首页 古诗词 潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗

宋代 / 毛国英

老去参戎幕,归来散马蹄。稻粱须就列,榛草即相迷。
"王孙兴至幽寻好,芳草春深景气和。药院爱随流水入,
绣幕珊瑚钩,春开翡翠楼。深情不肯道,娇倚钿箜篌。"
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。
"太白明无象,皇威未戢戈。诸侯持节钺,千里控山河。
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
帝乡那可忘,旅馆日堪愁。谁念无知己,年年睢水流。"
贫病休何日,艰难过此身。悠悠行远道,冉冉过良辰。
此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
举家依鹿门,刘表焉得取。
闲院支颐,深林倚策,犹惆怅而无语,鬓星星而已白。"
转石惊魑魅,抨弓落狖鼯。真供一笑乐,似欲慰穷途。"
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
海雾多为瘴,山雷乍作邻。遥怜北户月,与子独相亲。"


潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 / 墨竹图题诗拼音解释:

lao qu can rong mu .gui lai san ma ti .dao liang xu jiu lie .zhen cao ji xiang mi .
.wang sun xing zhi you xun hao .fang cao chun shen jing qi he .yao yuan ai sui liu shui ru .
xiu mu shan hu gou .chun kai fei cui lou .shen qing bu ken dao .jiao yi dian kong hou ..
ku ji shi de shi yi chong .shui yan yang chu bu zi bu .ci yu yi zu wei yu meng .
.tai bai ming wu xiang .huang wei wei ji ge .zhu hou chi jie yue .qian li kong shan he .
long jing tao shan mei .shuang feng po zhang xue .zheng tu fan ji zhuan .wei que ru zai yan .
di xiang na ke wang .lv guan ri kan chou .shui nian wu zhi ji .nian nian sui shui liu ..
pin bing xiu he ri .jian nan guo ci shen .you you xing yuan dao .ran ran guo liang chen .
ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
ju jia yi lu men .liu biao yan de qu .
xian yuan zhi yi .shen lin yi ce .you chou chang er wu yu .bin xing xing er yi bai ..
zhuan shi jing chi mei .peng gong luo you wu .zhen gong yi xiao le .si yu wei qiong tu ..
lu yan xi xi zhu you si .yun jin peng lai chang hao se .xue can zhi que yi duo shi .
hai wu duo wei zhang .shan lei zha zuo lin .yao lian bei hu yue .yu zi du xiang qin ..

译文及注释

译文
罗帐上绣有一(yi)双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为(wei)滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相(xiang)忆,思妇徒盼离人归来。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。

  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
无情人哪里懂得多情的人的苦恼,一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天,只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该(gai)有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖(dou),几乎要争先恐后地逃跑。
关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子,是君子的好配偶。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
魂魄归来吧!

注释
⑨绿窗:绿色纱窗。指贫女的闺室。与红楼相对,红楼为富家女子闺室。
软语:燕子的呢喃声。
③探:探看。金英:菊花。
78.遗风:千里马名。骐:野兽名,似马。
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。
4.狱:监。.

赏析

  “退之未离乎儒者,坐井观天错议聃(老聃,古代哲学家)”。刘克庄痛恨卖良求荣、追逐奉禄的当事谏官,视其为坐家虎,宁为“后村居士”,始终没有屈服。相反,从此开始大写特写梅花,一发而不可收,先后写了一百三十余首咏梅诗词。“梦得因桃数左迁,长源为柳忤当权。幸然不识桃与柳,却被梅花误十年”(《病后访梅九绝》),“……老子平生无他过,为梅花受取风流罪”(《贺新郎(lang)·宋庵访梅》)等咏梅诗作,都表露了他强烈的愤懑之情。刘克庄无怨无悔,虽然在后来的十年间生活颇为艰难,却有着“风流”的好心态,通过不失操守的努力,逐步改变自己命运,遂活到了82岁高龄。
  欧诗尾联借用佛教用语,愤然思归:“鹿车何日驾?归去颍东田。”鹿车,借用佛家语,此处以喻归隐山林。两句意谓:何日才能驾起鹿车,回到颍东去过躬耕田亩的生活呢?诗人以“贤者避世”之想,表现了对与世浮沉的苟且生活的憎恶。欧阳修《六一居士传》自述,藏书一万卷,集录金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,常置酒一壶,“以吾一翁,老于此五物之间”,故号六一居士。参照这一自述,可以清楚看出,欧阳修的“鹿车何日驾?归去颍东田”,即有儒家忧世之慨,也有道家超然物外之想。
  这首绝句可以和李白的《苏台览古》作个比较:“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月,曾照吴王宫里人。”
第十首
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  其一
  全诗画面艳丽(yan li)清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  “东风无力系春心。”结句含蓄藉 ,耐人寻味。从上句的“飞絮满天”看,这是就自然节物风光而言,谓东风无计留春长驻,春来春去,有其必然性在;从上句的“人去远”看,“春心”二字双关,实指恋情,则此句又意味着爱情未必持久,时间会暗中偷换人心。前一重必然隐射着后一重必然。诗句既针对大堤男女情事,有特定的涵义;又超越这种情事,含有普遍的哲理。
  琴是中国古代传统民族乐器,由七条弦组成,所以首句以“七弦”作琴的代称,意象也更具体。“泠泠”形容琴声的清越,逗起“松风寒”三字。“松风寒”以风入松林暗示琴声的凄清,极为形象,引导读者进入(jin ru)音乐的境界。“静听”二字描摹出听琴者入神的情态,可见琴声的超妙。高雅平和的琴声,常能唤起听者水流石上、风来松下的幽清肃穆之感。而琴曲中又有《风入松》的调名,一语双关,用意甚妙。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡(lun heng)·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录(shi lu)》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  全诗描绘帝京长安的繁华,颇多壮词,显示出大唐帝国的强盛和蓬勃向上的时代风貌,提出了“未厌金陵气,先开石椁文”的居安思危的警示,抒发了怀才不遇的悲愤。诗的结构严谨,共分四个段落:

创作背景

  这首诗是薛聘陈时在江南作。薛道衡在隋初作过聘陈内史,此诗可能作于这时。

  

毛国英( 宋代 )

收录诗词 (8356)
简 介

毛国英 毛国英,衢州江山(今属浙江)人。滂从子。事见《娱书堂诗话》卷上。

秋思赠远二首 / 有安白

彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
"当时浣花桥,溪水才尺馀。白石明可把,水中有行车。
"此琴等焦尾,此鹤方胎生。赴节何徘徊,理感物自并。
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
十五富文史,十八足宾客。十九授校书,二十声辉赫。
相如才调逸,银汉会双星。客来洗粉黛,日暮拾流萤。
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
绕阶春色至,屈草待君芳。"


招隐士 / 查乙丑

圭窦三千士,云梯七十城。耻非齐说客,只似鲁诸生。
昏旦扁舟去,江山几路分。上潮吞海日,归雁出湖云。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
沧海无风似鼓荡,华岳平地欲奔驰。曹刘俯仰惭大敌,
中岁胡尘静如扫,一官又罢行将老。薛公荐士得君初,
萦沙惹草细于毛。蜜蜂蝴蝶生情性,偷眼蜻蜓避百劳。"
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
潮至浔阳回去,相思无处通书。"


崧高 / 愈冷天

东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
"渺渺春生楚水波,楚人齐唱竹枝歌。
柳接滹沱暗,莺连渤海春。谁谓行路难,猥当希代珍。
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
如何反是,以为乱矣?宠邪信惑,近佞好谀;废嫡立庶,
"山观海头雨,悬沫动烟树。只疑苍茫里,郁岛欲飞去。
稽首谢真侣,辞满归崆峒。"
闻此宽相忆,为邦复好音。江边送孙楚,远附白头吟。"


行经华阴 / 慕容珺

二京陷未收,四极我得制。萧索汉水清,缅通淮湖税。
"绿丝帆繂桂为樯,过尽淮山楚水长。万里移家背春谷,
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
"草堂堑西无树林,非子谁复见幽心。
"半日吴村带晚霞,闲门高柳乱飞鸦。横云岭外千重树,
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
羁旅惜宴会,艰难怀友朋。劳生共几何,离恨兼相仍。"
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,


咏孤石 / 尉晴虹

石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
"今夕何夕岁云徂,更长烛明不可孤。咸阳客舍一事无,
"明代少知己,夜光频暗投。迍邅终薄命,动息尽穷愁。
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
"朝野欢娱后,干坤震荡中。相随万里日,总作白头翁。
离袂惜嘉月,远还劳折芳。迟回越二陵,回首但苍茫。
迹与松乔合,心缘启沃留。公才山吏部,书癖杜荆州。


防有鹊巢 / 上官念柳

谈空忘外物,持诫破诸邪。则是无心地,相看唯月华。"
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
沉吟东山意,欲去芳岁晚。怅望黄绮心,白云若在眼。"
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
"云林不可望,溪水更悠悠。共载人皆客,离家春是秋。
此生不复为年少,今日从他弄老人。"
"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。


相见欢·深林几处啼鹃 / 书丙

每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。
喜近天皇寺,先披古画图。应经帝子渚,同泣舜苍梧。
俱游帝城下,忽在梁园里。我今行山东,离忧不能已。"
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
"云观此山北,与君携手稀。林端涉横水,洞口入斜晖。
"石马双双当古树,不知何代公侯墓。
"还家不落春风后,数日应沽越人酒。池畔花深斗鸭栏,
为郎未为贱,其奈疾病攻。子何面黧黑,不得豁心胸。


国风·魏风·硕鼠 / 公冶瑞珺

江水流城郭,春风入鼓鼙。双双新燕子,依旧已衔泥。
商山议得失,蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑,傅说已盐梅。
昨日有人诵得数篇黄绢词,吾怪异奇特借问,
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
目极千里关山春。朝来爽气未易说,画取花峰赠远人。"
直道宁殊智,先鞭忽抗行。楚云随去马,淮月尚连营。
"采苓日往还,得性非樵隐。白水到初阔,青山辞尚近。


学弈 / 濮阳庆洲

花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
咫尺但愁雷雨至,苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何,
"仲夏流多水,清晨向小园。碧溪摇艇阔,朱果烂枝繁。
旧日重阳日,传杯不放杯。即今蓬鬓改,但愧菊花开。
挂帆严子濑,酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜,如何寄所思。"
峡开四千里,水合数百源。人虎相半居,相伤终两存。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"


初秋 / 轩辕玉萱

山闭龙蛇蛰,林寒麋鹿群。伤心载酒地,仙菊为谁薰。"
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
待取天公放恩赦,侬家定作湖中客。"
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。
花远重重树,云轻处处山。天涯故人少,更益鬓毛斑。"
独立寒夜移,幽境思弥积。霜月照胆净,银河入檐白。