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司马错论伐蜀

先秦 / 陆治

"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
间之以云雾,飞鸟不可越。谁知千古险,为我二人设。
商陵追礼教,妇出不能止。舅姑明旦辞,夫妻中夜起。
言长本对短,未离生死辙。假使得长生,才能胜夭折。
嗟嗟笼下鸡,及彼池中雁。既有稻粱恩,必有牺牲患。"
若报生涯应笑杀,结茅栽芋种畬田。"
迹为烧丹隐,家缘嗜酒贫。经过剡溪雪,寻觅武陵春。
"夙驾送举人,东方犹未明。自谓出太早,已有车马行。
"金英翠萼带春寒,黄色花中有几般。
婆娑园中树,根株大合围。蠢尔树间虫,形质一何微。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
每逢美风景,或对好亲故。高声咏一篇,恍若与神遇。
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教,不念齐民方荐瘥。
昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云。
十五年前事,恓惶无限情。病僮更借出,羸马共驰声。
家酝满瓶书满架,半移生计入香山。
"独来独去何人识,厩马朝衣野客心。
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"


司马错论伐蜀拼音解释:

.zi wo cong huan you .qi nian zai chang an .suo de wei yuan jun .nai zhi ding jiao nan .
jian zhi yi yun wu .fei niao bu ke yue .shui zhi qian gu xian .wei wo er ren she .
shang ling zhui li jiao .fu chu bu neng zhi .jiu gu ming dan ci .fu qi zhong ye qi .
yan chang ben dui duan .wei li sheng si zhe .jia shi de chang sheng .cai neng sheng yao zhe .
jie jie long xia ji .ji bi chi zhong yan .ji you dao liang en .bi you xi sheng huan ..
ruo bao sheng ya ying xiao sha .jie mao zai yu zhong yu tian ..
ji wei shao dan yin .jia yuan shi jiu pin .jing guo shan xi xue .xun mi wu ling chun .
.su jia song ju ren .dong fang you wei ming .zi wei chu tai zao .yi you che ma xing .
.jin ying cui e dai chun han .huang se hua zhong you ji ban .
po suo yuan zhong shu .gen zhu da he wei .chun er shu jian chong .xing zhi yi he wei .
yi wang xiang tu lian .qi nian jun qin en .sheng ren shang fu er .cao mu he zu yun ..
mei feng mei feng jing .huo dui hao qin gu .gao sheng yong yi pian .huang ruo yu shen yu .
xia yin shang sai wang dao po .gong jin yi su tong sheng jiao .bu nian qi min fang jian chai .
zhou xing you ji se .ye qin wu an hun .dong xi bu zan zhu .lai wang ruo fu yun .
shi wu nian qian shi .qi huang wu xian qing .bing tong geng jie chu .lei ma gong chi sheng .
jia yun man ping shu man jia .ban yi sheng ji ru xiang shan .
.du lai du qu he ren shi .jiu ma chao yi ye ke xin .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
wei you si jun zhi bu de .gao xiao xue jin yi huan sheng ..

译文及注释

译文
即使喝醉也不要推(tui)辞,美好的(de)(de)芳草可以供我们躺卧。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
你生于辛未年我生于丁丑,都受了一些时间的冰雪摧残,已经成了早衰的蒲柳。劝你从今要少作词赋,多多保重与我长相守。但愿黄河(he)变清人长寿。你归来定会急忙翻阅戌边时的诗稿,把它们整理出来传给后世,但也只是忧患在(zai)前空名在后。满心的话语说不尽,我在此向你行礼磕头。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气(qi)难平。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
春雨挟着冷气,欺凌早开的花朵,雾气漫着烟缕,困疲垂拂的柳树,千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙,像忧愁满腹,想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊自己的翅膀湿重,落在西园栖息;春燕喜欢用湿润的春泥筑巢,飞来飞去。最无奈,是道路的泥泞,妨碍了风流男女的约会佳期,使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望,江面上烟雾沉沉。再加上春潮正在迅急,令人难以找到官家的渡口。远山全都隐隐约约,宛如佳人那含情的眼睛和眉峰。临近残断的河岸,可见绿绿的水波涨起,使水面上漂着片片落红,带着幽愁漂流向东。记得当日,正是因为有你,我怕梨花被吹打才掩起院门。正是因为有你,我才和那位佳人在西窗下秉烛谈心。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同(tong)一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
在半空中,风慢慢吹来,我觉得身体渐渐平稳了,只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后,夕阳西下之时,又有多少人身在平地,羡慕我登上了碧霄之中啊!
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
没有人知道道士的去向,
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密(mi)无间。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。

