白华
树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲，漠漠云深酒满杯。
看却东风归去也，争教判得最繁枝。"
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
"桂枝博得凤栖枝，欢觐家僮舞翠微。僧向瀑泉声里贺，
乡国近来音信断，至今犹自着寒衣。
但能和乐同琴瑟，未必恩情在绮纨。"
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
昨日擎紫泥，明日要黄金。炎夏群木死，北海惊波深。
因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。"
白华拼音解释:
shu shao yan dan lv chuang kai .fei fei yu ba ge zhong qu .mo mo yun shen jiu man bei .
kan que dong feng gui qu ye .zheng jiao pan de zui fan zhi ..
bing lai mao she wang wei lian .zhi chun you zi lian chun hua .tong shu xing ren shuo kuai tian .
ru he dai qu dan xiao gui .bie fu jia zhao zuo shang bin ..
.gui zhi bo de feng qi zhi .huan jin jia tong wu cui wei .seng xiang pu quan sheng li he .
xiang guo jin lai yin xin duan .zhi jin you zi zhuo han yi .
dan neng he le tong qin se .wei bi en qing zai qi wan ..
yin ba jian dao xian dao leng .ni ren he liao nong ren ran ..
zuo ri qing zi ni .ming ri yao huang jin .yan xia qun mu si .bei hai jing bo shen .
yin ba jian dao xian dao leng .ni ren he liao nong ren ran ..
译文及注释
译文
我今天把花儿埋葬(zang)，人们都笑我痴情。等到我死去的时(shi)候，有谁把我掩埋？
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强(qiang)项般的刚强不屈而闻于皇上。
红色护膝大腿上，裹腿在下(xia)斜着绑。不致怠慢不骄狂，天子(zi)因此有赐赏。诸侯君子真快乐，天子策命颁给他。诸侯君子真快乐，又有福禄赐予他。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
举目远望(wang)，时至初冬，万木萧条，天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
由于只是害怕在这深夜时分，花儿就会睡去，因此燃着高高的蜡烛，不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。
清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
凄凉叹息啊微寒袭人，悲怆啊去新地离乡背井，坎坷啊贫士失官心中不平。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃，
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
新婚三天来到厨房，洗手亲自(zi)来作羹汤。
我的心追逐南去的云远逝了，
注释
27.钩党之捕：这里指搜捕东林党人。钩党，被指为有牵连的同党
60.弈：下棋。这里用做动词，下围棋。
楚丘：楚地的山丘。
53甚：那么。
《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。
赏析
“割愁肠”一语，是根据“似剑芒”的比喻而来，由山形产生的联想。三、四句则由“尖山”进一步生出一个离奇的想象。前面已谈到，广西的山水别具风格，多山峰；山峰又多拔地而起，不相联属。韩愈诗云“山如碧玉簪”即由山形设喻。登高远望时，无数山峰就像无数巨大的石人，伫立凝望远方。由于主观感情的强烈作用，在诗人眼中，这每一个山峰都是他自己的化身（“散向”一作“散作”亦通）。又使他感到自己只有一双眼睛眺望京国与故乡，是不能表达内心渴望于万一，而这成千的山峰，山山都可远望故乡，于是他突生奇想，希望得到一个分身法，将一身化作万万千千身，每个峰头站上一个，庶几可以表达出强烈的心愿。这个想象非常奇妙，它不但准确传达了诗人的眷念故乡亲友的真挚感情，而且不落窠臼。它虽然离奇，却又是从实感中产生，有真实生活基础，不是凭空构想，所以读来感人(gan ren)。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些(zhe xie)过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段(zhong duan)重在(zhong zai)写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
“横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”刘邦面对戚夫人的哭泣，表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后，自知大限不远，曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外，都对刘盈极口称赞，使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时．戚夫人十分悲伤，泣不成声。刘邦宽慰她说：“为我兹舞，吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》，就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为(zi wei)。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋(you fu)于声音特殊的内涵(nei han)。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
