菩萨蛮·春闺
举棹云先到，移舟月逐行。旋吟诗句罢，犹见远山横。"
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
灵鼍振冬冬，神龙耀煌煌。红楼压波起，翠幄连云张。
寄向东溪老樵道，莫催丹桂博青钱。"
枉道一生无系着，湘南山水别人寻。"
句早逢名匠，禅曾见祖师。冥搜与真性，清外认扬眉。
芙蓉为衣胜絁绢。好音入耳应非久，三峡闻猿莫回首。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
竹径青苔合，茶轩白鸟还。而今在天末，欲去已衰颜。"
菩萨蛮·春闺拼音解释:
ju zhao yun xian dao .yi zhou yue zhu xing .xuan yin shi ju ba .you jian yuan shan heng ..
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .
ling tuo zhen dong dong .shen long yao huang huang .hong lou ya bo qi .cui wo lian yun zhang .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
wang dao yi sheng wu xi zhuo .xiang nan shan shui bie ren xun ..
ju zao feng ming jiang .chan zeng jian zu shi .ming sou yu zhen xing .qing wai ren yang mei .
fu rong wei yi sheng shi juan .hao yin ru er ying fei jiu .san xia wen yuan mo hui shou .
.song ding liu yi shang yu xiao .yong chuan yi ji zai zhong tiao .
xu fu min e lao seng yue .nian nian xue shui xia ting zhou .
zhu jing qing tai he .cha xuan bai niao huan .er jin zai tian mo .yu qu yi shuai yan ..
译文及注释
译文
夏启急于朝见天帝，得到《九辩》《九歌》乐曲。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
彩云飞逝，碧霞漫天，心(xin)中惆怅有人知道多少。看不(bu)见合欢花，只能独自依在相(xiang)思树旁。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上(shang)的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
淳熙年丙申月冬至这天，我经过扬州。夜雪初晴，放眼望去，全是荠草和麦子。进入扬州，一片萧条，河水碧绿凄冷，天色渐晚，城中响起凄凉的号角。我内心悲凉，感(gan)慨于扬州城今昔的变化，于是自创了这支曲子。千岩老人认为这首词有《黍离》的悲凉意蕴。扬州自古是淮南东路的名城，这里有著名游览胜地竹西亭，初到扬州我解鞍下马作停留。当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青孤单可怜。自从金兵侵犯长江流域以后，连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。临近黄昏凄清的号角已吹(chui)响，回荡在这座凄凉残破的空城。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息，如今悲愤羞愧无法归乡。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
诸葛亮在南阳之时，亲自躬耕于陇亩之中。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
大家都感谢王子的恩德，不惜献出自己的生命。
钟山的英魂，草堂的神灵，如烟云似地奔驰于驿路上，把这篇移文镌刻在山崖(ya)。有些隐士，自以为有耿介超俗的标格，萧洒出尘的理想；品德纯洁，象白雪一样；人格高尚，与青云比并。我只是知道有这样的人。
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
自言有管葛之才而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
“魂啊归来吧！
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
高峻的峨眉山前，悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上，倒映着月影。
注释
（45）钧： 模型。
待：接待。
饮（yìn）马：给马喝水。
（26）六军：指天子军队。《周礼·夏官·司马》：王六军。据新旧《唐书·玄宗纪》、《资治通鉴》等记载：天宝十五载（756）六月，哥舒翰至潼关，为其帐下火拔归仁执之降安禄山，潼关不守，京师大骇。玄宗谋幸蜀，乃下诏亲征，仗下后，士庶恐骇。乙未日凌晨，玄宗自延秋门出逃，扈从唯宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士及太子、亲王、妃主，皇孙已下多从之不及。丙辰日，次马嵬驿（在兴平县北，今属陕西），诸军不进。龙武大将军陈玄礼奏：逆胡指阙，以诛国忠为名，然中外群情，不无嫌怨。今国步艰阻，乘舆震荡，陛下宜徇群情，为社稷大计，国忠之徒，可置之于法。会吐蕃使遮国忠告诉于驿门，众呼曰：杨国忠连蕃人谋逆！兵士围驿四合，及诛杨国忠、魏方进一族，兵犹未解。玄宗令高力士诘之，回奏曰：诸将既诛国忠，以贵妃在宫，人情恐惧。玄宗即命力士赐贵妃自尽。
（5）或：有人；有的人
(4)谢灵运诗：“州岛骤回合。”王僧达诗：“黄沙千里昏。”
③红红：这里指红色的桃花。
⑷疑：一作“应”。水仙：水中女神，即湘君姐妹。
⑶属国：有几种解释：一指少数民族附属于汉族朝廷而存其国号者。汉、唐两朝均有一些属国。二指官名，秦汉时有一种官职名为典属国，苏武归汉后即授典属国官职。唐人有时以“属国”代称出使边陲的使臣。居延：地名，汉代称居延泽，唐代称居延海，在今内蒙古额济纳旗北境。又西汉张掖郡有居延县（参《汉书·地理志》），故城在今额济纳旗东南。又东汉凉州刺史部有张掖居延属国，辖境在居延泽一带。此句一般注本均言王维路过居延。然而王维此次出使，实际上无需经过居延。因而林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》认为此句是写唐王朝“边塞的辽阔，附属国直到居延以外”。