注释
①感遇:古诗题,用于写心有所感,借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首,此处所选分别为第四、第一、第二和第七首。
8.呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙(shēng):出自《诗经·小雅·鹿鸣》。呦呦:鹿叫的声音。苹:艾蒿。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。
31.任:胜任。汩:治理。鸿:通“洪”,洪水。
⑵昼眠人静风庭柳:闺人安静昼寝之际,起风,庭院柳条摇摆。
(2)魏国文正公:指王旦,封魏国公,谥文正。
32. 丧死:为死了的人办丧事。

赏析

  (一)取材方面:在描写这一部分时,作者强调了箫竹所处环境的险峻、凄寒,即“江南丘壑”、“岖嵚岿崎”,同时也写到了选材的要求,在文中则体现为“洞条畅而罕节兮”的描述,这些正与儒家推崇逆境造才、为才是用的思想相吻合。当然作者也没有忘记“圣主”的作用,从而体现了阶级观念。
  别离愈久,思念愈切,慰尔相思,除电报外,还寄来照片——开函喜动色,分明是君容。遂又写照片。
  这段曲词和前面那段【端正好】相比,在情景的铺设上是不大相同的。【端正好】主要是采用因景生情的手法,以凄凉的暮秋景象来引出莺莺的离愁别恨。【滚绣球】这段曲词,比较多地采用了由情及景的手法,柳丝系马儿、疏林挂斜晖、马慢走车快行、松金钏减玉肌等等所有这些描写,无不都是由莺莺对张生的依恋惜别之情(zhi qing)引发出来的。
  从诗中可以看到,李白是比较会交际的,关键时刻还是有朋友的援手,同时,也看到当时的人情还真有大唐的气度,不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助,才有可能在流放三千里的水路走了一年多,沿途都是地方官员招待,这创造了一个世界纪录。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  第一首的前八句可为一段,作者将“大道”与“窘路”对举,表明自己要走的是宽广的人生道路,不愿走狭窄的小道,因为他志向远大,如同大鹏之鸟,其翼如垂天之云,不愿栖止于卑小之地,以免让狭窄局促的小路局限着自己举足千里的步武。他要在大自然中舒展自己凌霄薄天的翅膀,放开千里之足,超世绝尘,一鸣惊人,一飞冲天,倏忽之间,令人难以追踪。“贤愚岂常类”以下六句,说明他根本不相信“生死有命,富贵在天”那一套,他认为尽管人的贤愚有别,但并非贤者自贤,愚者自愚,关键看自己的秉性如何。秉性清则志向高洁,秉性浊则品格卑污,人的命运并非掌握在上天手里。只不过人富贵了就名登史册,贫贱者则名不见经传罢了。郦炎生活的东汉时代,统治者极力鼓吹“君权神授”,宣传“天人感应”和谶纬迷信。郦炎反对“生死有命,富贵在天”,是与官方哲学针锋相对的。“通塞苟由己,志士不相卜”两句,顶上两句而来,作者要主宰自己的命运,故说贫与富、穷与通若由自己主宰,那么有志之士也就用不着相面占卜了。此处暗用了战国时蔡泽的典故,蔡泽在干谒诸侯未被进用时,曾找唐举相面。唐举见他一副丑陋不堪的怪相,嘲戏他说:“吾闻圣人不相,殆先生乎?”蔡泽说:“富贵我所自有,吾所不知者寿也,愿闻之。”后来蔡泽西入秦,取范雎而代之,夺取了相位。(见《史记·范雎蔡泽列传》)由此看来,人的“通塞”最终还是“由己”的。
  第六章开头四句也是对偶,是全诗仅有的比兴句(“如彼岁旱”、“如彼栖苴”当然也可视为用了“比”的手法,可是也不妨解为天灾之实象,虽有“如”字而无“比”意),清代陈奂《诗毛氏传疏》以为“池竭喻王政之乱由外无贤臣,泉竭喻王政之乱由内无贤妃”,可备一说。这数句用意一如《大雅·荡》末章“颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨”(大树推倒横在地,枝叶暂时没损伤,但是根断终枯死)数句,告戒幽王当悬崖勒马,迷途知返,否则小祸积大祸,小难变大难,国家终将覆亡。“职兄斯弘”句与上章末句“职兄斯引”仅一字不同而意义完全一样,不惜重言之,正见诗人希望幽王认识局势的严重性的迫切心情。而“不烖我躬”决不是诗人担心自己遭殃的一念之私。诗人反问:灾难普遍,难道我不受影响?意在向王示警:大难一起,覆巢之下岂有完卵?您大王也将身受其害,快清醒清醒吧!改弦更张现 在还来得及。
  这首五言古诗,在艺术上很有特色:从艺术构思看,诗人抓住江中行舟这一特点,顺序写来,“如展图画”。从结构上看,诗人从白昼直写到日落月升,层次分明,脉络清晰。从艺术表现手法上看,诗人巧妙地运用表现自然美的各种原始材料,诸如色彩、声音、形状、香气、光线、运动等,并把它们有机地组织在一起,构成了一幅幅五光十色的动人画面,并且具有鲜明的动态性,使语言艺术的诗,有着形象艺术的效果。从诗篇的意境上看,诗人融情于景,把遇赦东归的喜悦心情倾注在大好春光的景物描绘中,情景交融,塑造了迥远奔放、明丽雄浑的艺术意境,有着强烈感人的艺术力量。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  从艺术技巧上看,该诗渗透着醒豁通透的人生态度,拥有明白晓畅的语言特色,又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体,是张耒诗风的全面写照。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。
  这首诗最显著的特点,在于直抒胸臆。感情的难以抒发,在于抽象。诗人常借用具体事物的形象描写以抒发感情;表达感情的词语,往往一字不用。而此诗却一反这种通常的写法。对“一丘”称“欲”,对“无资”称“苦”;对“北土”则表示“非吾愿”,思“东林”于是“怀我师”;求仕进而不能,这使得作者的壮志衰颓;流落秦中,穷愁潦倒;感受到凉风、听到蝉声而“益悲”。这种写法,有如画中白描,不加润色,直写心中的哀愁苦闷。而读者读来并不感到抽象,反而显得诗人的率真和诗风的明朗。
  这一联是全诗的重点,就是由于这两句,使得全诗才具有一种强烈的怨怼、愤懑的气氛。真挚的感情,深刻的体验,是颇能感动读者的,特别是对于那(yu na)些有类似遭遇的人,更容易引起共鸣。如果再从结构上考虑,这一联正是全诗的枢纽。由落第而思归,由思归而惜别,从而在感情上产生了矛盾,这都是顺理成章的。只是由于体验到“当路谁相假,知音世所稀”这一冷酷的现实,自知功名无望,才下定决心再回襄阳隐居。这一联正是第四联的依据。
名句赏析  本文中写景的名句是:“无土壤而生嘉树美箭,益奇而坚,其疏数偃仰,类智(lei zhi)者所施设也。”这里运用白描手法,语言简练,但形象逼真,妙趣横生

