故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
今夕已云罢，明晨复如斯。何事能为累，宠辱岂要辞。"
水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，
七岁丰茸好颜色，八岁黠惠能言语。十三兄弟教诗书，
"晓日西风转，秋天万里明。湖天一种色，林鸟百般声。
讵枉青门道，胡闻长乐钟。清晨去朝谒，车马何从容。"
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
"北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。
"精思莫知日，意静如空虚。三鸟自来去，九光遥卷舒。
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
"落日弥纶地，公才画省郎。词惊起草笔，坐引护衣香。
汉皇封子弟，周室命诸侯。摇摇世祀怨，伤古复兼秋。
gu xiang xin gao hui .lao li ji jia chen .xing tong ji rang le .xin he yao wei jun .
ping sheng gong feng yue .shu hu jian shan chuan .bu qi jiao dan shui .zan de kuan wang nian .
jin xi yi yun ba .ming chen fu ru si .he shi neng wei lei .chong ru qi yao ci ..
shui zan chong xi shi cong song .huan yun jin xi pen xiong yong .tai bo luo xi cao yin yuan .
qi sui feng rong hao yan se .ba sui xia hui neng yan yu .shi san xiong di jiao shi shu .
.xiao ri xi feng zhuan .qiu tian wan li ming .hu tian yi zhong se .lin niao bai ban sheng .
ju wang qing men dao .hu wen chang le zhong .qing chen qu chao ye .che ma he cong rong ..
lin sheng han dong ye .shui qi shu lian yun .tun ri lang zhong chu .bang ge tian ji wen .
.bei mang shan shang lie fen ying .wan gu qian qiu dui luo cheng .
.jing si mo zhi ri .yi jing ru kong xu .san niao zi lai qu .jiu guang yao juan shu .
sui zao you ren shi .shi zhi jing zhe miao .ru dao sui yi men .yun lin po tong diao .
.li ma lian tang chui heng di .wei feng dong liu sheng shui bo .
.luo ri mi lun di .gong cai hua sheng lang .ci jing qi cao bi .zuo yin hu yi xiang .
han huang feng zi di .zhou shi ming zhu hou .yao yao shi si yuan .shang gu fu jian qiu .
译文
我就像王粲在灞陵上眺望长安，又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使(shi)我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾(zeng)听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议(yi)论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④累：攀缘，缠绕。此处又作纍。
离：离开
15.旋反：旋，回；反，同“返”；旋反，回来，指从洛阳回去。徂：行
21.胜：能承受，承担。
④因缘：佛教指产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。
②“相亲”句：晨昏：即早晚，一天到晚．晨：早上。昏：黄昏。忧：愁。每：时常。亲：近。
榴：石榴花。
清晨，采莲时候，采莲少女红润的粉面，影照在清冷明彻的镜水之上，词人有感而作。
郭钰 （公元一三一六年至？年）字彦章，吉水人。生于元仁宗延佑三年，卒年不详，年在六十岁以外。元末遭乱，隐居不仁。明初，以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈，为诗多愁苦之辞；着有静思集十卷，《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实，言之确凿，足补史传之阙。
道路疲千里，乡园老一丘。知君命不偶，同病亦同忧。"
"遥想庐陵郡，还听叔度歌。旧官移上象，新令布中和。
旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
仙老言馀鹤飞去，玉清坛上雨濛濛。"
视膳铜楼下，吹笙玉座中。训深家以正，义举俗为公。
用材身复起，睹圣眼犹明。离别寒江上，潺湲若有情。"
独立浦边鹤，白云长相亲。南风忽至吴，分散还入秦。
握中何为赠，瑶草已衰散。海鳞未化时，各在天一岸。"
