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风流子·东风吹碧草

未知 / 孔宗翰

"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。
"平章宅里一栏花,临到开时不在家。
莲叶未开时,苦心终日卷。春水徒荡漾,荷花未开展。"
"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
"何处好畬田,团团缦山腹。钻龟得雨卦,上山烧卧木。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
寒食桐阴下,春风柳林侧。藉草送远游,列筵酬博塞。
"古钗堕井无颜色,百尺泥中今复得。凤凰宛转有古仪,
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴,酒边多见自由身。


风流子·东风吹碧草拼音解释:

.wu you wu qiong hao .lan qing you chu qing .zhu yan wei bi de .bai shou shi cheng xing .
.ping zhang zhai li yi lan hua .lin dao kai shi bu zai jia .
lian ye wei kai shi .ku xin zhong ri juan .chun shui tu dang yang .he hua wei kai zhan ..
.zhong shu jie dai chun .chun zhi nan jiu liu .jun kan chao xi hua .shui mian li bie chou .
.he chu hao yu tian .tuan tuan man shan fu .zuan gui de yu gua .shang shan shao wo mu .
yi liao nan shi zhu .wei sheng shi ren en .lin nan hu xiang gan .jie fen ning yong yan .
dan mu ci shi ren you yu .ci shi chi zuo you jian xiao jia nu .shen wu bei wo chen du gou .
han shi tong yin xia .chun feng liu lin ce .jie cao song yuan you .lie yan chou bo sai .
.gu cha duo jing wu yan se .bai chi ni zhong jin fu de .feng huang wan zhuan you gu yi .
feng fei zhong bu fan .jian hua hui xiang cong .wu fu lin chang le .kong wen bao xiao zhong .
yu jia xu pin yi .jin lu nuan geng tian .ying huan kui yan yan .ge xiu jian xian xian .
fen fen guo ke he you ji .ren yan cheng guan nai shi ren .yi zuo jing yin shi ju xin .
cao se sui qiu yao cui dian .shao zhuang tong you ning you shu .zun rong zai hui bian wu yuan .
en xu gong cao zuo shang bin .shi li nan tong xiang de ban .jiu bian duo jian zi you shen .

译文及注释

译文
黄台下种着瓜,瓜成熟的季节,瓜蔓上几长了很多瓜。
这里曾是历代帝王建都之所,周围树木葱茏繁茂,山环水绕,云蒸霞蔚。可是,四百年来的繁华隆盛已像梦一般逝去,使人感叹。那晋代的帝王将相,早已是一杯黄土,被历史遗弃。
含有醉意(yi)的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军(jun)严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
  秦王长跪着说:“先生不肯(ken)赐教寡人吗?”
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
  将军向宠,性格和品行善良公正,精通(tong)军事,从前任用时,先帝称赞说他有才干,因此大家评议举荐他做中部(bu)督。我认为军队中的事情,都拿来跟他商讨,就一定能使军队团结一心,好的差的各自找到他们的位置。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
来的时候(我们)是同路的旅伴,今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战,敌人的箭簇像沙石一样的射在我军战士的衣甲上。

注释
⑤殷:震动。
⑿杆拨:弹琵琶的工具。春风手:形容手能弹出美妙的声音。
铮琮(chēngcōng称从);玉器撞击之声,形容乐曲声韵铿锵悦耳; 琮:玉声,比喻玉真嗓音脆美如玉声。
(32)妣:已故母亲。
天下事:此指恢复中原之事。.
208.齐桓:齐桓公,春秋五霸之一。九会:就此召集诸侯会盟。

