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李廙

先秦 / 朱让栩

"同人与流俗,相谓好襟灵。有口不他说,长年自诵经。
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
我来谒见不得见,谒心耿耿生埃尘。归去也,波浩渺,
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,


李廙拼音解释:

.tong ren yu liu su .xiang wei hao jin ling .you kou bu ta shuo .chang nian zi song jing .
ci zhong bian shi huan dan li .bu yu qi ren shi mo chuan .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
san huang yi san pu .wu di chu shang xian .wang ye yu ba gong .fu wei ri yi xuan .
.yu chuang gen bi xu .ci nai zhen ren ju .pei hui reng wei jin .xie sheng you nan chu .
wo lai ye jian bu de jian .ye xin geng geng sheng ai chen .gui qu ye .bo hao miao .
jin jie jie yu kong jiang xi .mi qun yuan zhi ke yi .xue lin lin er pang liu xi .
yun wu kong bi zai .tian jing yue hua liu .mian you zhu tu di .shi lai diao shi tou ..
chan di fei lu qi .wo xin qi ji shu .qing sheng yuan bie shi .zuo hen qing jing cu .
ci shui lian jing shui .shuang zhu xue man chuan .qing niu jiang chi hu .huan hao tai ping nian .
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .

译文及注释

译文
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
祖帐里我已经感伤离别,荒城中我更加发愁独入。
  初冬时节,从十几个郡征来的良家子弟,一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变(bian)得死寂无声,四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着善良百姓的鲜血,唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转(zhuan)头向陈陶方向失声痛哭,日夜盼望唐朝军队打回来恢复昔日的太平生活。
遭受君主冷遇,李白也曾上书为自己辩护。
什么时候才能打败敌人,然后就可以高枕无忧呢?骏马(ma)像狂风般地驰骋,在清脆的马鞭挥动声响中,飞快地奔出了渭桥。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
山深林密充满险阻。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
城上春光明媚莺啼燕啭,城下碧(bi)波荡漾拍打堤岸。绿杨芳草几时才会衰败?我泪眼(yan)迷蒙愁肠寸断。

注释
(1) “至治之极”八句:引自《老子》,但文字略有不同。(2) “挽近世”句:挽,同“晚”。涂,堵塞。(3) 已同“矣”。(4) 刍豢:指牲畜的肉。用草饲养的叫“刍”,如牛、羊;用粮食饲养的叫“豢”,如猪、狗。(5) 眇:同“妙”。(6) 道:同“导”。(7)旄: ,即楮(楚)树,树皮可以造纸。旄,旄牛,其尾有长毛,可供旗帜装饰之用。(8) 连,同“链”,铅矿石。(9) 丹沙,同“丹砂”,矿 物名,俗称朱砂。(10) 玳瑁:龟类,其甲为名贵的装饰品。(11) 玑:不圆的珠子。(12) 龙门:山名。在今山西稷山县和陕西韩城县之间。(13) 碣石:山名,在今河北昌黎县西北。(14) 旃:同“毡”。(15) 筋、角:兽筋,兽角,可用以制造弓弩。(16) 虞:掌管山林川泽出产的官,此指开发山林川泽的人。(17) 邪,同“耶”。(18) 周书,指《逸周书》,今本《逸周书》无此段话。盖是古本《逸周书》的佚文。(19) 辟,同“僻”。(20) 原,同“源”。(21) 太公望,即姜尚,相传他姓姜,名尚,字子牙,其先人封在吕地,故又称吕尚。他佐武王伐纣,封于营丘E在今山东昌乐县东南F,国号齐。(22)至,犹言襁负而至。(23) 三归,按常例应归公室所有的市租。(24) 陪臣,诸侯之大夫对天子自称陪臣。(25) 威、宣:齐威王,名婴齐,田桓公之子,公元前356-前320年在位。宣,齐宣王,名辟疆,威王之子,公元前319年-前301年在位。(26) “仓廪实”二句:见《管子·牧民》。(27) 壤壤,同“攘攘”。(28) 编户,编入户口册。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
【快哉此风】特殊句式,主谓倒装,应为“此风快哉”,解释为这风多么让人感到畅快啊!
辗转:屡次翻身,不能入睡。
由、夷:许由和伯夷,两人都是古代被推为品德高尚的人。

