满江红·豫章滕王阁
文集编金在，碑铭刻玉新。有谁于异代，弹指礼遗尘。"
灵幡七曜动，琼障九光开。凤舞龙璈奏，虬轩殊未回。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
草瑞香难歇，松灵盖尽低。寻应报休马，瓶锡向南携。"
"水边飞去青难辨，竹里归来色一般。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
九九道至成真日，三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫，
"向为胡越犹怀想，况遇天仙隔锦屏。
峡水全输洁，巫娥却讶神。宋均颜未老，刘宠骨应贫。
满江红·豫章滕王阁拼音解释:
wen ji bian jin zai .bei ming ke yu xin .you shui yu yi dai .dan zhi li yi chen ..
ling fan qi yao dong .qiong zhang jiu guang kai .feng wu long ao zou .qiu xuan shu wei hui .
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
cao rui xiang nan xie .song ling gai jin di .xun ying bao xiu ma .ping xi xiang nan xie ..
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
jiu jiu dao zhi cheng zhen ri .san jie si fu chao yuan jie .qi ao xiang xi shen xuan he .
.xiang wei hu yue you huai xiang .kuang yu tian xian ge jin ping .
xia shui quan shu jie .wu e que ya shen .song jun yan wei lao .liu chong gu ying pin .
译文及注释
译文
李白的诗作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
黄(huang)河之水从西(xi)而来，它决开昆仑，咆哮万里，冲击着龙门。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
她和我谈论好久，关于(yu)剑舞的来由，我忆昔抚今，更增添无限惋惜哀伤。
栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
振展双翅直(zhi)飞上(shang)苍茫的高空(kong)，获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。
其一
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔，鲧有什么神圣德行？
六军已经约定，全(quan)都驻马不前，遥想当年七夕，我们(men)还嗤笑织女耕牛。
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
盘根错节的树瘤，也不用刀斧劈削雕饰。
你骑着竹马过来，我们一起绕着井栏，互掷青梅为戏。
注释
2.曰：名叫。
残蛩语：指蟋蟀发出的悲啼。
6.已而：过了一会儿。
[8]羁（jī 鸡）囚：留在外地的囚犯。羁，羁留，停留。
①砌：台阶。
108.封：古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。
⑿只：语助词。
赏析
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景(jing)。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关(mian guan)于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
首句“高楼(gao lou)风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
道士在山中艰苦修炼，诗人怀念老友，想送一瓢酒去，好让他在这秋风冷雨之夜，得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想，他们都是逢山住山、见水止水的人，今天也许在这块石岩边安顿，明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了，满山落叶，连路也不容易找，走过的脚迹自然也给落叶掩没了，因而也不知去何处找对方。
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景(jing)。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关(mian guan)于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
