还自广陵
栈悬斜避石，桥断却寻溪。何日干戈尽，飘飘愧老妻。
儓予莫识天地之意兮，愿截恶木之根，倾枭獍之古巢，
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
"寒楚十二月，苍鹰八九毛。寄言燕雀莫相啅，
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
暮日平沙迥，秋风大旆翻。渔阳在天末，恋别信陵门。"
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
烈火发中夜，高烟焦上苍。至今分粟帛，杀气吹沅湘。
寒侵赤城顶，日照武陵川。若览名山志，仍闻招隐篇。
其功能大中国。凡三章，章四句）
还自广陵拼音解释:
zhan xuan xie bi shi .qiao duan que xun xi .he ri gan ge jin .piao piao kui lao qi .
tai yu mo shi tian di zhi yi xi .yuan jie e mu zhi gen .qing xiao jing zhi gu chao .
yi mu zhi gao hui .ning ci yu lu pin .sui tong ke yi se .bu ran luo yang chen ..
.han chu shi er yue .cang ying ba jiu mao .ji yan yan que mo xiang zhuo .
.chun liu ji bu qian .gui yi qu he chi .chou ke ye zhou li .xi yang hua shui shi .
mu ri ping sha jiong .qiu feng da pei fan .yu yang zai tian mo .lian bie xin ling men ..
xiang yu bo sai wei huan yu .feng ling da jiao hu wu bai .tan xian bu ken cheng xiao lu .
lie huo fa zhong ye .gao yan jiao shang cang .zhi jin fen su bo .sha qi chui yuan xiang .
han qin chi cheng ding .ri zhao wu ling chuan .ruo lan ming shan zhi .reng wen zhao yin pian .
qi gong neng da zhong guo .fan san zhang .zhang si ju .
译文及注释
译文
绿色的野竹划破了青色的云气，
饰玉宝钗可使容颜生辉，无尘明镜可以照鉴我心。
我孤零零地十分凄惨，堆积的愁恨(hen)有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在(zai)半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头(tou)，听人吹笛(di)到曲终……唉，回忆往事，如同是一场(chang)大(da)梦。我暗中不断垂泪。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
行乐(le)在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
这是一年中最美的季节，远胜过绿柳满城的春末。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
一条长蛇吞下大象，它的身子又有多大？
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
注释
金浅：指嫩柳的浅淡金黄颜色。
(34)河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
10.浅草：浅绿色的草。才能：刚够上。没：遮没，盖没。春行俯察所见，花繁草嫩，春意盎然。侧重花草。
⒊自李唐来，世人甚爱牡丹。
（9）无征不信：语出《礼记》：“无征不信，不信民不从。”征，同“证”，证明。[1]
（32）良：确实。
(11)鼓腹：饱食。《庄子·马蹄》：“夫赫胥氏之时，民居而不知所为，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而游。”无所思：无忧无虑。
赏析
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然(qi ran)相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
全诗可分三节。前四句为第一节，援古例今，以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”，即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列(ru lie)传》，赵中秦反间计，免去廉颇长平指挥官之职，其“失势之时，故客尽去。得复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去此固其理也，有何怨乎！”“失权势”，“门馆有虚盈”指此(zhi ci)。“贵贱犹如此”，是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨，同时还暗用汉人翟公事：“下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（《汉书·张冯汲郑传》）“曲池平”，指人死之后，善注引《桓子新论》：“雍门周说孟尝君曰：‘千秋万岁后，高台既已倾，曲池又以平。’”