罢相作
既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。
不缘眼痛兼身病，可是尊前第二人。"
九江三月杜鹃来，一声催得一枝开。江城上佐闲无事，
殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声。"
"房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
懒慢交游许，衰羸相府知。官寮幸无事，可惜不分司。"
太子知栽植，神王守要冲。由旬排讲座，丈六写真容。
由是推天运，从兹乐性场。笼禽放高翥，雾豹得深藏。
况在少壮时，亦为嗜欲牵。但耽荤与血，不识汞与铅。
罢相作拼音解释:
ji wu yi shi qian .yi shao ren shi ju .sui shi shao nian xin .ri ri chang yan ru .
bu yuan yan tong jian shen bing .ke shi zun qian di er ren ..
jiu jiang san yue du juan lai .yi sheng cui de yi zhi kai .jiang cheng shang zuo xian wu shi .
yin qin wei bao chang an liu .mo xi zhi tiao dong ruan sheng ..
.fang du wang wei zhi zi sun .sui ji bai dai wei qing men .jun gu feng mao zhen ke gui .
he chu mai qi gu .shui jia mi bi wei .chou sang yi men wai .yin ba ti shuang chui ..
lan man jiao you xu .shuai lei xiang fu zhi .guan liao xing wu shi .ke xi bu fen si ..
tai zi zhi zai zhi .shen wang shou yao chong .you xun pai jiang zuo .zhang liu xie zhen rong .
you shi tui tian yun .cong zi le xing chang .long qin fang gao zhu .wu bao de shen cang .
kuang zai shao zhuang shi .yi wei shi yu qian .dan dan hun yu xue .bu shi gong yu qian .
译文及注释
译文
今晚我听你弹奏琵琶诉说衷情，就像听到仙乐眼也亮来耳也明。
重阳佳节，插《菊》郑谷 古诗在鬓发，朵朵争俏。
海燕虽然是细微渺(miao)小的，趁着春天也只是暂时回到北方。
既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么(me)值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭(mie)绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗(pian)吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做(zuo)道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和(he)他们相处啊。”
牛郎和织女被银河阻隔，二人分别的时间这么漫长，织女心中哀怨，禁不住哭泣。每年才能相会一次，两人见面之后，又是多(duo)么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行，每天晚上都能飞过银河，那该多好啊。
高兴的是跟隔壁的邻居在同一个屋檐下，
我寄宿在五松山下的农家，心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙，邻家的女子整夜在舂米，不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭，盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母，一再辞谢(xie)而不敢进餐。
注释
（19） 良：实在，的确，确实。
⑴《听筝》李端 古诗：弹奏筝曲。
51. 愿：希望。
⑵风：指春风。庭芜：庭院里的草。芜，丛生的杂草。
34.蒿蒌：香蒿，可食用。
⑷夜：今夜。发：出发。清溪：指清溪驿，属四川犍为，在峨眉山附近。三峡：指长江瞿塘峡、巫峡、西陵峡，今在四川、湖北两省的交界处。一说指四川乐山的犁头、背峨、平羌三峡，清溪在黎头峡的上游。
15.或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。
赏析
牡丹、娇贵富丽，红妆异香，有天香国色、倾国倾城之称。或写花，衬以美人，或写人，衬以娇花；或者人花合写，彼此交融，李白的《清平调》就是一篇杰作，而“春风拂槛露华浓”似乎成了绝唱。总之，这都表现了中国人的审美标准和对美的追求。王建此诗，正可谓此尽其致。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易！
此诗写亲眼所见的景(de jing)象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出(fa chu)了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含(de han)咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船飞梭，画面充满了动感。后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到自己的情郎，正想说话却又怕人笑话而止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动(you dong)，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表(di biao)现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
