首页 古诗词 奉同张敬夫城南二十咏

奉同张敬夫城南二十咏

元代 / 史胜书

西辕自兹异,东逝不可要。高通荆门路,阔会沧海潮。
"高阁凭栏槛,中军倚旆旌。感时常激切,于己即忘情。
"出山秋云曙,山木已再春。食我山中药,不忆山中人。
"昔没贼中时,潜与子同游。今归行在所,王事有去留。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
燕裙赵袂萦辘轳。李生闻之泪如绠。不忍回头看此井。
"忆昨相逢论久要,顾君哂我轻常调。羁旅虽同白社游,
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
寒水分畦入,晴花度竹寻。题诗更相忆,一字重千金。"


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

xi yuan zi zi yi .dong shi bu ke yao .gao tong jing men lu .kuo hui cang hai chao .
.gao ge ping lan jian .zhong jun yi pei jing .gan shi chang ji qie .yu ji ji wang qing .
.chu shan qiu yun shu .shan mu yi zai chun .shi wo shan zhong yao .bu yi shan zhong ren .
.xi mei zei zhong shi .qian yu zi tong you .jin gui xing zai suo .wang shi you qu liu .
yi chuo jin men bu .fang cong shi lu xing .yuan shan qi dao shi .gao liu mi xian sheng .
lian zhi bu ri bing .ba zuo ji shi chu .wang zhe hu xing bo .gong wei han wang shu .
jiu ri xin ting geng xie shou .ta xiang feng jing yi xiang guan ..
yan qun zhao mei ying lu lu .li sheng wen zhi lei ru geng .bu ren hui tou kan ci jing .
.yi zuo xiang feng lun jiu yao .gu jun shen wo qing chang diao .ji lv sui tong bai she you .
.yuan ju zhi lu men .bu shi zhong gu xiang .kong cui wang chi xiao .chou si diao long yang .
han shui fen qi ru .qing hua du zhu xun .ti shi geng xiang yi .yi zi zhong qian jin ..

译文及注释

译文
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上(shang)边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只(zhi)只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安(an)康。真是上有天堂下有苏杭。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
  儿子啊,你为赵王,而你的母亲却成了奴隶。整日舂米一直到日落西山,还经常有死的危险。与你相离三千里,应(ying)当让谁去给你送信,告知你呢?
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允(yun)许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居(ju),以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种(zhong)法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
  文瑛好读书,爱做诗,常与我们郊游,我们称他为沧浪僧。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
  村里一个喜欢多事的年轻人,养着一只蟋蟀,自己给它取名叫“蟹壳青”,(他)每日跟其他少年斗(蟋蟀)没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利,便抬高价格,但是也没有人买。(有一天)少年直接上门来找成名,看到成名所养的蟋蟀,只是掩着口笑,接着取出自己的蟋蟀,放进比试的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大,自己越发羞愧,不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗,但成名心想养着这样低劣的东西,终究没有什么用处,不如让它斗一斗,换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。小蟋蟀趴着不动,呆呆地象个木鸡,少年又大笑。(接着)试着用猪鬣撩拨小蟋蟀的触须,小蟋蟀仍然不动,少年又大笑了。撩拨了它好几次,小蟋蟀突然大怒,直往前冲,于是互相斗起来,腾身举足,彼此相扑,振翅叫唤。一会儿,只见小蟋蟀跳起来,张开尾,竖起须,一口直咬着对方的脖颈。少年大惊,急忙分开,使它们停止扑斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着,好像给主人报捷一样。成名大喜,(两人正在观赏)突然来了一只鸡,直向小蟋蟀啄去。成名吓得(站在那里)惊叫起来,幸喜没有啄中,小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去,小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措,不知怎么救它,急得直跺脚,脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头,到跟前仔细一看,原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜,捉下放在笼中。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现(xian)在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食(shi)多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
白云满天,黄叶遍地。秋天的景色映进江上的碧波,水波上笼罩着寒烟一片苍翠。远山沐浴着夕阳天空连接江水。岸边的芳草似是无情,又在西斜的太阳之外。
  在长安古道上骑着瘦马缓缓行走,高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下,秋风在原野上劲吹,我举目远望,看见天幕从四方垂下。
汇集各种花草啊布满庭院,建造芬芳馥郁的门廊。
夕阳西落樵伴渐见稀少,山风吹拂身上的薜萝衣。
妇女温柔又娇媚,