赏析

  此诗前六句写山居的静寂,雪景的清幽,结尾处的对雪怀人之情,就是在雪中思友这样一个特定的环境中自然地触发出来的。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭(shi ji)主一生的功绩。
  早携娇鸟出樊笼,待得银河几时渡?
  《《曲池荷》卢照邻 古诗》的前两句写的是花好月圆,而后两句突然转写花之自悼。这花之自悼实为人之自悼。咏物诗,“因物以见我”,乃见其佳处。除余山《竹林问答》中说:“咏物诗寓兴为上,传神次之。寓兴者,取照在流连感慨之中,《三百篇》之比兴也。传神者,相赏在牝牡骊黄之外,《三百篇》之赋也。若模形范质,藻绘丹青,直死物耳,斯为下矣。”如此看来,可见卢照邻咏物诗之造诣。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟(yi si)后游。时大和二年三月。”
  首联“百战功成翻爱静(ai jing),侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯(fa ke)》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的(zhan de)共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  尾联承接上联,说庾信长期羁留北朝,常有萧条凄凉之感,到了暮年一改诗风,由原来的绮靡变为沉郁苍劲,常发乡关之思,其忧愤之情感动“江关”,为人们所称赞。
  第五首:作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天,与黄河相映成趣;山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
  这首小诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的《山中》王维 古诗景色。
  “两岸青山相对出,孤帆一片日边来。”这两句是一个不可分割的整体。第三句承前第一句写望中所见天门两山的雄姿;第四句承前第二句写长江江面的远景,点醒“望”的立脚点和表现诗人的淋漓兴会。诗人并不是站在岸上的某一个地方遥《望天门山》李白 古诗,他“望”的立脚点便是从“日边来”的“一片孤帆”。读这首诗的人大都赞赏“两岸青山相对出”的“出”字,因为它使本来静止不动的山带上了动态美,但却很少去考虑诗人何以有“相对出”的感受。如果是站在岸上某个固定的立脚点“《望天门山》李白 古诗”,那大概只会产生“两岸青山相对立”的静态感。反之,舟行江上,顺流而下,望着远处的天门两山扑进眼帘,显现出愈来愈清晰的身姿时,“两岸青山相对出”的感受就非常突出了。“出”字不但逼真地表现了在舟行过程中“《望天门山》李白 古诗”时天门山特有的姿态,而且寓含了舟中人的新鲜喜悦之感。夹江对峙的天门山,似乎正迎面向自己走来,表示它对江上来客的欢迎。青山既然对远客如此有情,则远客自当更加兴会淋漓。“孤帆一片日边来”,正传神地描绘出孤帆乘风破浪,越来越靠近天门山的情景,和诗人欣睹名山胜景、目接神驰的情状。由于末句在叙事中饱含诗人的激情,这首诗便在描绘出天门山雄伟景色的同时突出了诗人豪迈、奔放、自由洒脱、无拘无束的自我形象。
  青泥岭,“悬崖万仞,山多云雨”(《元和郡县志》),为唐代入蜀要道。诗人着重就其峰路的萦回和山势的峻危来表现人行其上的艰难情状和畏惧心理,捕捉了在岭上曲折盘桓、手扪星辰、呼吸紧张、抚胸长叹等细节动作加以摹写,寥寥数语,便把行人艰难的步履、惶悚的神情,绘声绘色地刻画出来,困危之状如在目前。
  兔园,《史记》称东苑,在今河南商丘市东。逊时在扬州,诗一开头就标出兔园是因为建安王萧伟与(wei yu)梁孝王刘武有着许多相似之处。《史记·粱孝王世家》云:“于是孝王筑东苑,方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,出从千乘万骑。东西驰猎,拟于天子。出言跸,入言警。招延四方豪杰,自山以东游说之士莫不毕至。”而建安王萧伟《梁书》本传云:“伟少好学,笃诚通恕,趋贤重士,常如不及。由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。齐世,青溪宫改为芳林苑。天监初,赐伟为第,伟又加穿筑,增植嘉树珍果,穷极雕丽,每与宾客游其中,命从事中郎萧子范为之记。梁世藩邸之盛,无以过焉。”建安王萧伟的芳林苑,恰似梁孝王刘武的兔园。诗中的兔园,意即指芳林苑。园中百卉,独咏梅花是因为梅花自有它独特的标格。正当冰封大地、万木萧疏之时,梅花已预报了春天的来临,所以说“惊时最是梅”。“惊”字用拟人笔法,突出梅花对节令转换的特殊敏感,尤为醒目。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  李商隐对柳很有感情,他的诗集中,以柳为题的,多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同,它的背景不是一地一处,而是非常广阔的地域。“章台从掩映,郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵,写柳从北到南,无处不在,“掩映”“参差”,秀色千里。