樵者乘霁归，野夫及星饭。请谢朱轮客，垂竿不复返。"
罢官守园庐，岂不怀渴饥。穷通非所干，跼促当何为。
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
封君渭阳竹，逸士汉阴园。何必崆峒上，独为尧所尊。"
"上士既开天，中朝为得贤。青云方羽翼，画省比神仙。
出舞两美人，飘飖若云仙。留欢不知疲，清晓方来旋。"
不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。"
汉道昔云季，群雄方战争。霸图各未立，割据资豪英。赤伏起颓运，卧龙得孔明。当其南阳时，陇亩躬自耕。鱼水三顾合，风云四海生。武侯立岷蜀，壮志吞咸京。何人先见许，但有崔州平。余亦草间人，颇怀拯物情。晚途值子玉，华发同衰荣。托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千载独知名。
伤离枉芳札，忻遂见心曲。蓝上舍已成，田家雨新足。
岸柳遮浮鹢，江花隔避骢。离心在何处，芳草满吴宫。"
"校文常近日，赐宴忽升天。酒正传杯至，饔人捧案前。
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
几伴鸯鸳眠。襟袖既盈溢，馨香亦相传。薄暮归去来，
何惭宓子贱，不减陶渊明。吾知千载后，却掩二贤名。"
"遇坎即乘流，西南到火洲。鬼门应苦夜，瘴浦不宜秋。
"自得中峰住，深林亦闭关。经秋无客到，入夜有僧还。
"长沙耆旧拜旌麾，喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地，
勖尔效才略，功成衣锦还。"
而我高其风，披图得遗照。援毫无逃境，遂展千里眺。
"零落嗟残命，萧条托胜因。方烧三界火，遽洗六情尘。
秋气肃天地，太行高崔嵬。猿狖清夜吟，其声一何哀。
山为宅兮草为堂，芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔，
"霜天留后故情欢，银烛金炉夜不寒。
手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，知此罹忧患。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
"澄霁晚流阔，微风吹绿苹.鳞鳞远峰见，淡淡平湖春。
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
"宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。
访戴昔未偶，寻嵇此相得。愁颜发新欢，终宴叙前识。
蚩蚩命子弟，恨不居高秩。日入宾从归，清晨冠盖出。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
令德弃人世，明朝降宠章。起居存有位，着作没为郎。
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
"寒夜阻良觌，丛竹想幽居。虎符予已误，金丹子何如。
"秋天碧云夜，明月悬东方。皓皓庭际色，稍稍林下光。
壮心与身退，老病随年侵。君子从相访，重玄其可寻。"
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
怜爱苍生比蚍蜉，朔河屯兵须渐抽，尽遣降来拜御沟。
周乘安交趾，王恭辑画题。少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
"洛都游宦日，少年携手行。投杯起芳席，总辔振华缨。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
父母愍我曾富贵，嫁与西舍金王孙。念此翻覆复何道，
物情多贵远，贤俊岂无今。迟尔长江暮，澄清一洗心。"
"塞外萧条望，征人此路赊。边声乱朔马，秋色引胡笳。
岸与恩同广，波将慈共深。涓涓劳日夜，长似下流心。
庙略占黄气，神兵出绛宫。将军行逐虏，使者亦和戎。
騑骖徐动，尊饯相依。远情超忽，岐路光辉。
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
意缥缈兮群仙会。窅冥仙会兮枕烟庭，竦魂形兮凝视听。
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
"龚子栖闲地，都无人世喧。柳深陶令宅，竹暗辟疆园。
"墨客钟张侣，材高吴越珍。千门来谒帝，驷马去荣亲。
吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，盘石坐千人。
嫩色惊衔燕，轻香误采人。应为熏风拂，能令芳树春。"
"文武承邦式，风云感国祯。王师亲赋政，庙略久论兵。
海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。
"白雪宜新舞，清宵召楚妃。娇童携锦荐，侍女整罗衣。
海内戎衣卷，关中贼垒平。山川随转战，草木困横行。
是时尚多垒，板筑兴颓壁。羁旅念越疆，领徒方祗役。
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"君登金华省，我入银台门。幸遇圣明主，俱承云雨恩。
林晚鸟雀噪，田秋稼穑黄。成皋天地险，广武征战场。
洞中时见秦人宅。落日相看斗酒前，送君南望但依然。
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
"汉帝长杨苑，夸胡羽猎归。子云叨侍从，献赋有光辉。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
"朝来已握手，宿别更伤心。灞水行人渡，商山驿路深。
"盈盈粉署郎，五日宴春光。选客虚前馆，徵声遍后堂。
何时故山里，却醉松花酿。回首唯白云，孤舟复谁访。"