一贵一贱，门客盈虚，已见世态炎凉，何况是一生一死呢。此四句从古事说起，从贵贱说起，目的在于引出今事，引出生死，“犹”、“况”两个虚字的运用，使文气较为曲折跌宕。中四句，正写丞相新薨，宾客尽散、府第凄凉。“高车”，刘熙《释名·释车》：“其盖高，立乘载之车也。”“高车尘未灭”，丞相谢世未久，车行恍如犹在眼前。“珠履”，李善注引《史记》：“春申君上客，皆蹑珠履。”“珠履故馀声”，门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声，更觉寂寞。照理说，丞相去世未久，吊死问生，做为门生故吏、生前友好，义所不容推辞。然而，“宾阶绿钱满，客位紫苔生”，宾阶客位，到处长满苔藓，宅第萧条荒凉，写出无有造其门者。崔豹《古今注》：“空室无人，则生苔藓，或青或紫。一名绿钱。”结二句，为第三节，由丞相府第转写其人坟茔：府第门庭竟无一宾客，唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已，有说不尽的感慨。“九原”，春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”，指坟室，据《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地三尺，得石椁，椁有铭曰：“佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”，有门客尽去，唯我不忘之意，表现了诗人对逝者的一片深情。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤(de xian)臣。“有夷之行”，分明(fen ming)是先王开创的一条通向胜利之路。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路(xin lu)。
美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“《野有蔓草》佚名 古诗，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”（苏轼语），画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。
《国风·豳风·《伐柯》佚名 古诗》是首男子新婚燕尔时所唱的歌，描述了他婚姻的美满。首章明白告诉读者：媒妁是使两人好合的人。男女双方的结合，要有媒人从中料理，婚姻才得以成功。作者说得斩钉截铁，不容置疑，其道理就像做个斧柄那样简单明白，兴中有比，比喻浅显易懂。
全诗可分三节。前四句为第一节，援古例今，以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”，即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列(ru lie)传》，赵中秦反间计，免去廉颇长平指挥官之职，其“失势之时，故客尽去。得复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去此固其理也，有何怨乎！”“失权势”，“门馆有虚盈”指此(zhi ci)。“贵贱犹如此”，是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨，同时还暗用汉人翟公事：“下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：‘一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（《汉书·张冯汲郑传》）“曲池平”，指人死之后，善注引《桓子新论》：“雍门周说孟尝君曰：‘千秋万岁后，高台既已倾，曲池又以平。’”一贵一贱，门客盈虚，已见世态炎凉，何况是一生一死呢。此四句从古事说起，从贵贱说起，目的在于引出今事，引出生死，“犹”、“况”两个虚字的运用，使文气较为曲折跌宕。中四句，正写丞相新薨，宾客尽散、府第凄凉。“高车”，刘熙《释名·释车》：“其盖高，立乘载之车也。”“高车尘未灭”，丞相谢世未久，车行恍如犹在眼前。“珠履”，李善注引《史记》：“春申君上客，皆蹑珠履。”“珠履故馀声”，门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声，更觉寂寞。照理说，丞相去世未久，吊死问生，做为门生故吏、生前友好，义所不容推辞。然而，“宾阶绿钱满，客位紫苔生”，宾阶客位，到处长满苔藓，宅第萧条荒凉，写出无有造其门者。崔豹《古今注》：“空室无人，则生苔藓，或青或紫。一名绿钱。”结二句，为第三节，由丞相府第转写其人坟茔：府第门庭竟无一宾客，唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已，有说不尽的感慨。“九原”，春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”，指坟室，据《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地三尺，得石椁，椁有铭曰：“佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”，有门客尽去，唯我不忘之意，表现了诗人对逝者的一片深情。
名之。显示了世俗的谬误。正话反说，文曲意直，显示内在的锋芒。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《大雅·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。朱熹《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”此诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释此句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说此句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
作者首肯的“英雄人物”有三名：曹操、孙权、诸葛亮。
前人曾经常指责所谓的“郑卫之风”，认为它们“淫”。其实所谓的“淫”无非是指这些“风”热情奔放，是男女欢歌狂舞的音乐。实际上，这又何止郑风、卫风。陈风从诗文内容上看就是非常“淫”的。《汉书·地理志》说：“太姬妇人尊贵，好祭祀用巫。故俗好巫鬼，击鼓于宛丘之上，婆娑于枌树之下。有太姬歌舞遗风。”就此诗而言，其内容是关于男女情爱的，可以推断，这一“榖旦”是用来祭祀生殖神以乞求繁衍旺盛的祭祀狂欢日。
《《运命论》李康 古诗》是一篇洋洋洒洒的大文章，内容繁富，思想复杂。文中的一些具体譬喻、分析，似不无可取之处；但总体的立论，却不无偏颇。由于作者目睹曹魏政权后期大权旁落在司马氏家族手中，感慨国家兴衰、君臣遇合之无常，又不得其解，于是便把一切都委之于运命，公然提出：“治乱，运也；穷达，命也；贵贱，时也。”认为这种“运”是无法改变的，个人的出处穷达贵贱都是受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布的。为了证明这点，他列举了许多历史上正反面的人事，如“百里奚在虞而虞亡，在秦而秦霸，非不才于虞而才子秦也”；张良在圮上受书后，以《太公兵法》游说群雄，没人明白，等到遭遇汉高祖，则每言必听，常用其策，“非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也”，这都是运命使然。再如孔子是一代圣人，其“道足以济天下，而不得贵于人；言足以经万世，而不见信于时；行足以应神明，而不能弥纶于俗；应聘七十国，而不一获其主；驱骤于蛮夏之域，屈辱于公卿之门，其不遇也如此。”反而德行不如孔子的子思与子夏，却势动人主，风光一时，这就是命运所注定的。
这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”，强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤(de xian)臣。“有夷之行”，分明(fen ming)是先王开创的一条通向胜利之路。
此诗的语言风格也变化多姿。首章叙述周王册命，其语言如《尚书》用语般典重古奥；第二章叙述周王赏赐，铺陈华丽，以见恩宠之隆；第三章以下间用叠词、口语，描写有声有色，写得生动活泼。一诗之中，语言风格三易，即俗谓“到什么山上唱什么歌”。
此文的另一个特色是运用了象征的表现手法，通过描写蝜蝂贪得无厌，最终因此丧身于这一性格，形象地写出贪官污吏的贪婪愚蠢以及最后的悲惨命运，表达了作者对于官场腐败的厌恶以及批判。联系作者的政治历程来看，这篇文章同时应包含着作者自己在政治斗争中所取得的教训。
这首诗是呈给吏部侍郎的，因此内容比《长安古意》庄重严肃 ，气势也更大。形式上较为自由活泼，七言中间以五言或三言，长短句交错，或振荡其势，或回旋其姿。铺叙、抒情、议论也各尽其妙。词藻富丽，铿锵有力，虽然承袭陈隋之遗，但已“体制雅骚，翩翩合度”，为歌行体辟出了一条宽阔的新路(xin lu)。
创作背景
此词写作背景有两说，一是以为作者在滞留青州时写给移守莱州的丈夫；一是以为作者在赴莱州途中的昌乐馆写给留居青州的姊妹们。龚克昌《谈〈蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹〉》以为，当以后者说为胜。理由是：一、元代刘应李《事文类聚翰墨大全》后丙案卷凹收此词，题为《晚止昌乐馆寄姊妹》。但刘氏对作者失考，归入无名氏；其实，在此之前，也即在宋代曾慥的《乐府雅词》里，已标明此词为李易安作；曾氏生活年代与作者同时，其说当较可信，正可补正刘氏将此词编入无名氏之误。而以为此词为清照思夫念旧之作均出后代，殊无实据。二、词中出现的“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”句，与所标“晚止昌乐馆寄姊妹”题意正合，以词中所流露的也恰是作者身处旅途中的口气，和寄宿孤馆中的心境。因此，断此词为作者寄姊妹之作，当较近是。
雷思霈( 明代 )
收录诗词 (8235) 首
简 介
雷思霈 雷思霈，明代文学家，夷陵（今宜昌市）人。公安派成员。雷思霈为万历二十五年（1597年）丁酉科举人，四年后又中辛丑科进士，官至翰林院检讨。善吟诗，喜访名胜，写景抒怀。他不但与公安派主力袁宏道诗文理论相唿应，也主张为文应抒发当时代个人的真性情，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”，反对「文必秦汉、诗必盛唐」说法。着有《百衲阁文集》、《荆州方舆书》。
别诗二首·其一
别离惨至今，斑白徒怀曩。春深秦山秀，叶坠清渭朗。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
盘根满石上，皆作龙蛇形。酒堂贮酿器，户牖皆罂瓶。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
王兄尚谪宦，屡见秋云生。孤城带后湖，心与湖水清。
"救物智所昧，学仙愿未从。行藏两乖角，蹭蹬风波中。
纵使登高只断肠，不如独坐空搔首。"
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。
如梦令·一抹斜阳沙觜
"自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。
"不见故人十年馀，不道故人无素书。愿逢颜色关塞远，
乃知盖代手，才力老益神。青草洞庭湖，东浮沧海漘.