创作背景

背景环境  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名的谏议大夫魏徵,在贞观十一年(公元637年)上书唐太宗(李世民)的一篇奏疏;文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,对这个安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,必须努力积聚德义;具体提出了居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下等十个治国需警醒的要点。  唐太宗登基后,开始一段是较有作为的,出现了历史上有名的“贞观之治”。因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力;他曾说:“朕每临朝未尝不三思恐为民害”(《资治通鉴》卷一〇九三)  可是,到了贞观中期,生产有了较大发展,人民生活逐渐富裕起来,加上对外战争年年胜利,边防日益巩固,国威远扬,在一片文治武功的欢呼声中,他渐渐骄奢起来,忘记了“以民为本”,特别是渐渐忘记了隋朝灭亡的历史教训,开始作威作福起来了。  就从贞观十一年这一年来看,他先下令修了飞仙宫,后来又诏令修建老君庙、宣尼庙;二月巡游洛阳宫,六月巡游明德宫,十月猎于洛阳苑,十一月又巡游怀州,狩于济源。老百姓为了服徭役,长年不能回家。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上疏中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”(《新唐书·魏征传》)。他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了,他在生活上渐渐奢侈的同时,还有些崇尚空谈,不务实际了;这点魏征是看得很清楚的。  贞观十一年,“(炀帝)将行幸不息,(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拨人才,唐太宗说了千百遍,可是没有象样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七),《十思疏》就是其中著名的一篇。其主要内容是:劝谏太宗施仁政、心怀天下、从谏如流、以民为贵,亲贤臣远小人等,去做一个好帝王。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是魏征奏疏的代表作。

  

孔宗翰( 未知 )

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简 介

孔宗翰 (?—1088)宋兖州曲阜人,字周翰。孔道辅次子。第进士,知仙源县,为治有条理。以王圭、司马光荐,由通判陵州为夔峡转运判官,提点京东刑狱,知虔州,治章、贡水啮。历陕、扬、洪、兖州,皆以治闻。哲宗元祐三年进刑部侍郎,属疾求去,以宝文阁待制知徐州,未拜卒。

忆母 / 戴囧

不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子,直到开元王长史。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
长得积玉夸豪毅,每揖闲人多意气。生来不读半行书,
碧落流轻艳,红霓间彩文。带烟时缥缈,向斗更氤氲。
箭头馀鹄血,鞍傍见雉翘。日暮还城邑,金笳发丽谯。"
独骑骢马入深山。九灵洞口行应到,五粒松枝醉亦攀。
吾闻阴阳户,启闭各有扃。后时无肃杀,废职乃玄冥。
柴翁携童儿,聚观于岸傍。月中登高滩,星汉交垂芒。


宴清都·连理海棠 / 曹重

萧条绵岁时,契阔继庸懦。胜事谁复论,丑声日已播。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
"三朝出入紫微臣,头白金章未在身。登第早年同座主,
去时禾黍埋地中,饥兵掘土翻重重。鸱枭养子庭树上,
"挥毫起制来东省,蹑足修名谒外台。
报白君,相思空望嵩丘云。其奈钱塘苏小小,
金蚕玉燕空销化。朝云暮雨成古墟,萧萧野竹风吹亚。"
别来就十年,君马记騧骊。长女当及事,谁助出帨缡。


瞻彼洛矣 / 陈倬

憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
循环切中肠,感念追往昔。接瞬无停阴,何言问陈积。
"楚江亭上秋风起,看发苍梧太守船。
久领鸳行重,无嫌虎绶轻。终提一麾去,再入福苍生。"
"未肯求科第,深坊且隐居。胜游寻野客,高卧看兵书。
"敲门惊昼睡,问报睦州吏。手把一封书,上有皇甫字。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣,元侯饯之游石门。
定知欲报淮南诏,促召王褒入九重。"


