译文
金粟轴的古筝发出优美的声音,那素手拨筝的美人(ren)坐在玉房前。
用宝刀去(qu)劈流水,不会有水流中断的时候。
我是(shi)在无花可观赏,无酒可饮的情况下过这个《清明》王禹偁 古诗节的,这样寂寞清苦的生活,就像荒山野庙的和尚,一切对于我来说都显得很萧条寂寞。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之(zhi)起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
汉江之上有游女,想去追求不可能。
我不愿意追随长安城(cheng)中的富家(jia)子弟,去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
老子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最(zui)香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
注释
(16)窈窕:深远曲折的样子。
(4)辄:总是(常常)、就。
⑵楚、汉,谓楚地之山及汉水也。
(13)矧:况且。狭隘:狭窄的地方,多指山口。
13.羹(gēng):用菜叶做的汤。
⑴寂寂:落寞。竟何待:要等什么。
(27)缦立:久立。缦,通“慢”