创作背景

  此时渊明居上京,六月中旬,一场火灾将其居室焚烧殆尽,便只好住在门前的船中。至新秋之时,写下这首诗。房屋焚毁,似乎并没有使诗人感到更多的痛苦,他安居舟中,依旧悠然地生活。

  

陆治( 先秦 )

收录诗词 (3996)
简 介

陆治 (1496—1576)苏州府吴县人,字叔平,号包山子。诸生。工写生与山水。

卜算子·片片蝶衣轻 / 赵我佩

试问池台主,多为将相官。终身不曾到,唯展宅图看。"
太湖四石青岑岑。眼前尽日更无客,膝上此时唯有琴。
回头问双石,能伴老夫否。石虽不能言,许我为三友。"
县道分行百里春。朱绂洛阳官位屈,青袍长水俸钱贫。
此时闻者堪头白,况是多愁少睡人。"
吴都三千里,汝郡二百馀。非梦亦不见,近与远何殊。
闲倾一醆酒,醉听两声歌。忆得陶潜语,羲皇无以过。
耳目聋暗后,堂上调丝竹。牙齿缺落时,盘中堆酒肉。


贺圣朝·留别 / 李芳

主人诚可恋,其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群,年深损标格。
如今所得须甘分,腰佩银龟朱两轮。"
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
吾尝静自思,往往夜达晨。何以送吾老,何以安吾贫。
更若有兴来,狂歌酒一醆."
卒不相知。惧聋摘耳,效痛嚬眉。我不非尔,尔无我非。"
"十年常远道,不忍别离声。况复三巴外,仍逢万里行。
一可支吾琴,一可贮吾酒。峭绝高数尺,坳泓容一斗。


