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临江仙·梦后楼台高锁

未知 / 冯取洽

"上马乘秋欲建勋,飞弧夜阙出师频。若无紫塞烟尘事,
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
犬牙连蜀国,兵额贯秦州。只作三年别,谁能听邑留。"
拖紫腰金不要论,便堪归隐白云村。更无名籍强金榜,
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
彭泽先生酒满船,五株栽向九江边。
山中心更甚关中。川原晚结阴沈气,草树秋生索漠风。
醉来嵩华眼中无。峭如谢桧虬蟠活,清似缑山凤路孤。
"早年花县拜潘郎,寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭,
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
岁远关犹固,时移草亦春。何当名利息,遣此绝征轮。"
"君阳山下足春风,满谷仙桃照水红。
"岛屿遍含烟,烟中济大川。山城犹转漏,沙浦已摇船。
只怪游人思易伤。才见早春莺出谷,已惊新夏燕巢梁。
"钱塘江尽到桐庐,水碧山青画不如。白羽鸟飞严子濑,
但使他年遇公道,月轮长在桂珊珊。"
"一叶南浮去似飞,楚乡云水本无依。离心不忍闻春鸟,
唯恐乱来良吏少,不知谁解叙功勋。"


临江仙·梦后楼台高锁拼音解释:

.shang ma cheng qiu yu jian xun .fei hu ye que chu shi pin .ruo wu zi sai yan chen shi .
.hui mian que sheng yi .ju ran si meng gui .sai shen xing ke shao .jia yuan shi ren xi .
quan ya lian shu guo .bing e guan qin zhou .zhi zuo san nian bie .shui neng ting yi liu ..
tuo zi yao jin bu yao lun .bian kan gui yin bai yun cun .geng wu ming ji qiang jin bang .
shen ding yi gan long hu fu .yi tiao zhen qi chu yun duan ..
peng ze xian sheng jiu man chuan .wu zhu zai xiang jiu jiang bian .
shan zhong xin geng shen guan zhong .chuan yuan wan jie yin shen qi .cao shu qiu sheng suo mo feng .
zui lai song hua yan zhong wu .qiao ru xie hui qiu pan huo .qing si gou shan feng lu gu .
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
di si ren xin zong bu ping .yun xiang ling tou xian bu che .shui liu xi li tai mang sheng .
sui yuan guan you gu .shi yi cao yi chun .he dang ming li xi .qian ci jue zheng lun ..
.jun yang shan xia zu chun feng .man gu xian tao zhao shui hong .
.dao yu bian han yan .yan zhong ji da chuan .shan cheng you zhuan lou .sha pu yi yao chuan .
zhi guai you ren si yi shang .cai jian zao chun ying chu gu .yi jing xin xia yan chao liang .
.qian tang jiang jin dao tong lu .shui bi shan qing hua bu ru .bai yu niao fei yan zi lai .
dan shi ta nian yu gong dao .yue lun chang zai gui shan shan ..
.yi ye nan fu qu si fei .chu xiang yun shui ben wu yi .li xin bu ren wen chun niao .
wei kong luan lai liang li shao .bu zhi shui jie xu gong xun ..

译文及注释

译文
定下心来啊慢慢地前行,难控制飞得远远的思绪。
  就(jiu)算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当(dang)时(shi)注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家(jia)衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙(qiang),手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯(wei)独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜(tong)收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗户上,照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧,为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康,即便相隔千里,也能共享这美好的月光。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵,伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
奉皇命来收租税的使臣,难道还比不上盗贼慈善?
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。

注释
139、章:明显。
5、 如使:假如,假使。
②杨枝:唐诗人白居易侍妾樊素,因善歌《杨柳枝》得名。
(4)玉楼金阙:指 富丽的皇宫。
(42)何极:哪有穷尽。何:怎么。极:穷尽。
22、冬狩(shòu):指冬天打猎。狩,围守,谓冬天各种禽兽都已长成,可以不加选择地加以围猎。按:“春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”云云,说明我们的先民在狩猎活动中已有生态平衡意识,也同时说明大凡有组织的狩猎活动,都带有军事演习的性质,并不单单是为狩猎而狩猎。