注释
③“破纸”句:窗间破纸瑟瑟作响,好像自言自语。
⑺使:一作“便”。插疏篱:是说吴郎修了一些稀疏的篱笆。甚:太。
5、吾:我。
(20)屈致:委屈(他),召(他上门)来。致,招致、引来。
5、蜜脾:蜜蜂营造连片的蜂房,酿蜜其中,其形如脾,故名。
54.四上:指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气:竞赛音乐。

赏析

  此诗作于刘长卿旅居扬州之时。安史之乱爆发后,刘长卿长期居住的洛阳落入乱军之手,诗人被迫流亡到江苏扬州一带,秋日登高,来到吴公台,写下这首吊古之作。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子,武帝赜之弟,公元492年(永明十年)夏四月薨。善注引蔡邕《独断》:“诸侯嫡子称世子”。世子指嶷(zhi yi)长子子廉。廉,字景蔼,官至太子中舍人,前军将军。公元493年(永明十一年)卒。“冬节”,冬至之日,为朝臣往还问(huan wen)讯之时,《南齐书·武陵昭王晔传》:“冬节问讯,诸王皆出,晔独后来”,即其证。此诗当作于公元492年冬。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式(yi shi)中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “草庐寄穷巷,甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”,偏僻的村巷。“华轩”,达官乘坐的漂亮的车子,这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念,这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字,见出他这种态度出于自觉自愿,也显见他心情的平静自然。可是,“正夏长风急,林室顿烧燔。”天炎风息,丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字,见出打击的沉重。“一宅无遗宇,舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子,只好将船翻盖在门前,以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上,似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同,“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚,现时还常见着。以上可谓第一段,写“遇火”情况。
  这首诗脉络清晰,层次井然。在写法上,大抵前两句言景,后两句抒情,景和情能丝丝入扣,融为一体,把“告哀”的主旨表现得真挚深沉。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭(shi zao)际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  第一是善于在动态中表达人物的思想感情。比如“门中露翠钿”一句,生动形象地通过动作表达出了人物的心情,而“采莲南塘秋”六句,是全篇的精华所在,它集中笔墨描写主人公的含情姿态,借物抒情,通过“采莲”“弄莲”“置莲”三个动作,极有层次地写出人物感情的变化,动作心理描写细致入微,真情感人。

创作背景

  这是秋瑾在1903年中秋节的述怀之作,值八国联军入侵后不久,她目睹民族危机的深重和清政府的腐败,决心献身救国事业,而其丈夫无心国事。中秋节,秋瑾与丈夫王廷均发生冲突,离家出走,寓居北京阜城门外泰顺客栈。后虽由吴芝瑛出面调解,但秋瑾下决心冲破家庭牢笼,投身革命。不久便东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作。

  

史胜书( 元代 )

收录诗词 (1848)
简 介

史胜书 史胜书,字荻洲,黔西人。道光乙未举人。有《秋镫画荻草堂诗钞》。

孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 洛泽卉

(《寄李补阙》,出《诗式》)。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
渊明醉乘兴,闲门只掩扉。花禽惊曙月,邻女上鸣机。
盘根满石上,皆作龙蛇形。酒堂贮酿器,户牖皆罂瓶。
杜陵斜晚照,潏水带寒淤。莫话清溪发,萧萧白映梳。"
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。


七发 / 夹谷雯婷

籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
亭亭新妆立,龙驾具曾空。世人亦为尔,祈请走儿童。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。"
他日感恩惭未报,举家犹似涸池鱼。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
万舞当华烛,箫韶入翠云。颂歌清晓听,雅吹度风闻。
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
飞鸟不知倦,远帆生暮愁。涔阳指天末,北渚空悠悠。


渑池 / 澹台翠翠

东郡趋庭日,南楼纵目初。浮云连海岱,平野入青徐。孤嶂秦碑在,荒城鲁殿馀。从来多古意,临眺独踌躇。
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
道在即为乐,机忘宁厌贫。却愁丹凤诏,来访漆园人。"
中流何寂寂,孤棹也依依。一点前村火,谁家未掩扉。"
"古昔有遗叹,所叹何所为。有国遗贤臣,万事为冤悲。
御路分疏柳,离宫出苑田。兴新无向背,望久辨山川。
"草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。
草露前朝事,荆茅圣主封。空传馀竹帛,永绝旧歌钟。清镜无双影,穷泉有几重。笳箫最悲处,风入九原松。


