人过香随远，烟晴色自深。净时空结雾，疏处未藏禽。
顷因物役牵，偶逐簪组辈。谤书喧朝市，抚己惭浅昧。
天魔波旬等，降伏金刚坚。野叉罗刹鬼，亦赦尘垢缠。
家训资风化，心源隐政能。明朝复何见，莱草古沟塍。"
风动叶声山犬吠，一家松火隔秋云。"
相携恸君罢，春日空迟迟。"
"屋在瀑泉西，茅檐下有溪。闭门留野鹿，分食养山鸡。
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
"日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。师教绛服禳衰月，
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
"挂却衣冠披薜荔，世人应是笑狂愚。
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
迹与儒生合，心惟静者亲。深情先结契，薄宦早趋尘。
试才初得桂，泊渚肯伤苹.拜手终凄怆，恭承中外亲。"
绿芜连山水连天。来时十三今十五，一成新衣已再补。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
ren guo xiang sui yuan .yan qing se zi shen .jing shi kong jie wu .shu chu wei cang qin .
qing yin wu yi qian .ou zhu zan zu bei .bang shu xuan chao shi .fu ji can qian mei .
tian mo bo xun deng .jiang fu jin gang jian .ye cha luo sha gui .yi she chen gou chan .
jia xun zi feng hua .xin yuan yin zheng neng .ming chao fu he jian .lai cao gu gou cheng ..
feng dong ye sheng shan quan fei .yi jia song huo ge qiu yun ..
xiang xie tong jun ba .chun ri kong chi chi ..
.wu zai pu quan xi .mao yan xia you xi .bi men liu ye lu .fen shi yang shan ji .
shan zhong zhuan ta bi .song xia ying tang xin .hen bu sheng qian shi .jin chao li hua shen .
.ri ri chun feng jie xia qi .bu chui guang cai shang han zhu .shi jiao jiang fu rang shuai yue .
.yi men san dai gui .fei shi zhu en pian .po lu shan ming zai .cheng jia jian yi quan .
.gua que yi guan pi bi li .shi ren ying shi xiao kuang yu .
.chan qi ming yi .yu bi shu tong .bi ying rong ji .he suo bu rong .hui hui qi chang .
ji yu ru sheng he .xin wei jing zhe qin .shen qing xian jie qi .bao huan zao qu chen .
shi cai chu de gui .bo zhu ken shang ping .bai shou zhong qi chuang .gong cheng zhong wai qin ..
lv wu lian shan shui lian tian .lai shi shi san jin shi wu .yi cheng xin yi yi zai bu .
dan kua duan wu jie .shui jian qu yuan ci .ba jiu shi shen dian .mi luo kong yuan er ..
译文
自古以来圣贤无不(bu)是冷落寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
门外子规鸟叫个不停，日落时分山村中仍旧幽梦不断。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
当(dang)年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
有莘国君(jun)为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
为何他能杀君自立，忠名更加显著光大？
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
清静使我恬淡难以言说，悟出佛理内心畅快满足。
东风带着情意，先飞上小小的桃枝。美人红粉细腻，娇艳如痴如醉，斜倚着朱红的门扉。记得去年时，她新妆衬着芙蓉面，隐隐与桃花相映争艳。她来到水岸，春天过去一半，云日暖融融，顺着斜桥回转，直到夹城西边。绿草柔软平展，马儿跑得欢，渡口上垂柳翩翩，玉勒的骏马嘶鸣着驰跃争先。我认出她秀美的蛾眉，凝神一瞥的笑脸，面颊上胭脂敷得淡淡。曾在绣窗前偷偷窥视的佳人今日不复见，依依相思愁恨绵绵不断。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续(xu)作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
巍峨高山要仰视，平坦大道能纵驰。驾起四马快快行，挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子，满怀欣慰称美事。
注释