卜算子·我住长江头 / 陈标

寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
满眼流光随日度,今朝花落更纷纷。"
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
柳软腰支嫩,梅香密气融。独眠傍妒物,偷铲合欢丛。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
以此反自慰,常得心平和。寄言同病者,回叹且为歌。"
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
"村南无限桃花发,唯我多情独自来。


玩月城西门廨中 / 余光庭

酸辛犯葱岭,憔悴涉龙沙。初到摽珍木,多来比乱麻。
"忆昨为吏日,折腰多苦辛。归家不自适,无计慰心神。
持此聊过日,焉知畏景长。"
"庭草留霜池结冰,黄昏钟绝冻云凝。碧毡帐上正飘雪,
已愁花落荒岩底,复恨根生乱石间。
一吟三四叹,声尽有馀清。雅哉君子文,咏性不咏情。
人间所重者,相印将军钺。谋虑系安危,威权主生杀。
"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,


塞下曲六首·其一 / 叶恭绰

应是世间贤圣物,与君还往拟终身。"
隐隐煮盐火,漠漠烧畬烟。赖此东楼夕,风月时翛然。
有意不在大,湛湛方丈馀。荷侧泻清露,萍开见游鱼。
今日清明汉江上,一身骑马县官迎。"
少壮犹困苦,况予病且老。脱无白栴檀,何以除热恼。
三友游甚熟,无日不相随。左掷白玉卮,右拂黄金徽。
叶捧低垂户,枝擎重压墙。始因风弄色,渐与日争光。
"病来心静一无思,老去身闲百不为。忽忽眼尘犹爱睡,


满江红·喜遇重阳 / 张野

"劝君休作悲秋赋,白发如星也任垂。
新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
十二抽针能绣裳。十三行坐事调品,不肯迷头白地藏。
因君投赠还相和,老去那能竞底名。"
"原上新坟委一身,城中旧宅有何人。妓堂宾阁无归日,
"白发知时节,暗与我有期。今朝日阳里,梳落数茎丝。
逝者不复见,悲哉长已矣。存者今如何,去我皆万里。
"四十未为老,忧伤早衰恶。前岁二毛生,今年一齿落。


大雅·民劳 / 姚鼐

"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
多谢致勤勤,未敢相唯唯。我因前献言,此事愚可料。
泰狱陪封禅,汾阴颂鬼神。星移逐西顾,风暖助东巡。
上楼空望往来船。莺声诱引来花下,草色句留坐水边。
芰叶迎僧夏,杨花度俗春。空将数行泪,洒遍塔中尘。"
无根亦可活,成阴况非迟。三年未离郡,可以见依依。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。


过香积寺 / 葛郛

有帛御冬寒,有谷防岁饥。饱于东方朔,乐于荣启期。
况我身谋拙,逢他厄运拘。漂流随大海,锤锻任洪炉。
主人富家子,身老心童蒙。随巫拜复祝,妇姑亦相从。
北渚销魂望,南风着骨吹。度梅衣色渍,食稗马蹄羸。
年光忽冉冉,世事本悠悠。何必待衰老,然后悟浮休。
"棠阴犹在建溪矶,此去那论是与非。
心为论文合,眉因劝善开。不胜珍重意,满袖写琼瑰。"
只为情深偏怆别,等闲相见莫相亲。"


春光好·花滴露 / 朱良机

省史嫌坊远,豪家笑地偏。敢劳宾客访,或望子孙传。
军幕威容盛,官曹礼数兢。心虽出云鹤,身尚触笼鹰。
更惭山侣频传语,五十归来道未迟。"
来客道门子,来自嵩高岑。轩轩举云貌,豁豁开清襟。
相看渐老无过醉,聚散穷通总是闲。"
半卷锦头席,斜铺绣腰褥。朱唇素指匀,粉汗红绵扑。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
"昔在京城心,今在吴楚末。千山道路险,万里音尘阔。


/ 史功举

牡丹经雨泣残阳。低迷隐笑原非笑,散漫清香不似香。
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。"
客宾于中接,儿孙向后传。王家夸旧物,未及此青毡。"
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴,除官递互掌丝纶。
烟波夜宿一渔船。交亲尽在青云上,乡国遥抛白日边。
孙园虎寺随宜看,不必遥遥羡镜湖。"
"野人性僻穷深僻,芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝,