译文
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的(de)胡天。
谄媚奔兢之徒,反据要津。
登上山中采蘼芜,下山偶遇前时夫。
卿云灿烂如霞,瑞气缭绕呈祥。
自从和老友在江海分别,隔山隔水已度过多少年。
崔宗之是一个潇洒的美少年,举杯饮酒时,常常傲视青天,俊美之姿有(you)如玉树临风。
步行的赶到乘(cheng)车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地(di)低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不(bu)知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
将军离世,部下功勋被废,他们不久也将被分调。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但(dan)流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
注释
129.六簙(bo2伯):一种棋戏。可用以赌博。
⑵渡头:犹渡口。过河的地方。行客:过客;旅客。《淮南子·精神训》:“是故视珍宝珠玉犹砾石也,视至尊穷宠犹行客也。”
13、宗庙:奉祀祖先的庙堂。古时把帝王的宗庙当作国家的象征。
胡天:指西北边塞地区。胡是古代对西北部民族的称呼。
81.一人飞升,仙及鸡犬:一个人升天,连他的鸡犬也成仙。比喻一个人发迹了,同他有关系的人都跟着得势。
(33)点窜、涂改:运用的意思。
⒃与:归附。