赏析

  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  “材官”:勇武有谋能征善战的将领。“泾渭”,指长安西北泾渭二水流经之地,乃吐蕃入侵之路。“多少材官守泾渭”:有多少智勇双全、能征善战的良将,扼守泾渭要道呢?据《资治通鉴》载:召郭子仪屯泾阳,命李忠臣屯东渭桥,李光进屯云阳,马璘、郝庭玉屯便桥,李抱玉屯凤翔,内侍骆奉仙、将军李日越屯周至,同华节度使周智光屯同州,鄜坊节度使杜冕屯扬州。其中郭子仪当然是良将,其他的,恐怕很少能及郭子仪。但代宗信任的是太监程元振和鱼朝恩,他听了这两人的谗言,曾让郭子仪解除兵权闲居,只是在国难频仍之时,宠信的太监手足无措,才起用郭子仪,守泾渭之时,郭的兵力也不够。当时独孤及上疏说:“拥兵者、第馆亘街陌、奴婢厌酒肉。”可见不少武官已趋于腐化,怎么能拥兵获胜呢?“材官守泾渭”,是说守泾渭的将领也不算少,但良将少,加之寡不敌众,于是肃宗决定凭借郭子仪的威望,使之与回纥谈判,借回纥之助。这是失策的做法。但杜甫未明指皇帝昏庸无能,只以“将军且莫破愁颜”一句责诸将不能御敌,提醒他们不可忘忧失警。“且莫破愁颜”的“且”字,是暂且的意思,对诸将之腐化虽有讽刺之意,但笔锋是针对皇帝的。
  王实甫的戏曲语言以富于文采为特色,曲词之美,与剧作的故事之美、人物之美、意境之美和谐统一。这在《《长亭送别》王实甫 古诗》一折中尤为突出。
  诗的开头两句:“日击收田鼓,称大有年。”写秋收日程已到,《村豪》梅尧臣 古诗们每天敲击收田之鼓,召集佃农们为他们收割,他们督催别人辛苦劳动,让人家头顶烈日,脚踩污泥,汗水滴在田地里,自己只在一旁监收。他们占有绝大部份的土地,剥夺(bao duo)别人的劳动果实。除了打鼓催唤佃农刈禾之外,还不时在啧啧称道说:“今年是大有的丰年。”他们沾沾自喜,恬不知耻,自居田地的主人,在他们看来,连佃农们最低限度的穷苦生活,也全出于他们的恩赐。
  《沧浪歌》佚名 古诗早在春秋时期已经传唱,孔子孟子都提到它了。孟子曰:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。’孔子曰:‘小子听之!清斯濯缨,浊斯濯足矣,自取之也。’”
  “日月掷人去,有志不获骋”,这原是古往今来有才智之士的共同感慨。诗人对于时光的流逝表现了特异的敏感,以致秋风吹落梧桐树叶子的声音也使他惊心动魄,无限悲苦。这时,残灯照壁,又听得墙脚边络纬哀鸣;那鸣声,在诗人听来仿佛是在织着寒天的布,提醒人们秋深天寒,快到岁末了。诗开头一、二句点出“《秋来》李贺 古诗”,抒发由此而引出的由“惊”转“苦”的感受,首句“惊心”说明诗人心里震动的强烈。第二句“啼寒(ti han)素”,这个寒字,既指岁寒,更指听络纬啼声时的心寒。在感情上直承上句的“惊”与“苦”。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视(mie shi)的鲜明态度。
  第二段是生徒对上述教诲提出质问。大意谓先生的“业”、“行”均很有成就,却遭际坎坷,则业精行成又有何用呢?先说先生为学非常勤勉,六经诸子无不熟读精研,叙事之文必记其要略,论说之文必究其深义,夜以继日,孜孜不倦;次说先生批判佛、老,力挽狂澜,大有功于儒道;再说先生博取先秦西汉诸家文字之长,写作古文已得心应手;最后说先生敢作敢为,通晓治道,为人处事,可谓有成。这四个方面,一、三相当于“业”,二、四相当于“行”。验之韩愈其他诗文,可知这里生徒所说实际上是韩愈的自我评价。以学而言,他曾说自己“究穷于经传史记百家之说”,“凡自唐虞以来,编简所存……奇辞奥旨,靡不通达”(《上兵部李侍郎书》),并能穷究奥妙,达于出神入化之境。以文而言,他以“文书自传道,不仗史笔垂”(《寄崔二十六立之》)自许,欲以古文明道,传世不朽。以捍卫儒道而言,他说道统久已不传,即使荀子、扬雄也还有小疵,隐然以上继孟子、振兴儒学自期(见《原道》等文)。以为人行事而言,他自称“矫矫亢亢,恶圆喜方,羞为奸欺,不忍害伤” (《送穷文》),即坚持原则,正直不苟;又颇自负其政治才干,青年时便说己潜究天下形势得失,欲进之于君相(见《答崔立之书》)。这些评价,虽有的受到后人讥评,如有人批评他儒道不纯,但大体说来,他在这几方面确实都相当有成绩。可是其遭遇并不顺遂。下文生徒所说“跋前踬后,动辄得咎”云云,就是概述其坎坷困窘之状。他青年时本以为功名唾手可得,然而经四次进士试方才及第,其后三次于吏部调试,都未能得官,只得走投靠方镇为幕僚的道路。至三十五岁时才被授以四门(si men)博士(其地位低于国子博士)之职。次年为监察御史,同年冬即贬为连州阳山(今属广东)县令。三年后始召回长安,任国子博士。当时宪宗新即位,讨平夏州、剑南藩镇叛乱,显示出中兴气象。可是韩愈并未能展其怀抱,却困于谗方诽谤,次年即不得不要求离开长安,到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职,至元和七年四十五岁时又因事黜为国子博士。生徒所谓“三为博士,冗不见治”,即指一为四门博士、两为国子博士而言。冗,闲散之意。博士被视为闲官。不见治,不能表现其治政之才。“头童齿豁”,也是真实情况的写照。韩愈早衰,三十五岁时已自叹齿落发白,作《《进学解》韩愈 古诗》时更已发秃力羸,只剩下十来个牙齿在那里摇摇欲坠了。仕途失意和体力衰退,使他愤慨而悲哀。生徒的这一大段话,其实正是他“不平而鸣”,借以一吐其胸中块垒而已。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花(hua)遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  赋之末节,诗人经过一夜辗转苦思,终于在无计可施中放弃了追求,也平复了烦燥不安的情绪。“ 于是毕昴盈轩,北风凄凄。久久不寐,众念徘徊。”四字句的再次夹入,表明情感的再度转折。起摄带以伺晨,繁霜粲于素阶;鸡敛翅而未鸣,笛流运以清哀,始妙密以闲和,终寥亮而藏摧。意夫人之在兹,托行云以送怀;行云逝而无语,时奄冉而就过。徒勤思以自悲,终阻山而带河;迎清风以祛累,寄弱志于归波。尤《蔓草》之为会,诵《郡南》之馀歌;但万虑以存诚,憩遥情于八遐。”诗人极力使自己认为没有希望,万种相思只是徒然自寻烦恼,以让自己完全放弃努力也放弃心愿,让他胸中的郁闷与梦幻付诸清风流水。发乎情而止乎礼,浮想联翩的白日梦终究没有什么意义,诗人要摒除各种杂念,保持一片纯心。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。