从第五段(wu duan)起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
《《永州韦使君新堂记》柳宗元 古诗》记述了韦使君修建新堂的过程和前后的深刻变化，赞颂了他居高望远，顺应民情，铲除残暴，废除贪污，保护贤良和富民的政策。这些(zhe xie)过誉之词实则表现了柳宗元对如何作好一方官员的看法，寓示了在被贬谪的困苦中他仍然坚持政治改革的主张和理想，表现了他远大的政治抱负。本文先由反面设喻，导入本题；中段(zhong duan)重在(zhong zai)写景，末段重在颂人。写景详明，处处为下文伏笔；颂人汩汩涛涛，层层推进，句句与上文呼应，前后浑为一体。文章立意新颖，结构严密。文中穿插赋体（骈散互见），极力铺陈，着力渲染，文如行云流水，辞采清丽，画面鲜明，语言洒脱，音韵优美，确是一篇不可多得的优秀散文。金圣叹评论此文：“奇特在起笔，斗地作二反一落，如槎桠怪树，不是常观”。论议部分还反映了作者进步的政治观点。更是难能可贵，文如其人，作者本人也正是这样身体力行的。
李白之所以描绘得如此动人，还在于融贯其间的浪漫主义激情。诗人寄情山水，放浪形骸。他对自然景物不是冷漠的观赏，而是热情地赞叹，借以抒发自己的理想感受。那飞流惊湍、奇峰险壑，赋予了诗人的情感气质，因而才呈现出飞动的灵魂和瑰伟的姿态。诗人善于把想象、夸张和神话传说融为一体进行写景抒情。言山之高峻，则曰“上有六龙回日之高标”；状道之险阻，则曰“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”。诗人“驰走风云，鞭挞海岳”（陆时雍《诗镜总论》评李白七古语），从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出博大浩渺的艺术境界，充满了浪漫主义色彩。透过奇丽峭拔的山川景物，仿佛可以看到诗人那“落笔摇五岳、笑傲凌沧洲”的高大形象。
“横绝四海，又可奈何？虽有矰缴，尚安所施？”刘邦面对戚夫人的哭泣，表达出自己爱莫能助、无可奈何的心情。刘邦病重以后，自知大限不远，曾又一次和大臣们提到接班人问题。大臣们除了陈说利害以外，都对刘盈极口称赞，使刘邦最终打消了改立太子的念头。当他把这一情况告知戚夫人时．戚夫人十分悲伤，泣不成声。刘邦宽慰她说：“为我兹舞，吾为若楚歌。”《鸿鹊歌》，就是这样一首忧心忡忡、情意绵绵的歌。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
在古代，人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
在抒情方式之选择上，《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头，就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声，令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里，时间仿佛停止，一切自在自为(zi wei)。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者，一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿，这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强：声音使人联想到形象，形象又赋(you fu)于声音特殊的内涵(nei han)。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实，随着这一比兴手法的完结，作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界：“相彼鸟矣，犹求友生。矧伊人矣，不求友生。”号召人们起来改变现实，叙亲情，笃友谊，一切从头开始。然后又申之以“神之听之，终和且平”。从人情天理处说起，避开政治而为政治，这就是诗人既体察人心，又深谙做诗劝戒之道的地方。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
用典，是古典诗中常用的一种形象化的手法。一首诗中过多地用典，往往会弄得诗意晦涩难明。《《金桥感事》吴融 古诗》虽连用数典，却不觉难懂。诗人正是在曲折变化中，贴切地表达了难以直言之隐旨，把抽象的感情变得形象化、具体化了，题旨亦因之更为突出、鲜明。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
这首小诗经单纯白描的手法，展现出了一片山村的景象，俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境，给人以新鲜的感觉，用的就是这种格调。
从第五段(wu duan)起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。
创作背景
这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”，似乎是按预定写作计划一气呵成；《诗集传》则认为“此（《闵予小子》）成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”；均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗，但并非作于一时：前两篇当作于武王去世、成王即位之初；《周颂·小毖》作于周公归政之后；《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期，此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历，正处于自冲动走向成熟的过渡时期。
