译文
什么地方冬日常暖?什么地方夏日寒凉?
太平时闲游有趣却是无能,闲爱天(tian)上孤云安静爱山僧。
现在上天降祸周朝,寡人也只是谨守先王故府的(de)遗规,加以自己无能,不得不麻烦叔父;如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德,那么,叔父也会厌恶寡人,责备寡人了。否则,寡人岂敢有所吝惜?前人说过:‘身上的佩玉改了样,走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德,改姓换代,开创一统天下的大业,显示自己的丰功伟绩,自然可用天子的服饰文采以安抚百姓,寡人也许会流放边疆,还有什么话可说?如果叔父仍保持姬姓,位列公侯,以恢复先王规定的职分;那么,天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧,您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度,从而玷辱了天下,又如何对得起先王和百姓?又如何推行政(zheng)令?否则,叔父有的是土地,就是开通墓道(dao)举行隧礼,寡人又从何知道呢?”
召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老(lao)百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级(ji)官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修(xiu)饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
成万成亿难计量。
子弟晚辈也到场,
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。
趁琼枝上花朵还未凋零,把能受馈赠的美女找寻。
花白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众声喧杂呀众鸟鸣。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
注释
切峻:急切而严厉
⒀粉霞:粉红色的衣衫。绶:丝带。
⑹云山:高耸入云之山。
⑹昔人非:作者作此诗时,距离太平兴国三年,已近一百年当时之人自无在者。
(9)卒:最后
⑦四十八年。古人以木星绕日一周(十二年)为一纪。玄宗实际在位四十五年。
悬:倒挂,比喻极大的痛苦。暍(yē):中暑,受暴热。
22 、出疏纠之:疏,奏章。纠之,弹劾他(史可程)。
⑤前溪:在湖州乌程县境。