创作背景

  公元223年,刘备病死,将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上,派使者联吴;韬光养晦,对魏国劝降书不作答复,以低姿态麻痹敌国。政治上,高度集中军政大权,”政事无巨细,咸决于亮“,励精图治,笼络土著地主,缓和主客矛盾,革除刘璋法令不行的弊政,以身作则,虚心纳谏,调动全国力量投入战争。经济上,坚决与民休息,大力发展农业生产,多产粮食,增加储备,保护水利工程,发展煮盐、织锦等手工业,扩大财政来源。军事上,伺机平定南中叛乱,治戎讲武,训练部队。

  

冯取洽( 未知 )

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简 介

冯取洽 冯取洽,字熙之,号双溪翁,延平(今福建南平)人。生卒年均不详,约宋理淳佑初前后在世。工词,常与黄升唱和。《花庵词选》中录他的词五首。

浪淘沙·赋虞美人草 / 丰宝全

爱日满阶看古集,只应陶集是吾师。"
"王母阶前种几株,水晶帘内看如无。
鹤梦生红日,云闲锁梓州。望空工部眼,搔乱广文头。
"玉律初移候,清风乍远襟。一声蝉到耳,千炬火然心。
渔舟思静泛,僧榻寄闲眠。消息当弥入,丝纶的粲然。
"无况青云有恨身,眼前花似梦中春。
"南游曾共游,相别倍相留。行色回灯晓,离声满竹秋。
"十亩松篁百亩田,归来方属大兵年。岩边石室低临水,


冬日田园杂兴 / 南门丙寅

唯有禅居离尘俗,了无荣辱挂心头。"
"孤舟方此去,嘉景称于闻。烟尽九峰雪,雨生诸派云。
"在我成何事,逢君更劝吟。纵饶不得力,犹胜别劳心。
木落山川叠碎红。寥泬雁多宫漏永,河渠烟敛塞天空。
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅,洞黑冤蛇出树飞。
"江上见危矶,人形立翠微。妾来终日望,夫去几时归。
今日红儿貌倾国,恐须真宰别开花。
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,


