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竹竿

金朝 / 马廷鸾

屈指如今已零落,且须欢喜作邻州。"
更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
中丞黜凶邪,天子闵穷饿。君侯至之初,闾里自相贺。
稽首置手中,只似一片水。至文反无文,上帝应有以。
青春如不耕,何以自结束。"
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
"共照日月影,独为愁思人。岂知鶗鴂鸣,瑶草不得春。
风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。
岂无一尊酒,自酌还自吟。但悲时易失,四序迭相侵。
峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
尽封筦库让元公。旌幢独继家声外,竹帛新添国史中。
五云望断阿母宫,归来落得新白发。"
"卷尽轻云月更明,金篦不用且闲行。
"主人夜呻吟,皆入妻子心。客子昼呻吟,徒为虫鸟音。
日愁疑在日,岁箭迸如雠。万事有何味,一生虚自囚。
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。


竹竿拼音解释:

qu zhi ru jin yi ling luo .qie xu huan xi zuo lin zhou ..
geng xiang tong lai shi ke dao .ming nian dao ci mo guo shi ..
zhong cheng chu xiong xie .tian zi min qiong e .jun hou zhi zhi chu .lv li zi xiang he .
ji shou zhi shou zhong .zhi si yi pian shui .zhi wen fan wu wen .shang di ying you yi .
qing chun ru bu geng .he yi zi jie shu ..
.shi ling hu yi bian .nian guang e you chun .gao di hui feng ru .yuan jin fang qi xin .
.gong zhao ri yue ying .du wei chou si ren .qi zhi ti jue ming .yao cao bu de chun .
feng lai jing kan tong wu zhuan .yao zhi zhu gan zai ban tian .
qi wu yi zun jiu .zi zhuo huan zi yin .dan bei shi yi shi .si xu die xiang qin .
xia jing hua yi duo .xia hua guai fei chun .hong guang gen qian xian .bi yu fei wo jin .
jin feng guan ku rang yuan gong .jing chuang du ji jia sheng wai .zhu bo xin tian guo shi zhong .
wu yun wang duan a mu gong .gui lai luo de xin bai fa ..
.juan jin qing yun yue geng ming .jin bi bu yong qie xian xing .
.zhu ren ye shen yin .jie ru qi zi xin .ke zi zhou shen yin .tu wei chong niao yin .
ri chou yi zai ri .sui jian beng ru chou .wan shi you he wei .yi sheng xu zi qiu .
.shui bei yuan nan cao se xin .xue xiao feng nuan bu sheng chen .

译文及注释

译文
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江(jiang)河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久(jiu)就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
想在这萤萤孤灯下细诉相思,新人如玉好,旧人无奈向谁边?早知道这世间美丽的东西都不长久,都难长留,明镜空在,何处得照玉颜,恰似花儿飘落,只余空枝残干,显我孤清。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
如果自己见识低下,就像矮人看戏似的,自己什么也没看见,对戏的好坏心中没有定数,只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见,不要人云亦云。
快快返回故里。”
四十年来,甘守贫困度残生,
明天凌晨出发去大楼(lou)山,那里山峦起伏。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
攀下树枝来采摘樱桃,带着花去移栽牡丹。
若想把千里的风光景物看够, 那就要登上更高的一层城楼。
我真想让掌管春天的神长久做主,
我客游牛渚山,登高远眺,顿觉心胸开阔。高高的然犀亭耸立于此,占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸(jing)般奔腾翻滚,岸上的山岩如猛虎盘距,地势险要,实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里,我军战舰将来犯的金兵彻底击溃,大获全胜。当年的名(ming)将温峤平定了苏峻叛乱,屡立战功,曾在牛渚矶燃犀照水。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
前面有轻车锵锵先行啊,后面有大车纷纷随从。

