译文
海上云霞灿烂旭日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花池深处。
空剩下一丝余香留在此,心上人却已不知道在哪里去留?
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
少年人如果不及时(shi)努力,到老来只能(neng)是悔恨一生。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要(yao)不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
唱到《激楚》之歌的结尾,特(te)别优美出色一时无两。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待(dai)客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
情系着汉家宫室,身却只能留在这雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
注释
滔滔:比喻言行或其他事物连续不断,形容大水奔流貌:白浪滔滔。
(28)光长女:霍光嫡妻东闾氏所生。
4.则:原则、方法。此处指按一定方法才能砍伐到斧子柄。
(67)惛:同“昏”,思想昏乱不清。 进:前进。于:在。是:这。
64、性:身体。
齐作:一齐发出。
4﹑远客:远离家乡的客子。