此赋文字简短，仅有二百八十余字。但却洋溢着浓厚的情趣，又渗透着深永的哲理。读之若身临其境，看到了老鼠的一次精彩表演，又好象上了一堂生动有趣的哲学课，真可谓“趣幽旨深”，蓄理在中，耐人寻味。就其思想内容来讲，已远远超出赋鼠本身。它借一只黠鼠利用人的疏忽，狡猾地逃脱的日常小事，引出了一番议论。从而 说明一个道理：最有智慧的人类，倘能精神集中，发挥智力，便能搏猛虎，役万物；如果精力分故，懈怠疏忽，就难免不”见使一鼠“，变色于蜂虿。在艺术表现上，最为突出的特点是：趣幽旨深。读此赋，我们首先感觉到的是很有情趣。既有如读寓言的一览欲尽的吸引力，又能启发一个人的推理动机。文章的布局结构也很有特色，首先是叙事与说理的密切结合，叙事为说理张本；其次是人、鼠活动穿插其间，使文情错落，不直不板。
全诗通俗易懂，朗朗上口。多次用典丰富而含蓄地表达对孟郊的推崇，如《易经·乾卦·文言》说：“同声相应，同气相求，云从龙。风从虎。”希望自己和孟郊变为云和龙。同时作者借“醉酒”用“夸龙钟”与“稍奸黠”形容孟郊与自己，足见两人感情深厚。
这篇记有明显的出世思想。文章指出，好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明：南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
三、四两句看似写景，而诗人意在抒情，抒情中又含议论。就客观景物说，雨止风息，云散月明，写景如绘。就主观情怀说，始而说“欲三更”，继而说“也解晴”；然后又发一问：“云散月明”，还有“谁点缀”呢？又意味深长地说：“天容海色”，本来是“澄清”的。而这些抒情或评论，都紧扣客观景物，贴切而自然。仅就这一点说，已经是很有艺术魅力的好诗了。
首句“高楼(gao lou)风雨感斯文”，写自己对杜牧诗歌独特的感受。这是一个风雨凄凄的春日。诗人登上高楼，凭栏四顾，只见整个长安城都沉浸在迷茫的雨雾中。这风雨如晦的景象，正好触动胸中郁积的伤世忧时之感。
最后一段交待了其弟苏辙（子由）为此台命名并作赋的事。文章到此方点明“超然”二字，具有画龙点睛之妙。且结句“以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，既照应开头：又与前文所说乐少悲多的人“游于物之内，而不游于物之外”，如应不应，有意无意，形成了鲜明的对照，见出两种人不同的思想境界，回味无穷。
这首诗以景起兴，通过景物幻出人物形象，把写景、拟人融合为一体。写幽兰，写露珠，写烟花，写芳草，写青松，写春风，写流水，笔笔是写景，却又笔笔在写人。写景即是写人。用“如”字、“为”字，把景与人巧妙地结合在一起，既描写了景物，创造出鬼魂活动的环境气氛，同时也就塑造出了人物形象。诗中美好的景物，不仅烘托出苏小小鬼魂形象的婉媚多姿，同时也反衬出她心境的索寞凄凉，收到了一箭双雕的艺术效果。这些景物描写都围绕着“何处结同心，西陵松柏下”这一中心内容，因而诗的各部分之间具有内在的有机联系，人物的内心世界也得到集中的、充分的揭示，显得情思脉络一气贯穿，具有浑成自然的特点。
“青山”三句写莺莺刚刚送走张生后，始终目送他渐行渐远。直到张生转过一片山，山、树和暮蔼淹没了张生。此时莺莺转过眼睛，西风之下，她看到的是夕阳古道，只剩自己孤独地站着。“无人语”有二说，一是古道无人，寂静荒凉；一说张生已去，再无人与莺莺知心相谈（另外可以认为崔莺莺视而不见，听而不闻。送行的痛苦、不舍，让崔莺莺无暇顾及其他）。总之，这句是写莺莺思念的心情开始渐渐平缓下去了，就要回家了。可就在这时，她却突然听到了一声“马嘶”。这马嘶无疑告诉莺莺她的心上人此时就在路上，这使她已经平静了的心骤然又涌动起离别的悲苦之情。她又不忍心马上回家了，这才有了“懒上车儿”的想法。这是“一伏一起”。
“寄意寒星荃不察“，“意”，指作者的救国救民的理想。“荃”，指人民。这里，作者用浪漫主义的想象表达自己拯救祖国的希望，希望他的救国救民的理想能为“荃“所理解，即希望祖国人民觉醒起来。作者鲁迅当时对人民群众的力量是有一定认识的，但是另一方面，由于历史的局限，鲁迅对人民群众的革命积极性还估计不足，因此发出了“寄意寒星荃不察”的慨叹。鲁迅慨叹“荃不察”，是迫切希望祖国人民能尽快觉醒，以便担当起拯救祖国的任务。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
创作背景
这两首诗是乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州时所作。李白与杜甫于天宝四载（745年）秋，在山东兖州石门分手后，就再没见面，但彼此一直深深怀念。公元757年（至德二载），李白因曾参与永王李璘的幕府受到牵连，下狱浔阳（今江西省九江市）。乾元元年（758年）初，又被定罪长流夜郎（今贵州省桐梓县）。乾元二年（759年）二月，在三峡流放途中，遇赦放还，回到江陵。杜甫这时流寓秦州，地方僻远，消息隔绝，只闻李白流放，不知已被赦还，仍在为李白忧虑，不时梦中思念，于是写成这两首诗。
周伦( 隋代 )
收录诗词 (8671) 首
简 介
周伦 （1463—1542）苏州府昆山人，字伯明，号贞翁。弘治十二年进士。授新安知县，擢大理寺少卿，官至南京刑部尚书。有《贞翁稿》、《西台纪闻》、《医略》等。
卜算子·感旧
灵景何灼灼，祥风正寥寥。啸歌振长空，逸响清且柔。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
"谁喜老闲身，春山起送君。欲凭莲社信，转入洞庭云。