室思 / 滑庚子

栖托情何限,吹嘘意数重。自兹俦侣内,无复叹龙钟。"
"迂疏虽可欺,心路甚男儿。薄宦浑无味,平生粗有诗。
独我方探禹穴深。鸡檄固应无下策,鹤书还要问中林。
一年省修营,万民停困踬。动若契于理,福匪神之遗。
帝台春尽还东去,却系裙腰伴雪胸。"
文君手里曙霞生,美号仍闻借蜀城。夺得始知袍更贵,
黄昏欲到壶关寨,匹马寒嘶野草中。"
秀树因馨雨,融冰雨泛苹.韶光不偏党,积渐煦疲民。"


丰乐亭游春·其三 / 张醉梦

"嗣册储皇帝命行,万方臣妾跃欢声。鸾旃再立星辰正,
只寻隐迹归何处,方说烟霞不定居。"
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
美者一齐美,丑者一齐丑。民心归大朴,战争亦何有。"
日出天须霁,风休海自清。肺肠无处说,一为启聪明。"
曾把禅机销此病,破除才尽又重生。"
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
"未得青云志,春同秋日情。花开如叶落,莺语似蝉鸣。


马诗二十三首·其五 / 单于爱静

"去值秋风来值春,前时今日共销魂。颓垣古柏疑山观,
莫道不蚕能致此,海边何事有扶桑。"
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
方期五字达,未厌一箪贫。丽句劳相勉,余非乐钓纶。"
冰绡写上江南景,寄与金銮马长卿。"
"方寸肤圆光致致,白罗绣屟红托里。
必许酬恩酬未晚,且须容到九华山。"
宴集喧华第,歌钟簇画梁。永期传子姓,宁误犯天狼。


虞美人·赋虞美人草 / 琦妙蕊

远吹收来水定天。正困东西千里路,可怜潇洒五湖船。
永巷频闻小苑游,旧恩如泪亦难收。
"斧柯新样胜珠玑,堪赞星郎染翰时。不向东垣修直疏,
题柱心犹壮,移山志不忘。深惭百般病,今日问医王。"
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
"惠化如施雨,邻州亦可依。正衙无吏近,高会觉人稀。
绿萝临水合,白道向村斜。卖药归来醉,吟诗倚钓查。"
慨古无言独倚楼。宫殿六朝遗古迹,衣冠千古漫荒丘。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 原执徐

悠悠括城北,眄眄岩泉西。宿草暝烟绿,苦竹含云低。
"隔林残日照孤亭,玄晏先生酒未醒。
"一叶飘然夕照沈,世间何事不经心。几人欲话云台峻,
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅,箭捻雕翎逐隼雄。
无由托深情,倾泻芳尊里。
好花虚谢雨藏春。萍蓬已恨为逋客,江岭那知见侍臣。
"疏竹漏斜晖,庭间阴复遗。句成苔石茗,吟弄雪窗棋。


卖花声·雨花台 / 支问凝

载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
"莎草江汀漫晚潮,翠华香扑水光遥。
波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺,花开花落春悲凉。
未识心相许,开襟语便诚。伊余常仗义,愿拜十年兄。"
半醉狂心忍不禁,分明一任傍人见。书中说却平生事,
山川应物候,皋壤起农情。只待花开日,连栖出谷莺。"
避秦不是无归意,一度逢花一断肠。"


独秀峰 / 冷阉茂

月白吟床冷,河清直印闲。唐封三万里,人偃翠微间。"
"物外与谁期,人间又别离。四方多事日,高岳独游时。
知音新句苦,窥沼醉颜酡。万虑从相拟,今朝欲奈何。"
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
"白发太无情,朝朝镊又生。始因丝一缕,渐至雪千茎。
欲问维扬旧风月,一江红树乱猿哀。"
一第由来是出身,垂名俱为国风陈。
"三时赐食天厨近,再宿偷吟禁漏清。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 司徒樱潼

泽国路岐当面苦,江城砧杵入心寒。
"腊雪初晴花举杯,便期携手上春台。高情唯怕酒不满,
"得地自成丛,那因种植功。有花皆吐雪,无韵不含风。
积云开去路,曙雪叠前峰。谁即知非旧,怜君忽见容。"
楼上澹山横,楼前沟水清。怜山又怜水,两处总牵情。
薜荔垂书幌,梧桐坠井床。晚风生旅馆,寒籁近僧房。
广庭烟着黄昏花。长拟醺酣遗世事,若为局促问生涯。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。