文章的开头就不俗，充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
其三
颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句，宋人葛立方竟认为：“寇忠愍少知巴东县，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，奈何时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因此遭到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”（范雍诗序语），所以此地看见相仿景色时，很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随手点化了韦句，而意境比韦来得丰厚，如斯而已，何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
首二句登楼即景：登上高耸百尺的《安定城楼》李商隐 古诗，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。
要知道，在当时的氛围中，能保持这样比较舒解，比较积极的心态并不容易！
此诗写亲眼所见的景(de jing)象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出(fa chu)了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。
这首诗在艺术上进行了富有个性的探索，它没有采用奇特的幻想形式，也没有采用借景抒情为主的笔法，而是集中笔墨来倾吐自己的心声，迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情，呈现出情深意曲的艺术特色。
刘长卿在前两句之中巧妙地隐括了李穆原唱的诗意，毫不著迹，运用入化。后两句则进而写主人盼客至的急切心情。这里仍未明言企盼、愉悦之意，而读者从诗句的含(de han)咀中自能意会。年长的岳父亲自打扫柴门迎接远方的来客，显得多么亲切，更使人感到他们翁婿间融洽的感情。“欲扫柴门”句使人联想到“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”（杜甫《客至》）的名句，也表达了同样欣喜之情。末句以景结情，更见精彩，其含意极为丰富。“青苔黄叶满贫家”，既表明贫居无人登门，颇有寂寞之感，从而为客至而喜；同时又相当于“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的自谦。称“贫”之中流露出好客之情，十分真挚动人。
这首诗描写的是一位采莲姑娘腼腆的情态和羞涩的心理。前两句写风中婀娜舞动的荷叶荷花，从荷花的深处有小船飞梭，画面充满了动感。后两句转入人物描写，采莲姑娘遇到自己的情郎，正想说话却又怕人笑话而止住，羞涩得在那里低头微笑，不想一不小心，头上的碧玉簪儿落入了水中。诗人抓住人物的神情和细节精心刻画，一个大胆含羞带笑的鲜亮形象宛如就在我们眼前。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
以下“可怜”八句承“何处”句，写思妇对离人的怀念。然而诗人不直说思妇的悲和泪，而是用“月”来烘托她的怀念之情，悲泪自出。诗篇把“月”拟人化，“徘徊”二字极其传神：一是浮云游动(you dong)，故光影明灭不定；二是月光怀着对思妇的怜悯之情，在楼上徘徊不忍去。它要和思妇作伴，为她解愁，因而把柔和的清辉洒在妆镜台上、玉户帘上、捣衣砧上。岂料思妇触景生情，反而思念尤甚。她想赶走这恼人的月色，可是月色“卷不去”，“拂还来”，真诚地依恋着她。这里“卷”和“拂”两个痴情的动作，生动地表(di biao)现出思妇内心的愁怅和迷惘。月光引起的情思在深深地搅扰着她，此时此刻，月色不也照着远方的爱人吗？共望月光而无法相知，只好依托明月遥寄相思之情。望长空：鸿雁远飞，飞不出月的光影，飞也徒劳；看江面，鱼儿在深水里跃动，只是激起阵阵波纹，跃也无用。“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”。向以传信为任的鱼雁，如今也无法传递音讯──该又凭添几重愁苦！
文章的开头就不俗，充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
既为限题拟古诗作，诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗，既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点，又有所创新。她另辟蹊径，使用铺陈手法，多角度描摹人物，使得笔下这位“佳人”形象鲜活，极富动感。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
其三
颔联俯察。诗人从平野尽头收回视线，开始细细察着楼前底下有无别致的景色。原来在这片广野中，竟横卧着一条河流，水上还有一条渡船。不过，四野空旷无人，既不见渡者，连那船家也不知到哪去了。诗人不由好奇，便将目光久久地停留在那。但是看了好半天，也不见有个入来，只有那条孤零零的渡船横转在水里飘啊悠的，诗人心里琢磨着：看来这条渡船自清晨渡入后，就一整夭地被船家撂在这儿了。这一联纯粹的写景句，宋人葛立方竟认为：“寇忠愍少知巴东县，有‘野水无人渡，孤舟尽日横’之句，固以公辅自期矣，奈何时未有知者。”（《韵语阳秋》卷十八）这是从何说起，因此遭到清人何文焕的诘难：此联“乃袭‘野度无人舟自横’句，葛公谓其‘以公辅自期’，强作解矣。”（《历代诗话考索》）何氏的意见是正确的。寇准因为“平昔酷爱王右丞、韦苏州诗”（范雍诗序语），所以此地看见相仿景色时，很自然地受到韦应物《滁州西涧》诗的触发，便随手点化了韦句，而意境比韦来得丰厚，如斯而已，何来“公辅自期”之思。葛立方之说显然是穿凿附会。
第四段由“思欲”句至“归老”句，向官吏们坦露自己的心志。作者是个官吏，他是不能违“王命”的，可是作“征敛者”吧，他又不愿“绝人命”。诗人对待这一矛盾的处境的办法是：宁愿弃官，归隐江湖，也绝不去做那种残民邀功、取媚于上的所谓贤臣。这是对统治者征敛无期的抗议，此处充分清楚地表明作者对民瘼的热情关心。
创作背景