行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。色是药，酒是禄，
"童年随法侣，家世本儒流。章句三生学，清凉万里游。
悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。无奈柔肠断，关山总是愁。"
"声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
送杨少尹序
红锦帐中歌白雪，乌皮几畔抚青英。
夜雨山草湿，爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈，清绝过于玉。
"石如骐驎岩作室，秋苔漫坛净于漆。
雨歇云埋阁，月明霜洒松。师心多似我，所以访师重。"
也是云中一电光。一电光，何太疾，百年都来三万日。
好是绿窗风月夜，一杯摇荡满怀春。"
"香炉七岭秀，秋色九江清。自古多禅隐，吾常爱此行。
正色鸿焘，神思化伐。穹施后承，光负玄设。呕沦吐萌，
渔父·渔父饮
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
"琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
"发地才过膝，蟠根已有灵。严霜百草白，深院一林青。
我欲刺股锥刃，悬头屋梁。书临雪彩，牒映萤光。
西夏寒食遣兴
"龙沙为别日，庐阜得书年。不见来香社，相思绕白莲。
永夜出禅吟，清猿自相应。"
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
许共林客游，欲从山王请。木栖无名树，水汲忘机井。
"梅月多开户，衣裳润欲滴。寂寥虽无形，不是小雠敌。
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
寒食寄京师诸弟
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
楚云伤远思，秦月忆佳游。名动春官籍，翩翩才少俦。"
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓，松老涵风落翠花。
侬赠绿丝衣，郎遗玉钩子。即欲系侬心，侬思着郎体。"
"我有一腹空谷虚，言之道有又还无。言之无兮不可舍，
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
好事近·夕景
五溪清不足，千古美无亏。纵遣亡淳者，何人投所思。"
唱到白苹洲畔曲，芙蓉空老蜀江花。"
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤，匣剑时磨待断鲸。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
美人如游龙，被服金鸳鸯。手把古刀尺，在彼白玉堂。
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局，能使樵人烂斧柯。"
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
"火虐风饕水渍根，霜皴雪皱古苔痕。
白发愁偏觉，归心梦独知。谁堪离乱处，掩泪向南枝。"
祖祖唯心旨，春融日正长。霜轻莎草绿，风细药苗香。
痛哉安诉陈兮。"
寺披云峤雪，路入晓天霞。自说游诸国，回应岁月赊。"
"青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。
五美吟·西施
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
断壁分垂影，流泉入苦吟。凄凉离别后，闻此更伤心。"
"登临聊一望，不觉意恞然。陶侃寒溪寺，如今何处边。
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
晴空悬蒨旆，秋色起菱湖。几日登司会，扬才盛五都。"
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
暮秋独游曲江
刺鼻何曾嚏，蹋面不知嗔。高生两个齿，自谓得胜人。
通灵一颗正金丹，不在天涯地角安。讨论穷经深莫究，
兵火焚诗草，江流涨墓田。长安已涂炭，追想更凄然。"
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
轮回债负今还毕，搔首翛然归上清。"
吟狂鬼神走，酒酽天地黑。青刍生阶除，撷之束成束。"
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
双双燕·小桃谢后
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
安可诱我性，始愿愆素诚。为无鸑鷟音，继公云和笙。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
"潇湘多胜异，宗社久裴回。兄弟同游去，幽奇尽采来。
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
远火山头五马旗。白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"