南歌子·倭堕低梳髻 / 蔡宰

皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
宪府初腾价,神州转耀铓。右言盈简策,左辖备条纲。
"吾王昔游幸,离宫云际开。朱旗迎夏早,凉轩避暑来。
拟古投松坐,就明开纸疏。昭昭南山景,独与心相如。"
动触樊笼倦,闲消肉食难。主人憎恶鸟,试待一唿看。"
"至道无名,至人长生。爰观绘事,似挹真形。方口渥丹,
"莫问卜,人生吉凶皆自速。伏羲文王若无死,
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,


蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 释法照

形影一朝别,烟波千里分。君看望君处,只是起行云。
远风霭兰气,微露清桐阴。方袭缁衣庆,永奉南薰吟。"
视桃着花可小骞,月及申酉利复怨。助汝五龙从九鲲,
伯仲到家人尽贺,柳营莲府递相欢。"
圣功奠远服,神物拥休祯。贤人在其下,仿佛疑蓬瀛。
遥望星斗当中天。天鸡相唿曙霞出,敛影含光让朝日。
万货列旗亭,恣心注明珰。名高毁所集,言巧智难防。
"夭桃临方塘,暮色堪秋思。托根岂求润,照影非自媚。


采葛 / 马慧裕

鸂鶒双游不避船。水底远山云似雪,桥边平岸草如烟。
"夏半阴气始,淅然云景秋。蝉声入客耳,惊起不可留。
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
"曾称野鹤比群公,忽作长松向府中。
况逢多士朝,贤俊若布棋。班行次第立,朱紫相参差。
"先生见尧心,相与去九有。斯民既已治,我得安林薮。
竹洞何年有,公初斫竹开。洞门无锁钥,俗客不曾来。
见拟移居作邻里,不论时节请开关。"


商颂·那 / 吴朏

即此富苍翠,自然引翔栖。曩游常抱忆,夙好今尚暌。
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君,转角含商破碧云。
地远仍连戍,城严本带军。傍江低槛月,当岭满窗云。
万里独归客,一杯逢故人。登高向西望,关路正飞尘。"
公乃署其地,为民先矢谟。人人傥自为,我亦不庀徒。
"天下苍生望不休,东山虽有但时游。


定风波·山路风来草木香 / 陈长镇

旧来词客多无位,金紫同游谁得如。"
尝闻古老言,疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹,
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
韶光恐闲放,旭日宜游宴。文客拂尘衣,仁风愿回扇。"
"苹洲须觉池沼俗,苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出,
知耻足为勇,晏然谁汝令。
篙工磓玉星,一路随迸萤。朔冻哀彻底,獠馋咏潜鯹.
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭,诘旦都成六出花。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 翁格

水是还珠浦,山成种玉田。剑沉三尺影,灯罢九枝然。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
鼎门为别霜天晓,賸把离觞三五巡。"
方将遇翠幄,那羡起苍梧。欲识从龙处,今逢圣合符。"
远心寄白月,华发回青春。对此钦胜事,胡为劳我身。"
谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
磬杂音徐彻,风飘响更清。纡馀空外尽,断续听中生。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。


郢门秋怀 / 卓敬

"香消云锁旧僧家,僧刹残形半壁斜。
无家度日多为客,欲共山僧何处期。"
"飘飏南陌起东邻,漠漠濛濛暗度春。花巷暖随轻舞蝶,
衰老无气力,唿叫不成风。孑然忆忆言,落地何由通。
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
姮娥还宫室,太阳有室家。天虽高,耳属地。感臣赤心,
曲庇桃根盏,横讲捎云式。乱布斗分朋,惟新间谗慝。
遗我行旅诗,轩轩有风神。譬如黄金盘,照耀荆璞真。