官仓鼠
眼底不顾纤腰娘。今年阘茸鬓已白，奇游壮观唯深藏。
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
按剑心犹壮，琴书乐有馀。黄金都散尽，收得邺侯书。
"一步一愁新，轻轻恐陷人。薄光全透日，残影半销春。
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
更深弱体冷如铁，绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵，
"羁情含蘖复含辛，泪眼看花只似尘。
莫看纤魄挂如钩。卷帘方影侵红烛，绕竹斜晖透碧流。
"六年衣破帝城尘，一日天池水脱鳞。未有片言惊后辈，
官仓鼠拼音解释:
yan di bu gu xian yao niang .jin nian ta rong bin yi bai .qi you zhuang guan wei shen cang .
.wan li qu xin wei .qi mao jue zi fei .mei ren lian jie yu .fan niao wei duo ji .
dong xi fen yan di xiang lian .zi zhi zheng shu wu ta yi .zong shi zhen xiang yi ou ran .
an jian xin you zhuang .qin shu le you yu .huang jin du san jin .shou de ye hou shu .
.yi bu yi chou xin .qing qing kong xian ren .bao guang quan tou ri .can ying ban xiao chun .
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
geng shen ruo ti leng ru tie .xiu dai ling hua huai li re .tong pian tong pian ru you ling .
.ji qing han nie fu han xin .lei yan kan hua zhi si chen .
mo kan xian po gua ru gou .juan lian fang ying qin hong zhu .rao zhu xie hui tou bi liu .
.liu nian yi po di cheng chen .yi ri tian chi shui tuo lin .wei you pian yan jing hou bei .
译文及注释
译文
花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守(shou)门的人故意(yi)为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主(zhu)人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得(de)无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾(zeng)经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗(xi)脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我(wo)进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？
战马像的卢马一样跑得飞快，弓箭像惊雷一样，震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业，取得世代相传的美名。可怜已成了白发人！
翠绿色的栏杆外绣帘儿低垂，猩红的屏风上画着草木花卉。
请任意选择素蔬荤腥。
雨收云散，一切欢乐都成为过去，令人无情无绪。从此朝朝暮暮，我将空守孤寂。今夜，当我投宿在荒山野店，我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
她倚着大门，凝望着来往的行人，盼望着她丈夫的到来。她的夫君到长城打仗去了，至今未回。长城那个地方可是一个苦寒要命的地方，夫君你可要保重啊。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
天黑之后点起描画的红烛，排起守岁的宴席，友朋列坐其次。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
回到家进门惆怅悲愁。
肌肉丰满骨骼纤细，体态轻盈翩然来往。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
登高瞭望高山大海，满目凄凉，为古昔之人悲哀。
少女戴着高高的帽子，拂动着宽广的衣袖，打扮成南方贵族妇女的模样，
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
今年水湾边春天的沙岸上，新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老，仍矫天挺拔，梢可拂云，而我并不大老，却只能像家居茂陵时的司马相如一样，甘守清贫。
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
注释
59、珰：耳坠子。古乐府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰。”
泉而茗（míng）者，罍（léi）而歌者，红装而蹇（jiǎn）者：汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的。
4、山客：隐居山庄的人，这里指诗人自己。
⑸江练静：江水如素练般又白又静。飞光：闪闪发光。江淹《别赋》：“日下壁而沉彩，月上轩而飞光。”
⑹时来：机会到来。时：时机，时运。苟：姑且，暂且。冥会：自然吻合，暗中巧合。郭璞《山海经图赞·磁石》：“磁石吸铁，琥珀取芥，气有潜通，数亦冥会。”
赏析
