译文
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇,头戴纶巾,风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄,但(dan)我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去(qu)的灵魂,自古以来书生多是无用(yong)之辈,读书多反而(er)误了自身。
你千年一清呀,必有圣人出世。
孔子说:“用政令来引导百(bai)姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不(bu)标榜自己有德,因此才真正(zheng)具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
一心思念君王啊不能改变(bian),有什么办法啊君王不知。
狭窄的山径草木丛生,夜露沾湿了我的衣。
昆仑山上玄圃仙境,它的居住在哪里?
有大米小米也有新麦,还掺杂香美的黄粱。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
注释
④回廊:回旋的走廊。
⑼敌手:能力相当的对手。
⑸君:指峨眉山月。一说指作者的友人。下:顺流而下。渝州:治所在巴县,今重庆一带。
⑵敛芳颜:收敛容颜,肃敬的样子。
清时:政治清明的时世。此处指昭帝在位之际。