赏析
这首诗的艺术性是很高的，其一，他把歌咏者与被歌咏者的思想感情融二为一，说你也是说我，说我也是说你，命运相同、息息相关。琵琶女叙述身世后，诗人(shi ren)以为(yi wei)他们“同是天涯沦落人”；诗人叙述身世后，琵琶女则“感我此言良久立”，琵琶女再弹一曲后，诗人则更是“江州司马青衫湿。”风尘知己，处处动人怜爱。其二，诗中的写景物、写音乐，手段都极其高超，而且又都和写身世、抒悲慨紧密结合，气氛一致，使作品自始至终浸沉在一种悲凉哀怨的氛围里。其三，作品的语言生动形象，具有很强的概括力，而且转关跳跃，简洁灵活，所以整首诗脍炙人口，极易背诵。诸如“千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面”；“别有幽情暗恨生，此时无声胜有声”；“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”；“夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，等等都是多么凝炼优美、多么叩人心扉的语句啊！
实际上，这诗的表现(biao xian)手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
此诗声声实在，句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意，也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她(dui ta)的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的(zhuo de)“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
实际上，这诗的表现(biao xian)手法和抒情特点，都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托，有忧虑，有感伤；但究竟为什么，是难以确切肯定的。他采用这种手法，可能是以久与政事的经验，熟悉历史的知识，意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似，仿佛受到历史的某种启示，隐约感到某种忧虑，然而他还说不清楚，也无可奈何，因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点，却构成了一种独有的艺术特点：以形象来表示，让读者去理会。
这是明朝诗人李梦阳为自己睡“《船板床》李梦阳 古诗”写的一首诗。
此诗通过竹亭述志，赞扬了兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向，像古代的竹林七贤一样，常雅集竹亭，饮酒抚琴，以寄托豪情逸气。
作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点，然后逐条用人物的行为来加以阐述：要蒙受苦难、坚守正道；把法典传授给明君；将教化施及人民。即：道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准：一、正蒙难：要蒙受苦难，坚守正道。二、法授圣：要把法典传授给明君；三、化及民：将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子，立身处世完全符合上述三个标准。
此诗声声实在，句句真情。诗意具有飞扬跋扈、迅猛阔大的气势，又充溢着边塞秋景萧煞悲凉之意，表达出诗人对唐太宗委任李靖等名将平定匈奴离叛的祝颂之意，也表现出诗人对国家安危的忧虑和对民生疾苦的关怀。
本文通过人物对话的方式，先提出"宣子忧贫，叔向贺之"这个出人意料的问题，然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因，而是举出栾、郤两家的事例说明，贫可贺，富可忧，可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比，点出可贺的原因，并进一步指出，如果不建德而忧贫，则不但不可贺，反而是可吊的，点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结，说明论点，有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚，又使人感到亲切自然。本文引用历史事实，阐明了贫不足忧，而应重视建德，没有德行，则愈富有而祸害愈大，有德行则可转祸为福的道理。
这句连用“携”、“来”、“追”三个动词，把诗人携杖出户后的动作，分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情，实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样，诗人急于从火海中解脱出来的情怀，通过一系列动作，就自然而然地表现出来。
从“传来消息满江乡”到“无边春色来天地”是紧接上文作咏叹，诗人撇下了叙事，而凿空设想苏州故里的乡亲女伴听到圆圆飞黄腾达的消息所起的哄动、议论、妒嫉以及对人生无常的感慨。温庭筠《西洲曲》“门前乌桕树，惨淡天将曙”写的是离别情景，圆圆自崇祯十五年春被豪家载去至顺治八年，恰为十年，故云“乌桕红经十度霜”。教曲伎师，浣纱女伴，都亲眼看到过圆圆的往昔不过尔尔，没想到时来运转，飞上高枝，叫人眼热：“旧巢本是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。”这里实际暗用王维《西施咏》“当时浣纱伴，莫得同车归”语意。而陈圆圆的遭遇之曲折，又远逾西施，更令人感慨。再用圆圆旧日女伴对她(dui ta)的艳羡，反衬出圆圆所享的荣华富贵之隆。最后六句写圆圆的自我咏叹，既有对自己复杂遭遇的感叹，也有对意外荣贵的茫然。这一段空间跳跃甚大，内涵极深，耐人寻味。如果说前一段主要是写纵向的起伏，那么这一段则主要是写横向的对照。
“九转但能生羽翼，双凫忽去定何依。”刻划出李白超凡脱俗的想像力，也借双凫的典故，暗寓从政与成仙并非不可调和的。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是诗人言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的诗人本色。紧接着的(zhuo de)“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
创作背景