注释
17.〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。
③子都:古代美男子。
12.汴水:古水名,流经开封、商丘等地。
(26)内:同“纳”,容纳。
⑸抱日:形容白天痴情悼亡。
264. 请:请让我。
⒀忽:渺茫,不分明。超远:遥远无尽头。

赏析

  关于(guan yu)这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  这首诗歌的主旨在于表现作者与李晴江作为知音的深厚友谊,诗中却无一语表达此意,只是写自己夜访友人听其"月下吹笛"时的景象与两人相逢时无言的情(de qing)状,但自有一股感情之泉流注全篇,这也正体现了袁枚"凡作人贵直,而作诗文贵曲"(《随园夜话》)的诗论理念。
  然而,言虽止,意未尽。“皇皇三十载,书剑两无成。山水寻吴越,风尘厌洛京”(《自洛之越》)。诗人曾带着多年的准备、多年的希望奔入长安,而今却只能怀着一腔被弃置的忧愤南寻吴越。此刻,他孑然一身,面对着这四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羁旅的惆怅,故乡的思念,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷来沓至,涌上心头。“江清月近人”,这画面展示的是清澈平静的江水,以及水中的明月伴着船上的诗人;可那画面背后却是诗人的愁心已经随着江水流入思潮翻腾的海洋。“人禀七情,应物斯感;感物吟志,莫非自然”(刘勰《文心雕龙·明诗》)。孟浩然的这首小诗正是在这种情景相生、思与境谐的“自然流出”之中,显示出一种风韵天成、淡中有味、含而不露的艺术美。
  杜甫写到“天地终无情”,已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理,然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家(guo jia)存亡迫在眉睫之时,诗人从维护祖国的统一角度考虑,在控诉“天地终无情”之后,又说了一些宽慰的话。相州之败,本来罪在朝廷和唐肃宗,杜甫却说敌情难以预料,用这样含混的话掩盖失败的根源,目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵,却说是“归军”,也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺,抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军,可以说名正言顺,但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外,所谓战壕挖得浅,牧马劳役很轻,郭子仪对待士卒亲如父兄等等,也都是些安慰之词。杜甫讲这些话,都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时,又对朝廷有所回护,杜甫这样说,用心良苦。实际上,人民蒙受的惨痛,国家面临的灾难,都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。[5]
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  首联描绘环境气氛:飒飒东风,飘来蒙蒙细雨;芙蓉塘外,传来阵阵轻雷。既隐隐传达了生命萌动的春天气息,又带有一些凄迷黯淡的色调,烘托出女主人公春心萌动和难以名状的迷惘苦闷。东风细雨,容易令人联想起“梦雨”的典故;芙蓉塘即莲塘,在南朝乐府和唐人诗作中,常常代指男女相悦传情之地;“轻雷”则又暗用司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声象君之车音。”这一系列与爱情密切相关的词语,所给予读者的暗示和联想是很丰富的。纪昀说:“起二句妙有远神,可以意会。”所谓“远神,是指这种富于暗示性的诗歌语言所构筑的渺远的艺术意境,一种难以言传的朦胧美。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。
  这首诗的第一句是启,第二句是承,第三句是转,第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣,“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论,而是寓怀古论今于人事景物的沧桑巨变的描写中。既有厚重的历史感,也有诗歌应有的情韵。
  第三段从“使臣”句至“以作”句,写“今”,写“官”。一开始用反问句把“官”和“贼”对照起来写:“使臣将王命,岂不如贼焉?”这是抨击官吏,不顾丧乱地区人民死活依然横征暴敛的愤激之词,是元结关心人民疾苦的点睛之笔。而下两句指陈事实的直接描写:“今彼征敛者,迫之如火煎”,更活画出一幅虎狼官吏陷民于水火的真实情景。和前面“井税”两句相照应,与“昔”形成鲜明对比,对征敛官吏的揭露更加深刻有力。接下来的两句:“谁能绝人命,以作时世贤?”以反问的(wen de)语气作出了断然否定的回答,揭示了“时世贤”的残民本质。“绝人命”和“伤可怜”相照应,“时世贤”与“贼”作对比,这里对“时世贤”的讽刺鞭挞之意十分强烈。更为可贵的是诗人在此公开表明自己不愿“绝人命”,也不愿作“时世贤”的决绝态度,并以此作为对其他官吏的一种告诫。
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  这一折写张生赴京赶考,莺莺送别的情景,刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪,表现了张生和莺莺之间的真挚爱情,突出了莺莺的叛逆性格,强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。全折一共可以分为四部分。
主题鉴赏之一:情诗说  “《野有死麕》佚名 古诗,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”,前两句是起兴,即用白茅把死麕包起来,表示珍惜,兴起下文“有女如玉”,表示要好好爱惜。根据《易》:“老夫得其女妻。老妇得其士夫”;《国语》:“罢士无伍,罢女无家”;以及《列子》:“思士不妻而感,思女不夫而孕”;和《荀子》:“妇人莫不顾得以为夫,处女莫不顾得以为士”,可知古时女子未嫁称女,男子未娶称士,吉为美、善之意,“吉士”为英勇的男子,与下文的“有女如玉”相对。怀春,比喻女子已到了适婚的年龄,渴望结婚。这章的意思是说有一个英勇的男子从野外用白茅把杀死的麕包起来,送给自己喜欢的女子,向她求婚。描述的是乡村普通男女纯朴的爱情。“《野有死麕》佚名 古诗”说明男子的职业可能是猎人。把猎物包起来送给自己喜欢的人,符合他们的生活习性。王先谦说:“诗人览物起兴,言虽野外之死麕,欲取而归,亦必用白茅裹之,稍示郑重之意”,便是对此判断很好的佐证。
  本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章,通俗易懂,意味深长,非常具有教育意义,因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释,达到了发人深省、心领神会的目的。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

