首页 古诗词 葛屦

葛屦

隋代 / 查有荣

"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,
多惭拂镜理衰容。驰心北阙随芳草,极目南山望旧峰。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"庐岳东南秀,香花惠远踪。名齐松岭峻,气比沃州浓。
"北望烟铺骠骑营,虏烽无火楚天晴。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
已尽南檐滴,仍残北牖堆。明朝望平远,相约在春台。"
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
此时辍棹悲且吟,独向莲华一峰立。"
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。


葛屦拼音解释:

.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
tian ren ji ying man .zi li gu yong cun .fang zhi de yi zhe .he bi cheng zhu lun .
.xue ni lu jin bing di wa .feng cheng huo zhuo seng liu zuo .hu du bu weng yi zhou ge .
duo can fu jing li shuai rong .chi xin bei que sui fang cao .ji mu nan shan wang jiu feng .
quan sheng xuan wan he .zhong yun bian qian feng .zhong qu fen xiang lao .tong shi da shi zong ..
qiu feng zeng yi xi you chu .men dui ping hu man bai tao ..
xing yao liao zi chi .fu wei zi er li .chu sheng zai zhen mang .gu xiu qi feng zhi .
.lu yue dong nan xiu .xiang hua hui yuan zong .ming qi song ling jun .qi bi wo zhou nong .
.bei wang yan pu biao qi ying .lu feng wu huo chu tian qing .
tong lai bu de tong gui qu .yong fu chao yun mu yu qing ..
yi jin nan yan di .reng can bei you dui .ming chao wang ping yuan .xiang yue zai chun tai ..
bai gui yao duan chang pu gen .hua can ling hong su yu di .tu long jia shi gui yan chi .
tiao yuan ning qing mian .yin gao dong bai zi .feng peng xin bu xiao .hao que zhi tu bei .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
ci shi chuo zhao bei qie yin .du xiang lian hua yi feng li ..
you hao chi qing e zhe wei fa ming zhi fu .yun qi mou guang zhi zhe wei dao guo zhi zei .
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
xiu ru si yue chu chen ai .yi tiao zi qi sui gao bu .jiu se xian hua luo gu tai .

译文及注释

译文
缅怀曾经骑黄鹤来泰山的神仙,可现在(zai)那里去寻找他们的踪影?
  项脊生说(shuo):巴蜀地方有个名叫清的寡妇,她继承了丈夫留下的朱砂矿,采矿获利为天下第一,后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘备与曹操争夺天下,诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这两个人还待在不为人所知的偏僻角落时,世人又怎么能知道他们呢?我今天居住在这破旧的小屋里,却自得其乐,以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人,恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧!
  我从投降以来,身处艰难困境,一人独坐,愁闷苦恼。整天看不见别的,只见到些异族之人。我戴不惯皮袖套,住不惯毡幕,也只能靠它们来抵御风雨;吃不惯腥羶的肉,喝不惯乳浆,也只能用(yong)它们来充饥解渴。眼看四周,有谁能一起谈笑欢乐呢?胡(hu)地结着厚厚的坚冰,边塞上的土被冻得裂开,只听见悲惨凄凉的风声。深秋九月,塞外草木凋零,夜晚不能入睡,侧耳倾听,胡笳声此起彼伏,牧马悲哀地嘶叫,乐曲声和嘶鸣声相混,在边塞的四面响起。清晨坐起来听着这些声音,不知不觉地流下泪水。唉,子卿,我难道是铁石(shi)心肠,能不悲伤?
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
高亢的乐声直冲云霄,冲上女娲炼石补过的天际。好似补天的五彩石被击破,逗落了漫天绵绵秋雨。
魂啊不要去东方!
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨(bin)千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美(mei)好的桃源。
含有醉意的吴地方言,听起来温柔又美好,那满头白发的老人是谁家的呀?
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
决不让中国大好河山永远沉沦!
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。

注释
满:一作“遍”。
(14)无射(yì):即“无斁”,不厌倦。“射”为古“斁”字。保:保持。
14.出人:超出于众人之上。
寻:古时八尺为一寻。
③乱山高下:群山高低起伏
⑷火维:古代五行学说以木、火、水、金、土分属五方,南方属火,故火维属南方。维:隅落。假:授予。柄:权力。