赏析

  三四句写诗人经常以管仲、诸葛亮等人物自比,对他们自布衣一举而为卿相干一番进步事业衷心向往。“长吁莫错”,流露出社会现实的残酷,诗人政治抱负难以实现的痛楚与无奈,表现出诗人怀才不遇、壮志未酬的失落之情。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与(zhuo yu)超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。
  按周时庙制,太祖居中,左昭右穆,文王为穆,则武王为昭,故称昭考。因此,“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始(xun shi),助祭诸侯的朝见则在成王即位之(wei zhi)时。成王是由周公辅佐即位的,只是名义或形式上的君主,实权则掌握在摄政的周公之手,诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排,其用意自然是让成王牢记先王遗训,继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职,时时注意对成王的规劝乃至管教,《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”,恐怕年幼的成王也无法应付,只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作,法度(fa du)典章他当了然于胸。如此看来,《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同,祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光,一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的,便道出了成王新即位的时局特点与急务。
  “去去割情恋”以下二十八句为第三大段,叙述归途及归后的遭遇。首六句写归途:割断情恋,别子而去,上路疾行,日行日远,但情恋又何尝能割去?“念我出腹子,胸臆为摧败”两句,以念子作收,随作一顿。“既至家人尽”以下十二句,先叙述归后方知亲人凋丧,连中表近亲也没有,以此状写诗人的孤苦无依。接叙乱后荒凉:城郭变成山林,庭院长满荆棘漫草,白骨纵横,尸骸相撑。特别是“出门无人声,豺狼号且吠”两句,把战后的荒凉,通过阴森恐怖气氛的渲染,表现得十分透足。“茕茕对孤景”句,遥接“既至家人尽,又复无中外”两句。“登高远眺望”两句,又以念子暗收,遥应“念我出腹子”两句,把念子之情表现得回环往复。以下四句,叙述诗人在百忧煎熬之下,自己感到已快到生命的尽头,虽勉强生活下去,也失去了生活的乐趣。“托命于新人”以下四句,叙述重嫁董祀之后,虽用尽心力,勉励自己活下去,但自己经过一番流离之后,已经成为被人轻视的女人,常常耽心被新人抛弃,这反映了加在妇人身上的精神枷锁及自轻自贱的女性心态。最后以“人生几何时,怀忧终年岁”作结,“虽顶末段,却是总束通章,是悲愤大结穴处。”(《古诗赏析》)说明自己的悲剧生涯已无法解脱,悲愤无时无往不在,没有终极。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残(qu can)酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  蒋弱六云:“只一落花,连写三句,极反复层折之妙。接入第四句,魂消欲绝。”这是颇有见地的。然而作者没有说明要如此“反复层折”地写落花,以致魂消欲绝的原因,究竟是仅仅叹春光易逝,还是有慨于难于直陈的人事问题。
  珍惜青春,渴望爱情,是中国诗歌的母题之一。《《摽有梅》佚名 古诗》作为春思求爱诗之祖,其原型意义在于建构了一种抒情模式:以花木盛衰比青春流逝,由感慨青春易(chun yi)逝而追求婚恋及时。
  古代别离,虽朝思暮想,却不能面见。经过长时间的别离,倘若“今日见君面”,则一定是夫妻重逢,“既见君子,云胡不喜”。那时的通讯往来,常常是片言只语,雁字鱼书而已,感情的表现形式也仅是“客从远方来,遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法,却从不用在“—种相思,两处闲愁”上。近代则不同,因为出现了照相术,故能见照片上的的“君面”,虽然不是真的相逢。不过,即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起,以便“汝我长相从”,但实际上仍隔着千山万水,别恨无穷。或者不如说,由于收到“对面不解语”的照片,反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是,此首便由“自非梦往来,密意何由通”转入第四首。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  “远鹤无前侣,孤云寄太虚。”出家人如野鹤闲云,如怀素大师,至少在草书上是“无前侣”的。而其下笔,也如“孤云寄太虚”。没有如此的境界,也谈不上相应的艺术成就。
  “此时可怜杨柳花,萦盈艳曳满人家。”艳曳,美妙地摇曳。前面四句写足春景后,杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字,写出杨花满天,萦回摇曳,回转飘拂,如在眼前。诗中字面不带风字,而动作却无一不在风中。上承韶风弄花,笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花,不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文,拓开境界。“人家女儿出罗幕,静扫玉庭待花落”,在漫舞的杨花中,美丽的少女静待花落。花与人相互映衬,环境优美。“宝环纤手捧更飞,翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女,以纤纤玉手捧接杨花,杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花,杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止,但人物的娇戆欢快、轻松自在神态,杨花的轻盈飘缈,宛在眼前。写形寓神,形神兼备。如果说韶风爱花是初次衬托,那么由拟人而真人,则少女爱花,衬托力量更强,奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评:“儿童捉杨花,无甚情味。美人游戏杨花,风神无限矣。‘宝环纤手’一联,形容尽善。”
  短短的一首抒情诗,能写出诗中主人公的形象和思想活动,并有起伏、有波澜,给人以层出不穷之感。若非巧思妙笔,匠心独运,恐怕难以达到这样的艺术境界。可见诗人的艺术功力。