马廷鸾( 金朝 )

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简 介

马廷鸾 马廷鸾(1222年—1289年),字翔仲,号碧悟。宋饶州乐平(今江西乐平市)众埠乡楼前村人。幼年丧父,贫不改志,刻苦读书,淳祐七年(1247),马廷鸾赴京参加乙未科省试,获进士第一,殿试为第四,一举成名。他一生勤政爱民,秉性正直,从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握,不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政,视为异见,受其压制,迫于内忧外患,廷鸾饮恨引退。宋亡,马廷鸾拒绝与元政权合作,表现出崇高的民族气节。

霜天晓角·桂花 / 饶炎

得时方张王,挟势欲腾骞。见角牛羊没,看皮虎豹存。
灵物本特达,不复相缠萦。缠萦竟何者,荆棘与飞茎。"
感时江海思,报国松筠心。空愧寿陵步,芳尘何处寻。"
冬井无寒冰,玉润难为焚。虚怀日迢遥,荣辱常保纯。
"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。
奴婢晓开户,四肢冻徘徊。咽言词不成,告诉情状摧。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。


平湖乐·采菱人语隔秋烟 / 赵次钧

纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
淮水色不污,汴流徒浑黄。且将琉璃意,净缀芙蓉章。
何处深春好,春深老宿家。小栏围蕙草,高架引藤花。
"岂独科斗死,所嗟文字捐。蒿蔓转骄弄,菱荇减婵娟。
咄嗟天地外,九围皆我家。上采白日精,下饮黄月华。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。
吾欲盈其气,不令见麾幢。牛羊满田野,解旆束空杠。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。


浪淘沙·赋虞美人草 / 吴芳华

广庭备幽趣,复对商山岑。独此爱时景,旷怀云外心。
稍抽兰叶紫,微吐杏花红。愿逐仁风布,将俾生植功。"
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
感君求友什,因报壮士吟。持谢众人口,销尽犹是金。"
草堂竹径在何处,落日孤烟寒渚西。"
遂被孔子贬而书。今刺史好生,德洽民心,
有能必见用,有德必见收。孰云时与命,通塞皆自由。
"江上烟消汉水清,王师大破绿林兵。