更道玄元指李日，多于王母种桃年。
及兹佐山郡，不异寻幽栖。小吏趋竹径，讼庭侵药畦。
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
入京当献赋，封事更闻天。日日趋黄阁，应忘云海边。"
木兰花慢·滁州送范倅
苍生已望君，黄霸宁久留。"
饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，何由保岁寒。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
"远闻房太守，归葬陆浑山。一德兴王后，孤魂久客间。
"遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
新作湖边宅，远闻宾客过。自须开竹径，谁道避云萝。
黄河岸上起尘埃。相逢未相识，何用强相猜。行路难，
蓦山溪·题钱氏溪月
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。"
畏途在淫雨，未暮息趋程。穷木对秋馆，寒鸦愁古城。
纷下拜，屡加笾，人心望岁祈丰年。"
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
所行知宋远，相隔叹淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
焚香如云屯，幡盖珊珊垂。悉窣神绕护，众魔不敢窥。
上京即事
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
上感九庙焚，下悯万民疮。斯时伏青蒲，廷争守御床。
十二年来多战场，天威已息阵堂堂。
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
"任气称张放，衔恩在少年。玉阶朝就日，金屋夜升天。
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
"失志思浪迹，知君晦近名。出关尘渐远，过郢兴弥清。
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
韩碑
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
初筵阅军装，罗列照广庭。庭空六马入，駊騀扬旗旌。
"东林生早凉，高枕远公房。大士看心后，中宵清漏长。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
书怀
风落收松子，天寒割蜜房。稀疏小红翠，驻屐近微香。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
地阔峨眉晚，天高岘首春。为于耆旧内，试觅姓庞人。"
"上公旌节在徐方，旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅，
"摇落巫山暮，寒江东北流。烟尘多战鼓，风浪少行舟。
回塘澹暮色，日没众星嘒.缺月殊未生，青灯死分翳。
伫立分宵绝来客，烦君步屐忽相求。"
长安早春
"故人汉阳使，走马向南荆。不厌楚山路，只怜襄水清。
寒磬虚空里，孤云起灭间。谢公忆高卧，徒御欲东还。"
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
"似出栋梁里，如和风雨飞。掾曹有时不敢归，
"姜侯设脍当严冬，昨日今日皆天风。河冻未渔不易得，
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"晚景孤村僻，行军数骑来。交新徒有喜，礼厚愧无才。
凤辇栖岐下，鲸波斗洛川。量空海陵粟，赐乏水衡钱。
秋日偶成
横塘寂寂柳依依。忆昔吴王在宫阙，馆娃满眼看花发。
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
"得归茅屋赴成都，直为文翁再剖符。但使闾阎还揖让，
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
仆妾尽绮纨，歌舞夜达晨。四时固相代，谁能久要津。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
别岸迥无垠，海鹤鸣不息。梁城多古意，携手共凄恻。
每语见许文章伯。今日时清两京道，相逢苦觉人情好。
声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵
层冰滑征轮，密竹碍隼旟。深林迷昏旦，栈道凌空虚。
连山蟠其间，溟涨与笔力。有练实先书，临池真尽墨。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
"前日解侯印，泛舟归山东。平旦发犍为，逍遥信回风。
旷野豺虎满，深山兰蕙新。枉君灞陵什，回首徒酸辛。"
郑履下天去，蘧轮满路声。出关秋树直，对阙远山明。
拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。
"腊尽促归心，行人及华阴。云霞仙掌出，松柏古祠深。