译文
民间谚语说:“不(bu)要学(xue)习做官的办法,只要观察以往成功的事情。”又说:“前车覆,后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治,看它们以往的事可以明白了,但是却不加以学习,这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡,其原因也可以看得清楚了,但是却不注意避免,这样,汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运,决定于太子一人,要使太子成为好的继承人,在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育,容易收到成效,使太子知晓仁义道德的要旨,是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行,就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人,刚出生时的哭声完全一样,吃奶的欲望和嗜好也没(mei)有什么不同,等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯,各操自己的语言,即使经过多次翻译都无法相互理解,有的人宁可死也不愿意到对(dui)方那里去生活,这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随,及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人,那么太子必定为人正直,太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说:“天子一人善良,天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
先师孔子留遗训:“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及,转思立志长耕耘。
秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭,铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把(ba)帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会(hui)。
太阳曚昽将要西下啊,月亮也消蚀而减少了清光。
归附故乡先来尝新。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
除夕夜高堂上明烛放光芒,喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
先举杯祭酹造酒的祖师,是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
忧愁烦恼催短催白了头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
月光常常照亮我幽暗的居室,洒满无垠的蓝天。
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
名声就像辉煌的太阳,照耀四海光焰腾腾。
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
时机容易失去,壮志难酬,两鬓已生白发。只好写文章品评风月,指点山川,建立另外一种“功名”。
注释
⑥行云:取“旦为朝云,暮为行雨”之意。
116.二八:指两队女乐。齐容:装束一样。
④十二阑干:指十二曲栏杆。语出李商隐《碧城三首》中的“碧城十二曲阑干”。
⑹处:忧愁。朱骏声《说文通训定声》“‘处’,假借为‘癙’,实为‘鼠’”《诗经·小雅·雨无正》“鼠思泣血”,鼠思,忧思也。
(4)越明年:到了第二年,就是庆历五年(1045)。越,到了,及。
⑻长号:放声大哭。严亲:古称父为“严父”,这里指父母双亲。