送文子转漕江东二首 / 张朝清

"天下能歌御史娘,花前叶底奉君王。
马箠一挥门洞开。贼徒崩腾望旗拜,有若群蛰惊春雷。
负羽到边州,鸣笳度陇头。云黄知塞近,草白见边秋。
嘉木偶良酌,芳阴庇清弹。力农唯一事,趣世徒万端。
俄而散漫,斐然虚无。翕然复抟,抟久而苏。
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
叫阍道非远,赐环期自赊。孤臣本危涕,乔木在天涯。"


宴清都·连理海棠 / 任锡汾

众芳信妍媚,威凤难栖止。遂于鼙鼓间,移植东南美。
东洛池台怨抛掷,移文非久会应成。"
却吐天汉中,良久素魄微。日月尚如此,人情良可知。"
田野兴偶动,衣冠情久厌。吾生可携手,叹息岁将淹。"
逡巡荆棘尽,狐兔无子孙。狐死魅人灭,烟消坛墠存。
万物无少色,兆人皆老忧。长策苟未立,丈夫诚可羞。
日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"
兰焰凝芳泽,芝泥莹玉膏。对频声价出,直久梦魂劳。


送魏十六还苏州 / 杜甫

月明石上堪同宿,那作山南山北人。"
从此休论上春事,看成古木对衰翁。"
朝来乐府长歌曲,唱着君王自作词。"
"泥沙难振拔,谁复问穷通。莫讶提壶赠,家传枕曲风。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
砥行碧山石,结交青松枝。碧山无转易,青松难倾移。
铜鼓临轩舞海夷,百越酋豪称故吏,十洲风景助新诗。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"


罢相作 / 宋沛霖

褥缝篸双线,钩绦辫五总。蜀烟飞重锦,峡雨溅轻容。
规摹起心匠,洗涤在颐指。曲直既了然,孤高何卓尔。
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
岂若没水凫,不如拾巢鸦。浪鷇破便飞,风雏袅相夸。
优赏将吏,扶珪缀组。帛堆其家,粟塞其庾。哀怜阵没,
秋卷装成寄与谁。拄杖傍田寻野菜,封书乞米趁时炊。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"


送綦毋潜落第还乡 / 任询

我昔实愚蠢,不能降色辞。子犯亦有言,臣犹自知之。
鹿饮寒涧下,鱼归清海滨。当时汉武帝,书报桃花春。"
至乐无宫徵,至声遗讴歌。愿鼓空桑弦,永使万物和。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触,家家鸡犬惊上屋。
"庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生。
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思,沙砾平浅草纤纤。
寒日夕始照,风江远渐平。默然都不语,应识此时情。"
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。


访妙玉乞红梅 / 徐韦

波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
矜持翠筠管,敲断黄金勒。屡益兰膏灯,犹研兔枝墨。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
"沉疴旷十旬,还过直城闉。老马犹知路,羸童欲怕人。
肌肤生鳞甲,衣被如刀镰。气寒鼻莫嗅,血冻指不拈。
谁家多竹门可款。须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。
流水隔远村,缦山多红树。悠悠关塞内,往来无闲步。"
锁声zh地生风雷。地上禽兽重血食,性命血化飞黄埃。


一剪梅·雨打梨花深闭门 / 晁贯之

数茎斑发对秋风。菱花照后容虽改,蓍草占来命已通。
众听喜巴唱,独醒愁楚颜。日暮静归时,幽幽扣松关。"
徙市竟何意,生涯都几时。巢由或逢我,应似我相期。"
香囊盛烟绣结络,翠羽拂案青琉璃。吟披啸卷终无已,
兄弟出入双车轮。繁华全盛两相敌,与郎年少为婚姻。
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
死辱片时痛,生辱长年羞。清桂无直枝,碧江思旧游。"
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。