9.举觞：举杯饮酒。
6. 山：名词作状语，沿着山路。
⑤龙虎争：刘邦和项羽的楚汉之争。
子：女儿。好：貌美。
③残日：指除岁。
⑺将：与。沮溺：指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
44.奴犬羊：为犬羊（指安史叛军）所奴役。
此诗是一首晋谒之作。高侍郎当指礼部侍郎高湜。咸通十二年（871年），高湜以中书舍人权知贡举，旋拜礼部侍郎。此诗当作于是时。
"寻危兼采药，渡水又登山。独与高僧去，逍遥落日间。
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
人前赏文性，梨果蒙不惜。赋字咏新泉，探题得幽石。
纤腰女儿不动容，戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见，
临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，
杨柳徒可折，南山不可移。妇人贵结发，宁有再嫁资。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
荡子未言归，池塘月如练。"
与尔俱长成，尚为沟壑忧。岂非轻岁月，少小不勤修。
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
相逢十月交，众卉飘已零。感旧谅戚戚，问孤恳茕茕。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
月到南楼山独遥。心送情人趋凤阙，目随阳雁极烟霄。
"炎天故绛路，千里麦花香。董泽雷声发，汾桥水气凉。
皇华地仙如鹤驭，乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞，
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽，白月圆时信本真。
苍天暨有念，悠悠终我心。"
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
"塞鸿声声飞不住，终日南征向何处。大漠穷阴多沍寒，
上公留凤沼，冠剑侍清祠。应念端居者，长惭补衮诗。"
"春来游子傍归路，时有白云遮独行。水流乱赴石潭响，
瘴开山更远，路极水无边。沈劣本多感，况闻原上篇。"
"古人虽弃妇，弃妇有归处。今日妾辞君，辞君欲何去。
泥积辙更深，木冰花不发。郑君间世贤，忠孝乃双全。
"年少病多应为酒，谁家将息过今春。
芳兰生贵里，片玉立清朝。今日台庭望，心遥非地遥。"
东朝闻楚挽，羽翿依稀转。天归京兆新，日与长安远。
"衰鬓辞馀秩，秋风入故园。结茅成暖室，汲井及清源。
（以上见张为《主客图》）。"
"清斋独向丘园拜，盛服想君兴庆朝。
寄情摇玉柱，流眄整罗巾。幸以芳香袖，承君宛转尘。"
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
化药秦方士，偷桃汉侍臣。玉笙王子驾，辽鹤令威身。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
山寂僧初定，廊深火自明。虽云殊出处，聊与说无生。"
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
何必若蜉蝣，然后为跼促。鄙哉宦游子，身志俱降辱。
望断青山独立，更知何处相寻。"
竹径琅玕合，芝田沆瀣晞。银钩三洞字，瑶笥六铢衣。
"大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
"怀王独与佞人谋，闻道忠臣入乱流。
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
"天香寺里古松僧，不画枯松落石层。
"特建青油幕，量分紫禁师。自然知召子，不用问从谁。
"孤贱易蹉跎，其如酷似何。衰荣同族少，生长外家多。
"明镜出匣时，明如云间月。一别青春鉴，回光照华发。
"弱质人皆弃，唯君手自栽。藟含霜后竹，香惹腊前梅。
杨花展转引征骑，莫怪山中多看人。"
愁来占吉梦，老去惜良辰。延首平津阁，家山日已春。"
遥看火号连营赤，知是先锋已上城。
"新向金阶奏罢兵，长安县里绕池行。
晋臣多乐广，汉主识冯唐。不作经年别，离魂亦未伤。"
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
脉乱山川。扣玉千声应，含风百道连。太液并归池上，
古称禄代耕，人以食为天。自惭廪给厚，谅使井税先。
阮巷惭交绝，商岩愧迹疏。与君非宦侣，何日共樵渔。"
沈沈五云影，香风散萦萦。清斋上玉堂，窗户悬水精。
影密金茎近，花明凤沼通。安知幽涧侧，独与散樗丛。"
非直避网罗，兼能免倾覆。岂忧五陵子，挟弹来相逐。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
灯光照虚屋，雨影悬空壁。一向檐下声，远来愁处滴。
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
"春光何处好，柱史有林塘。莺啭风初暖，花开日欲长。
"拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州。石窗湖水摇寒月，
川程方浩淼，离思方郁纡。转枕眼未熟，拥衾泪已濡。
何意休明时，终年事鼙鼓。
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
不觉愁春去，何曾得日长。牡丹相次发，城里又须忙。"
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
"日际愁阴生，天涯暮云碧。重重不辨盖，沈沈乍如积。
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
野笋资公膳，山花慰客心。别来无信息，可谓井瓶沉。"
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"