悲青坂 / 闾丘新杰

地形失端倪,天色灒滉漾。东南际万里,极目远无象。
闻道王师犹转战,谁能谈笑解重围。"
旧国别佳人,他乡思芳草。惜无鸿鹄翅,安得凌苍昊。"
玉粒指应久,丹砂验不微。坐看青节引,要与白云飞。"
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
"新岁芳梅树,繁花四面同。春风吹渐落,一夜几枝空。
出门何所见,春色满平芜。可叹无知己,高阳一酒徒。


贺新郎·把酒长亭说 / 殳巧青

物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
兵家忌间谍,此辈常接迹。台中领举劾,君必慎剖析。
抱叶寒蝉静,归来独鸟迟。万方声一概,吾道竟何之。
"缀席茱萸好,浮舟菡萏衰。季秋时欲半,九日意兼悲。
篱边颍阳道,竹外少姨峰。日夕田家务,寒烟隔几重。"
蕴藉异时辈,检身非苟求。皇皇使臣体,信是德业优。
仙山不用买,朋酒日相携。抵掌夸潭壑,忘情向组珪。
端拱纳谏诤,和风日冲融。赤墀樱桃枝,隐映银丝笼。


梅花落 / 涛年

心知内篇口不言。卢门十年见秋草,此心惆怅谁能道。
旷望延驻目,飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮,去翼依云深。
淫祀自古昔,非唯一川渎。干戈浩茫茫,地僻伤极目。
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
信是天然瑞,非因朴斫成。无瑕胜玉美,至洁过冰清。
"掖垣携爱客,胜地赏年光。向竹过宾馆,寻山到妓堂。
万古惟高步,可以旌我贤。"


小雅·裳裳者华 / 钟离丁

人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕,况乃迟暮加烦促。
草堂在山曲,澄澜涵阶除。松竹阴幽径,清源涌坐隅。
"东门留客处,沽酒用钱刀。秋水床下急,斜晖林外高。
旅泊穷清渭,长吟望浊泾。羽书还似急,烽火未全停。
独坐不堪朝与夕,高风萧索乱蝉悲。"
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
层阴涨溟海,杀气穷幽都。鹰隼何翩翩,驰骤相传唿。
戍鼓犹长击,林莺遂不歌。忽思高宴会,朱袖拂云和。"


青玉案·凌波不过横塘路 / 练癸巳

潮至浔阳回去,相思无处通书。"
"客鸟倦飞思旧林,裴徊犹恋众花阴。
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
本家零落尽,恸哭来时路。忆昔未嫁君,闻君甚周旋。
昨宵殷其雷,风过齐万弩。复吹霾翳散,虚觉神灵聚。
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
"日入林岛异,鹤鸣风草间。孤帆泊枉渚,飞雨来前山。
路远思恐泥,兴深终不渝。献芹则小小,荐藻明区区。


七发 / 咸婧诗

一官今懒道,双鬓竟羞看。莫问生涯事,只应持钓竿。"
千里万里伤人情。"
"宝刀塞下儿,身经百战曾百胜,壮心竟未嫖姚知。
时虽属丧乱,事贵赏匹敌。中宵惬良会,裴郑非远戚。
"参错云石稠,坡陀风涛壮。晚洲适知名,秀色固异状。
巨海能无钓,浮云亦有梯。勋庸思树立,语默可端倪。
"文章亦不尽,窦子才纵横。非尔更苦节,何人符大名。
"芳草忽无色,王孙复入关。长河侵驿道,匹马傍云山。


隋堤怀古 / 端木又薇

"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
"离亭非旧国,春色是他乡。老畏歌声断,愁随舞曲长。
天地身何在,风尘病敢辞。封书两行泪,沾洒裛新诗。"
"年长心易感,况为忧患缠。壮图迫世故,行止两茫然。
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
稻米炊能白,秋葵煮复新。谁云滑易饱,老藉软俱匀。
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,