汪仲鈖( 先秦 )
收录诗词 (1722) 首
简 介
汪仲鈖 浙江湘乡人，字丰玉。汪孟鋗弟。干隆十五年举于乡。少即肆力于诗，与兄俱以诗名。酷爱宋黄庭坚、王安石诗，诗作有新意，无江西诗派生硬之习。早卒。有《桐石草堂集》。
荷叶杯·镜水夜来秋月
"中朝品秩重文章，双笔依前赐望郎。五夜星辰归帝座，
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
旧山回马见，寒瀑别家闻。相与存吾道，穷通各自分。"
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
"景色方妍媚，寻真出近郊。宝香炉上爇，金磬佛前敲。
"倚醉无端寻旧约，却怜惆怅转难胜。静中楼阁深春雨。
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
自酝花前酒，谁敲雪里门。不辞朝谒远，唯要近慈恩。"
满庭芳·看岳王传
"却到山阳事事非，谷云谿鸟尚相依。阮咸贫去田园尽，
"十里香尘扑马飞，碧莲峰下踏青时。云鬟照水和花重，
冈转泉根滑，门升藓级危。紫微今日句，黄绢昔年碑。
假言藏宝非真宝，不是生知焉得知。"
卷箔清江月，敲松紫阁书。由来簪组贵，不信教猿锄。"
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
广宣上人频见过
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
病怜京口酒，老怯海门风。唯有言堪解，何由见远公。"
告急军书夜不通。并部义旗遮日暗，邺城飞焰照天红。
一醉未醒花又落，故乡回首楚关东。"
"楼台掩映入春寒，丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓，
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
秋槐影薄蝉声尽，休谓龙门待化鳞。"
握手相看谁敢言，军家刀剑在腰边。遍收宝货无藏处，乱杀平人不怕天。古寺拆为修寨木，荒坟开作甃城砖。郡侯逐出浑闲事，正是銮舆幸蜀年。
东风第一枝·咏春雪
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
"苑墙东畔欲斜晖，傍苑穿花兔正肥。公子喜逢朝罢日，
绿萝临水合，白道向村斜。卖药归来醉，吟诗倚钓查。"
红旆风吹画虎狞。带箭彩禽云外落，避雕寒兔月中惊。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。
情似蓝桥桥下水，年来流恨几时干。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
浣溪沙·半夜银山上积苏
"新辞翦秋水，洗我胸中尘。无由惬良会，极目空怀人。
好写妖娆与教看，便应休更话真娘。
"风骚为主人，凡俗仰清尘。密行称闺阃，明诚动搢绅。
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
饥渴唯调气，儿孙亦驻颜。始知仙者隐，殊不在深山。"
递香风细细，浇绿水瀰瀰。只共山僧赏，何当国士移。
神蛟清夜蛰寒潭，万片湿云飞不起。石家美人金谷游，
竹石
樵牧时迷所，仓箱岁叠川。严祠风雨管，怪木薜萝缠。
"花月楼台近九衢，清歌一曲倒金壶。
欲问维扬旧风月，一江红树乱猿哀。"
"百年只有百清明，狼狈今年又避兵。烟火谁开寒食禁，
"汉皋亭畔起西风，半挂征帆立向东。久客自怜归路近，
哀荣悲往事，漂泊念多年。未便甘休去，吾宗尽见怜。"
"寻得仙家不姓梅，马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动，
"暖烟轻淡草霏霏，一片晴山衬夕晖。水露浅沙无客泛，
送杨氏女
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
树带闲潮晚色昏。幸有白云眠楚客，不劳芳草思王孙。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
"西塞山前水似蓝，乱云如絮满澄潭。孤峰渐映湓城北，
"仙境闲寻采药翁，草堂留话一宵同。若看山下云深处，
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
樵客云僧两无事，此中堪去觅灵仙。"
咏舞
天上少年分散后，一条烟水若为看。"
往事空因半醉来。云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅。
"刳得心来忙处闲，闲中方寸阔于天。浮生自是无空性，
"南来北去二三年，年去年来两鬓斑。举世尽从愁里老，
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂，新诗数首骨犹存。
"漂泊病难任，逢人泪满襟。关东多事日，天末未归心。
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
益信用贤由拔擢，穰苴不是将家生。"
鹊桥仙·一竿风月
故人三载别，明月两乡悲。惆怅沧江上，星星鬓有丝。"
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马，香认芸香阁上香。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
新衔便合兼朱绂，应待苍生更举论。"
山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。
"赞善贤相后，家藏名画多。留心于绘素，得事在烟波。
未织巴篱护，几抬邛竹扶。惹烟轻弱柳，蘸水漱清蒲。
鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
书满闲窗下，琴横野艇中。年来头更白，雅称钓鱼翁。"
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
马前红袖簇丹襜.闲招好客斟香蚁，闷对琼花咏散盐。
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"酒绿花红客爱诗，落花春岸酒家旗。