这是周成王姬诵即位祭祀祖先时，戒勉助祭诸侯的诗。周武王伐商得到了广泛的支持，“是时诸侯不期而会盟津者八百”，武王在《尚书·牧誓》中罗列所率讨伐纣王大军的各部为“我友邦冢君、御事、司徒、司空、亚旅、师氏、千夫长、百夫长及庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮人”，其中除了自己的部下之外，便是赶来助战的八百诸侯。
陈德荣( 两汉 )
收录诗词 (2694) 首
简 介
陈德荣 （1689—1747）清直隶安州人，字廷彦，号密山。康熙五十一年进士，官武英殿纂修。历任湖北枝江知县、贵阳知府、安徽布政使。在黔兴蚕桑，抚苗民；在皖安定灾民，兴书院，皆有实绩。
天上谣
"寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。
楚柳腰肢亸，湘筠涕泪滂。昼昏疑是夜，阴盛胜于阳。
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
人多爱师句，我独知师意。不似休上人，空多碧云思。"
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥，翠辇陪行蹋玉墀。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒，时贡天庭付良造。
"巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
"蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。白日当空天气暖，
巩北秋兴寄崔明允
此外皆长物，于我云相似。有子不留金，何况兼无子。"
忆得双文胧月下，小楼前后捉迷藏。
酬答朝妨食，披寻夜废眠。老偿文债负，宿结字因缘。
"白发长兴叹，青娥亦伴愁。寒衣补灯下，小女戏床头。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。"
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
萧寥发为声，半夜明月前。寒山飒飒雨，秋琴泠泠弦。
水仙子·春风骄马五陵儿
"小书楼下千竿竹，深火炉前一醆灯。
人心苦迷执，慕贵忧贫贱。愁色常在眉，欢容不上面。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
应是蜀人皆度了，法轮移向洛中来。"
裴回将就寝，徙倚情何极。昔透香田田，今无魂恻恻。
老翁留居足多刖。乌鸢满野尸狼藉，楼榭成灰墙突兀。
但作城中想，何异曲江池。"
饮酒·其五
梅房小白裹，柳彩轻黄染。顺气草熏熏，适情鸥泛泛。
法向师边得，能从意上生。莫欺江外手，别是一家声。"
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
众口贪归美，何颜敢妒姝。秦台纳红旭，酆匣洗黄垆。
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
春非我独春，秋非我独秋。岂念百草死，但念霜满头。
大道垂珠箔，当垆踏锦茵。轩车隘南陌，钟磬满西邻。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
"昨夜凉风又飒然，萤飘叶坠卧床前。
持此将过日，自然多晏如。昏昏复默默，非智亦非愚。"
身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫，浪摇花影白莲池。
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
瓮头一醆几时同。倾如竹叶盈樽绿，饮作桃花上面红。
"二月五日花如雪，五十二人头似霜。闻有酒时须笑乐，
"问予何故独安然，免被饥寒婚嫁牵。骨肉都卢无十口，
梦后寄欧阳永叔
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
"年来数出觅风光，亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马，
共载皆妻子，同游即弟兄。宁辞浪迹远，且贵赏心并。
宾阶纷组佩，妓席俨花钿。促膝齐荣贱，差肩次后先。
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
"蝉发一声时，槐花带两枝。只应催我老，兼遣报君知。
暖酒挑灯对妻子。身饮数杯妻一醆，馀酌分张与儿女。
税户逋逃例摊配，官司折纳仍贪冒。挑纹变di力倍费，
乌夜啼·昨夜风兼雨
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
盛来有佳色，咽罢馀芳气。不见杨慕巢，谁人知此味。"
"少年怪我问如何，何事朝朝醉复歌。
君复不憘事，奉身犹脱遗。况有官缚束，安能长顾私。
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
花疑褒女笑，栈想武侯征。一种埋幽石，老闲千载名。"
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
鸤鸠
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
麟斗宁徒设，蝇声岂浪讥。司存委卿士，新拜出郊畿。
忽闻车马客，来访蓬蒿门。况是张常侍，安得不开尊。"
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
鹅毛纷正堕，兽炭敲初折。盈尺白盐寒，满炉红玉热。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
不似刘郎无景行，长抛春恨在天台。"
春词
"一言感激士，三世义忠臣。破瓮嫌妨路，烧庄耻属人。
郡民犹认得，司马咏诗声。"
自是未能归去得，世间谁要白须翁。"
皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
南陵别儿童入京
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
主人憎慈乌，命子削弹弓。弦续会稽竹，丸铸荆山铜。
蛇喷云而出穴，虎啸风兮屡鸣。污高巢而凤去兮，
"莎草遍桐阴，桐花满莎落。盖覆相团圆，可怜无厚薄。
秦皇汉武信此语，方士年年采药去。蓬莱今古但闻名，
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。