没有什么可(ke)遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士(shi),他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
其一
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就比登天还难了。
针(zhen)药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格,池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
问这浮沉人世江湖,像(xiang)唐兄你这样的无事之人又有几多?
告急信从北方频频传来,游侠儿催战马跃上高堤。随大军平匈奴直捣敌巢,再回师扫鲜卑驱逐敌骑。
相逢时你默默不语,像一朵芙蓉,在秋雨中轻颤。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
注释
⑶张华《禽经注》:“乌之失雌雄,则夜啼。”
⑾春纤:女子细长的手指。
⑵陌上:田间小路上。陌,田间东西方向的道路,泛指道路。
盖:蒙蔽。
[32]泽葵:莓苔一类植物。