诗人不写别的，偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束，随处生长，自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物，自然格外敏感，体味也就更加深刻了。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬(lv chou)（祭礼完毕后众人聚在一起宴(qi yan)饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
首句写景兼点时令。于景(yu jing)物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半(duo ban)黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不(de bu)自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带(ji dai)着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
此诗是感物而起兴的。“蜀国(shu guo)曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具，又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎，只是大小不同。鼐最大，用以盛牛，《说文解字》：“鼐，鼎之绝大者。”段玉裁注：“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之，用以盛羊，鼒最小，用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰：“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦，至本句变文。”也就是说，由上句的从小及大，变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵，《诗毛氏传疏》：“兕觥为献酬宾客之爵，绎祭行旅酬(lv chou)（祭礼完毕后众人聚在一起宴(qi yan)饮称为‘旅酬’），故设兕觥焉。”
本来，松树是耐寒的树木，生长在深山大谷之中，葱郁轮囷，气势凌云。人们称赞它有崇高的品德，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。“草木有本心，何求美人折？”（张九龄《感遇》）卖松人为了求利，才把它送到长安，希望“卖与翠楼人”。这些富贵人家看惯了宠柳娇花，对松树的“瘦叶”、“淡花”的外表，是不屑一顾的。这样，松树崇高的美学价值在这种场合之中，就不会为人们所认识。翠楼人不爱寒涧树，卖松人的主观愿望和客观的社会需要很不一致。即使松树得售于翠楼人，这时，它失去了原来生长的土壤，就不能托根了。在微婉的词句中，表明松树是大不该被送到长安来寻求买主。
开头四句，接连运用有形、有色、有声、有动作的事物作反衬、作比喻，把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很有实感，很带激情。主人公独立苍茫，俯仰兴怀：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，涧中众石磊磊，千秋不灭。头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，匆匆忙忙，跑回家去。《文选》李善注引《尸子》、《列子》释“远行客”：“人生于天地之间，寄也。寄者固归。”“死人为‘归人’，则生人为‘行人’。”
洞庭君山以它的秀美，吸引着不少诗人为之命笔。“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”刘禹锡这两句诗，同样也是以螺髻来形容，不过这是刻画了遥望水面白浪环绕之中的君山的情景。雍陶这一首，则全从水中的倒影来描绘，来生发联想，显得更为轻灵秀润。起笔两句，不仅湖光山色倒影逼真，而且笔势凝敛，重彩描画出君山涵映水中的深翠的倒影。继而诗情转向虚幻，将神话传说附会于君山倒影之中，以意取胜，写得活脱轻盈。这种“镜花水月”、互相映衬的笔法，构成了这首小诗新巧清丽的格调，从而使君山的秀美，形神两谐地展现出来。
小长干，属长干里，遗址在今南京市南，靠近长江边。长干曲，乐府杂曲歌辞名，内容多写长干里一带江边女子的生活和情趣。崔国辅的《《小长干曲》崔国辅 古诗》内容也如此。
首句写景兼点时令。于景(yu jing)物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。 因首句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。不着悲痛之语，而悲痛之意自见。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔，创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景，景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。只写行者，未写送者，而诗人久久伫立，目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半(duo ban)黯然情伤，这首送别诗却有一种闲淡的意境，和作者的寂寞心情。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
第二、三联描绘出“幅百花齐放、百鸟争鸣的春光图，表现春天万物复苏、生机勃勃的景象，并且融情人景，情景交融，设想灵巧，表达新颖，体现出诗人高超的语言驾驭能力。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不(de bu)自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带(ji dai)着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
诗歌一开头就热情赞美燕姬赵女的佳妙，表达一腔思慕之情。诗人不畏层峦叠嶂的阻隔，幻想以云为车，以风为马，驱风驾云去追求美的偶象。然而她们如兰似玉幽居山野深谷，难以寻觅，更何况风云飘忽无定，难以依靠。诗人的满腔情愫谁能理解呢？此诗篇幅不长，却将诗人的思慕之情写的宛曲有致，一波三折。