创作背景

  春秋时期,大小诸侯国之间战争频仍,攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争,广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候,如果有人消极不抵抗甚至投降,那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌,故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》,诗作者为郑公子素。

  

朱让栩( 先秦 )

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简 介

朱让栩 (?—1547)宗室。太祖第十一子蜀王朱椿五世孙,正德五年袭封蜀王。贤明喜儒雅,不迩声伎,创义学,修水利。孝宗赐书,赞其忠勤。世宗赐敕嘉奖,署其坊曰忠孝贤良。卒谥成。着有《长春竞辰稿》。

奉赠韦左丞丈二十二韵 / 长孙盼枫

多少故人头尽白,不知今日又何之。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
其奈名清圣主知。草媚莲塘资逸步,云生松壑有新诗。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
当鼎足之嘉会兮,获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞,
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。


天平山中 / 宗政智慧

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
"津亭虽极望,未称本心闲。白有三江水,青无一点山。
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。


桃花 / 长孙峰军

"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
此时已难别,日又无停景。出饯阙相从,心随过前岭。"
斋戒兴功成九转,定应入口鬼神惊。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。


过融上人兰若 / 飞戊寅

或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。


春光好·迎春 / 湛兰芝

曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
楼悬日月镜光新。重城柳暗东风曙,复道花明上苑春。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"


乌夜号 / 司马钰曦

此时最是思君处,肠断寒猿定不如。"
数片昔贤磐石在,几回并坐戴纶巾。"
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"


司马将军歌 / 富察耀坤

三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,


清平乐·孤花片叶 / 汲亚欣

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
(王氏再赠章武)
名因诗目见,色对道心忘。不遇陆内史,谁知殊众芳。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
凭仗高楼莫吹笛,大家留取倚阑干。"


织妇词 / 泉苑洙

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
以心体之者为四海之主,以身弯之者为万夫之特。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
一日离君侧,千官送渭滨。酒倾红琥珀,马控白骐驎。
"万物患有象,不能逃大明。始随残魄灭,又逐晓光生。


夜泊牛渚怀古 / 赛甲辰

山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得,使我踯躅成狂颠。
新丰有酒为我饮,消取故园伤别情。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
(穆答县主)