欧阳修三次遭贬使他对当时冷酷的社会现实有了比较清醒的认识；官场的倾轧，使他希图摆脱世俗纷扰，向往恬静的归隐生活。滁州在长江与淮河之间，正是“舟车商贾四方宾客之所不至”的“闲处”，山高水清，风景宜人。这里地处偏僻，民风淳厚。欧阳修被贬至此，倒也悠闲自在。在这里，清山绿水涤除他心头的烦恼，大自然触发了他无拘无束的天性和丰富的感情。他几乎陶醉于山水美景之中。由于他把“与民同乐”看成是“刺史之事也”，虽然是“载评流徙”，远离了政治斗争的中心，不能直接向朝廷指陈时弊了，其心倒也安然，作者这时的人生观比较旷达的。《《丰乐亭记》欧阳修 古诗》就是在这样的背景下写成的。
白珽( 明代 )
收录诗词 (5926) 首
简 介
白珽 白珽（1248—1328），字廷玉，元钱塘（今杭州）人。原是四明名儒舒少度的遗腹子，后为钱塘人白某收作嗣子。白珽工诗赋，曾与当时名士结社，称“月泉吟社”。他的诗，题材多为描绘自然秀丽风光、农村田园生活，也有反映民生疾苦及时政的。
南歌子·疏雨池塘见
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
"白羽三千驻，萧萧万里行。出关深汉垒，带月破蕃营。
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
"才子南看多远情，闲舟荡漾任春行。
仙乡何代隐，乡服言亦楚。开水净药苗，扫雪候山侣。
"令我州郡泰，令我户口裕，令我活计大，陆员外。
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
偶或成之，胡为勖人。人而不真，繇尔乱神。
卷耳
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
处鸱夷之大困，入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮，
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
"相思只恨难相见，相见还愁却别君。
胡无人行
本来无作亦无行，行着之时是妄情。老氏语中犹未决，
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
静宜兼竹石，幽合近猿猱。他日成阴后，秋风吹海涛。"
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
卷帘花动月，冥目砌生云。终共谢时去，西山鸾鹤群。"
言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙，神兮神兮真大道。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥.曾升麟德殿，谭无着，
"罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。
行香子·过七里濑
背上匣中三尺剑，为天且示不平人。"
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远，黯然物外心相逢。
一本天机深更深，徒言万劫与千金。三冬大热玄中火，
"江禽野兽两堪伤，避射惊弹各自忙。头角任多无獬豸，
楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨，石倚危屏挂落泉。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
贺新郎·寄丰真州
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
除却解禅心不动，算应狂杀五陵儿。"
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。"
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢，山轩日色在阑干。
雪湛将残腊，霞明向早春。郡侯开宴处，桃李照歌尘。"
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
晚泊
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
"黄口小儿口莫凭，逡巡看取第三名。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
"厚于铁围山上铁，薄似双成仙体缬。蜀机凤雏动蹩躠，
年年绿水青山色，不改重华南狩时。"
帟幕还名俭，良医始姓秦。军雄城似岳，地变物含春。
欲伴高僧重结社，此身无计舍前程。"
岁晏无斗粟，寄身欲何所。空羡鸾鹤姿，翩翩自轻举。"
述国亡诗
庭芳自摇落，永念结中肠。"
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
倾云为惨结，吊鹤共联翩。割念命归驾，诀词向空筵。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，馀力亦为文。"
"通宵亦孤坐，但念旧峰云。白日还如此，清闲本共君。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
清吟但忆徐方政，应恨当时不见时。"
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
"沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。
茫茫四大愁杀人。"
"武原离乱后，真界积尘埃。残月生秋水，悲风起故台。
常知生似幻，维重直如弦。饼忆莼羹美，茶思岳瀑煎。
大都光景急如箭。要取鱼，须结筌，何不收心炼取铅。
鹧鸪天·正月十一日观灯
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。"
"枕上稍醒醒，忽闻蝉一声。此时知不死，昨日即前生。
上客分明记开处，明年开更胜今年。"
"竺卿何处去，触目尽凄凉。不见中秋月，空馀一炷香。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
"珍木生奇亩，低枝拂梵宫。因开四界分，本自百花中。
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
涉江
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
迷途争与轻轻泄，此理须凭达者论。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。此外谁相识，孤云到砌频。"
贫山何所有，特此邀来客。"
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。