赏析

  《《商颂·殷武》佚名 古诗》这首诗的主旨,是通过高宗寝庙落成举行的祭典,极力颂扬殷高宗继承成汤的事业所建树的中兴业绩。
  进入诗的中间两句行文用字和章法都明显地由相对平易转为比较艰涩了。这是诗人在非常感情化的叙事完毕之后转入了理性地对自己的心情进行描述。“蒙羞被好兮不訾诟耻,心几顽而不绝兮得知王子”,是说我十分惭愧承蒙王子您的错爱,王子的知遇之恩令我心绪荡漾。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思(yi si)来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一(zhe yi)首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多余的了。
  过去不少学者认为这首诗“无非奉上美诗”,“近谀”、“全篇捧场,毫无足观”,似未能弄清诗的主旨和特定的创作背景。
  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  这首诗利用细节描写和场景渲染,写出了大明宫早朝时庄严华贵的气氛,别具艺术特色。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  和《周颂·雝》所描写的“肃肃”“穆穆”的神态不同,《《周颂·载见》佚名 古诗》重点在于描写助祭诸侯来朝的队伍,朱熹评之曰“赋”也。诗中“龙旂阳阳”四句,确实具有赋的铺叙特点:鲜明的旗帜飘扬,铃声连续不断响成一片,马匹(ma pi)也装饰得金碧辉煌,热烈隆重的气氛,浩大磅礴的气势,有声有色;八方汇集,分明是对周王室权威的臣服与敬意。周颂中的许多祭祀诗,是只求道出目的,不惜屡用套语,丝毫不考虑文学性的,而《《周颂·载见》佚名 古诗》却安排了极为生动的铺叙,在一般说来枯燥乏味的颂诗中令人刮目相看。这也足以说明,在有助于实现政治目的的情况下,统治者不仅不排斥,而且会充(hui chong)分调动积极的文学手段。
  “到大”之后,再好的男女也须疏远,这是受社会文化环境制约的,并不以会人的主观意志为转移。当《古词》的女主人公在心中叨念东家少年——往昔的小伙伴——的时候,或许也感到了这种微妙的变化吧。他们虽然仍沿袭着以名相呼,却不免经常要以礼相见了。
  最后看看两章诗的起兴有何意味。首先,周民搬出引以为豪的周地名山起兴,显示了王都之民的身分和某种程度的优越感,也可使初来乍到的秦公不至小觑他们。就此意义而言,或有借当地名胜以壮胆撑门面的虚荣心理吧。其次,更为重要的是,《终南》佚名 古诗山又名中南山,巍峨险峻,为万众仰慕。《尚书·禹贡》:“《终南》佚名 古诗悖物。”《左传·昭公四年》:“荆山、中南,九州之险。”皆指此山。《终南》佚名 古诗山有丰富的物产,尤以根深叶茂的林木为代表。还有宽衍险奥气象万千的山势。这些表面物象,明眼人都不难看清。那么作者何以要如数家珍不惜饶舌呢?一层意思是以隆崇的《终南》佚名 古诗山,暗寓对秦公尊严身分的褒扬,有以伟物兴伟人的奉承之意。另一层意思是让秦公好好思忖一下:你真的能像《终南》佚名 古诗山一样的受人尊崇吗?你只有修德爱民,不负众望,才能与名山的地位相媲美。正如后世曹操《短歌行》诗所云:“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”其寓戒于颂一石两鸟的用意非常含蓄巧妙。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。

创作背景

  诗人写此诗年已55岁,饱经忧患,却仍滞留异乡,自有不胜今昔兴衰之感,诗中借几十年前观看玄宗开元年间著名舞蹈家公孙大娘舞剑器的回忆,倾述了这种感情。

  

查有荣( 隋代 )

收录诗词 (4516)
简 介

查有荣 查有荣,字兰舫,海宁人。诸生。

水仙子·灯花占信又无功 / 李孚青

百年肝胆堪将比,只怕看频素发生。"
堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"


樵夫 / 李诵

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
"木落雨翛翛,桐江古岸头。拟归仙掌去,刚被谢公留。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,


百丈山记 / 吴国贤

四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
"病起见秋月,正当三五时。清光应鉴我,幽思更同谁。


东风齐着力·电急流光 / 赵汝梅

炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
即应出将传家法,圣泽恩波浩浩然。"
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
左手握骊珠,右手执慧剑。先破无明贼,神珠自吐焰。
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。


刘氏善举 / 鲍彪

唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"


马诗二十三首·其九 / 路坦

"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
犹得残红向春暮,牡丹相继发池台。"
良人平昔逐蕃浑,力战轻行出塞门。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 宋齐愈

我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
将奈何兮青春。"
"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"良人的的有奇才,何事年年被放回。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,


赠白马王彪·并序 / 释绍昙

暗去也没雨,明来也没云。日头赫赤出,地上绿氤氲。
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
汝看朝垂露,能得几时子。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"


诉衷情·秋情 / 袁棠

"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
自有电雷声震动,一池金水向东流。
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
寒花落尽不成期。鹤令先去看山近,云碍初飞到寺迟。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。


时运 / 王元俸

黑龟却伏红炉下,朱雀还栖华阁前。然后澄神窥见影,
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
(长须人歌答)"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"两论久研精,龙安受请行。春城雨雪霁,古寺殿堂明。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"