译文
少年男女在捉拿蟋(xi)蟀,兴趣盎然。
遥远漫长那无止境啊,噫!
细雨涤尘草色绿可染衣,水边桃花红艳如火将燃。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵(song)着《野望》这首诗。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
秋风凌清,秋月明朗。
在这春天的月夜里,只听见乌鸦哀啼,帘幕长垂,阻隔着寂寞的宫花。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳(er)边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
临死还(huan)要搀着手,生的伟大死荣光!
孤舟遥遥渐远逝,归思不绝绕心曲。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈(qu)原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依(yi)然,遥遥可闻。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰(zhuan)写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
注释
2.白日:太阳。
①甘州:唐教坊曲名。《唐书·礼乐志》:“天宝间乐曲,皆以边地为名,若凉州、甘州、伊州之类。”
(21)枉(wǎng)驾:屈尊。枉:委屈。驾:车马,借车马指刘备。
13.为观游:经营园林游览。为,从事,经营。
⑶果下马:一种非常矮小的马,骑之可行于果树下。
(13)疏:离开。濯淖(zhuó nào浊闹):污浊。蝉蜕(tuì退):这里是摆脱的意思。获:玷污。滋:通“兹”,黑。皭(jiào叫)然:洁白的样子。泥(niè聂):通“涅”,动词,染黑。滓(zǐ子):污黑。
于:在。
恭己:语出《论语》,恭谨而律己,是形容君王治理天下的词句。