此诗是感物而起兴的。“蜀国(shu guo)曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
创作背景
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
钱曾( 先秦 )
收录诗词 (3842) 首
简 介
钱曾 （1629—1701）江南常熟人，字遵王，号也是翁。贯花道人、述古主人。少学于族祖谦益，深受赞赏。所居述古堂，多善本书。绛云楼失火后，所余书籍及谦益之诗文稿，均归述古堂。所撰《读书敏求记》，于板本原委，叙述甚详。又为谦益《初学》、《有学》两集作注。另有《述古堂书目》及《怀园》、《莺花》、《交芦》、《判春》、《奚囊》诸集。
南乡子·乘彩舫
满阶秋草过天津。每惭清秩容衰齿，犹有华簪寄病身。
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
"万壑褒中路，何层不架虚。湿云和栈起，燋枿带畲馀。
早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。
龙虎山河御气通，遥瞻帝阙五云红。英雄尽入江东籍，
道士牛已至，仙家鸟亦来。骨为神不朽，眼向故人开。
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
"春风可惜无多日，家酝唯残软半瓶。
饮酒·十八
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
"溪亭拂一琴，促轸坐披衿。夜月水南寺，秋风城外砧。
表稔由神化，为祥识气和。因知兴嗣岁，王道旧无颇。"
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
"有马骨堪惊，无人眼暂明。力穷吴坂峻，嘶苦朔风生。
"激水自山椒，析波分浅濑。回环疑古篆，诘曲如萦带。
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
"凶神扇pQ恶神行，汹涌挨排白雾生。风击水凹波扑凸，
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
誓将付孱孙，血绝然方已。九庙仗神灵，四海为输委。
"楚水白波风袅袅，荆门暮色雨萧萧。
何烦更请僧为侣，月上新归伴病翁。"
雄如马武皆弹剑，少似终军亦请缨。屈指庙堂无失策，
夜泊牛渚怀古
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
税钱未输足，得米不敢尝。愿尔闻我语，欢喜入心肠。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
"六出花飞处处飘，粘窗着砌上寒条。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
奉赠韦左丞丈二十二韵
奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。
昨日偶拈庄老读，万寻山上一毫厘。"
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
上无文武，下有定哀。吁嗟麟兮，孰为来哉。
"有情天地内，多感是诗人。见月长怜夜，看花又惜春。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
从困不扶灵寿杖，恐惊花里早莺飞。"
今朝嫁得风流婿，歌舞闲时看读书。"
摸鱼儿·送座主德清蔡先生
"千淘万洗紫光攒，夜火荧荧照玉盘。
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日，逸翮将成莫恋群。
"清泠玉韵两三章，落箔银钩七八行。心逐报书悬雁足，
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
烛花侵雾暗，瑟调寒风亮。谁念晓帆开，默睇参差浪。"
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
今朝绕郭花看遍，尽是深村田舍儿。"
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
蝶恋花·月到东南秋正半
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。迟回虽得上白舫，
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
浅水孤舟泊，轻尘一座蒙。晚来云雨去，荒草是残风。"
红萼开萧阁，黄丝拂御楼。千门歌吹动，九陌绮罗游。
"西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。帆带夕阳投越浦，
浙波只有灵涛在，拜奠青山人不休。"
蝉鬓红冠粉黛轻，云和新教羽衣成。
和子由渑池怀旧
池塘已长鸡头叶，篱落初开狗嵴花。（赠临平湖主人）
世间风景那堪恋，长笑刘郎漫忆家。
地形吞北虏，人事接东京。扫洒氛埃静，游从气概生。
结我千日期，青山故人堂。期尽师不至，望云空烧香。
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
常恨两手空，不得一马箠。今依陇西公，如虎傅两翅。
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
杵声齐·砧面莹
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"
山花四面风吹入，为我铺床作锦茵。"
玉漏轻风顺，金茎淡日残。王乔在何处，清汉正骖鸾。"
南龙兴寺立踟蹰。洛城久住留情否，省骑重归称意无。
秋稼连千顷，春花醉几场。任他名利客，车马闹康庄。"
黄金色未足，摘取且尝新。若待重阳日，何曾异众人。
南乡子·其四
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
赖逢山县卢明府，引我花前劝一杯。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
圣主无私岂玩兵。玄象森罗摇北落，诗人章句咏东征。
长倚玉人心自醉，不辞归去哭荆山。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
自喜寻幽夜，新当及第年。还将天上桂，来访月中仙。
羁旅坐多感，裴回私自怜。晴眺五老峰，玉洞多神仙。