兰亭集序 / 兰亭序
翩翩日敛照，朗朗月系夕。物生春不留，年壮老还迫。
如今汉地诸经本，自过流沙远背来。
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
邛杖堪扶老，黄牛已服辕。只应将唳鹤，幽谷共翩翻。"
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
卷缦看天色，移斋近日阳。甘鲜新饼果，稳暖旧衣裳。
庭晚开红药，门闲荫绿杨。经过悉同巷，居处尽连墙。
唯有新昌故园月，至今分照两乡人。"
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
兰亭集序 / 兰亭序拼音解释:
pian pian ri lian zhao .lang lang yue xi xi .wu sheng chun bu liu .nian zhuang lao huan po .
ru jin han di zhu jing ben .zi guo liu sha yuan bei lai .
chang duan gong zhong wang ling chu .bu kan tai shang ye wu ren ..
qiong zhang kan fu lao .huang niu yi fu yuan .zhi ying jiang li he .you gu gong pian fan ..
.lou tai song bi cen .yi jing ru hu xin .bu yu shan chang run .wu yun shui zi yin .
juan man kan tian se .yi zhai jin ri yang .gan xian xin bing guo .wen nuan jiu yi shang .
ting wan kai hong yao .men xian yin lv yang .jing guo xi tong xiang .ju chu jin lian qiang .
wei you xin chang gu yuan yue .zhi jin fen zhao liang xiang ren ..
hao yi xian shan qian .xun you xi jing sheng .bing lai wen zi zhuo .bu yao ba gui cheng ..
.hai shui sang tian yu bian shi .feng tao fan fu fei tian chi .
译文及注释
译文
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
军人在行军的途中，经常患病，住宿下来又没有粮吃，只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中，奔波不息，至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际，头发蓬乱，宿在古城哀吟，身上的创伤被被寒风一(yi)吹，如刀割一般，实在令人难以忍受。
希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们(men)。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭(ji)神的场所，想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享(xiang)。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽(yu)。这美妙的音声达到远处，使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
斜阳落日送走最后一声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
黄昏时分追寻细微痕迹，有易国仍然不得安宁。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样(yang)了。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
我已来到了水边，我的仆人还落后在坡上（回头看，因为坡陡，以致他好像在树梢上一样）。
有谁见过任公子，升入云天骑碧驴？
新月恰似秀眉/不见有团圆佳意/不忍看粒粒红豆/相思人泪眼迷离/整天劈着桃核/意中的人儿在我心里/隔墙而生的两朵小花/迟早会结成连理。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
注释
④凭寄：寄托。
⒁千亩：语出《史记·货殖列传》：“渭川千亩竹，其人与千户侯等。”
13.青楼：涂饰青漆的楼，指显贵之家，和以青楼为妓院的意思不同。
泮(pan叛)：溶解，分离。
无所复施：无法施展本领。
夜夜除非，好梦留人睡：每天夜里，只有做返回故乡的好梦才得以安睡。夜夜除非，即“除非夜夜”的倒装。按本文意应作“除非夜夜好梦留人睡”。
厚：动词，增加。室：家。
赏析
在齐国，齐桓公厚待重耳一行，并选王室的女子(zi)婚配给他，这就是后来的文姜。齐桓公死后，虽然国内战乱不断，但后来的国君也很敬重重耳，给予他优厚的款待，重耳又很爱齐女，就不顾齐已无力帮助他的现实，再也不愿离开齐国。齐女大义凛然，规劝重耳：“你是一国的公子，被迫害才来到这里，那么多的贤士为了你奔命。你不想回去，为安逸不能回报他们的苦心，我都为你害羞！现在还不行动，什么时候才能成就大业？”她和赵衰等商议，借机将重耳灌得大醉，放置车上一行人疾驶(shi)，待重耳醒来已经出了齐国。重耳大怒仗剑要杀咎犯（另一贤士，重耳的舅舅），咎犯说(shuo)：“你成了大事，杀了我我也心甘情愿。”重耳冷静了下来，仍然狠狠地说：“大事若不成，我吃舅舅的肉！”咎犯回答：“要是成不了大事，我的肉是又腥又臊，怎么能吃？”
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字(er zi)以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景(de jing)物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散(nv san)花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
首句“章台从掩映，郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北，无处不在，绮丽千里。“从”、“更”二字(er zi)以递进式的表达，点明了春意正闹，柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接，柳条垂拂，如此繁茂动人。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高官厚禄而热爱和平生活。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”，诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻，只从县民方面落墨，未提县宰；写“再经”的见闻，只从县宰方面着笔，未提县民，这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜，那么读到“县民无口不冤声”，只能设想那“冤”来自别的方面，而不会与县宰联系起来；至于县宰呢，作为县民的“父母官”，必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”，也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖，然而出人意料的是，诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后，却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断，这真是石破天惊，匪夷所思。
《白石滩》王维 古诗，辋水边上由一片白石形成的浅滩，是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩，这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景(de jing)物，暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗，绿蒲向堪把”，写滩上的水、水底的石和水中的蒲草，清晰如画。夜色之中，能看得如此分明，这正暗示月光的明亮。唯其月明，照彻滩水，水才能见其“清”，滩才能显其“浅”，而水底之石也才能现其“白”。不仅如此，从那铺满白石的水底，到那清澈透明的水面，还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲，它们长得又肥又嫩，差不多已可以用手满把地采摘了。这里，特别值得注意的是一个“绿”字：光线稍弱，绿色就会发暗；能见其绿，足见月光特别明亮。月之明，水之清，蒲之绿，石之白，相映相衬，给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字，尽得风流”（《二十四诗品》）的高境。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
[收尾]四围山色中，一鞭残照里。
“江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电”，俯瞰脚下，江上点点白帆，轻疾如离弦之箭；仰望高崖瀑布，飞流直下快如闪电。作者从江与山的众多景物中各截取其一点，从近处、细处着眼于江上疾驶如飞的“江帆”，悬崖陡壁间飞泻千尺的“山泉”。虽然写的只是一个个的个体的景物，却又极富群像性，给人以动态的感官体验。三、四两句移近了视界。“江帆”实因大江的流急而益现轻灵，“山泉”也得力于山崖的陡峭，这都是句面以外的意境。这两句又以工整的对偶叙出，带着分明的动感，说明这已是一组近景。
（第一段），交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
在这部分诗中，诗人感情的溪水在曲折流淌，从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散(nv san)花的故事；这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”，心驰神往；最后，他又从佛国想到人间，澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”，既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往，也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
这首诗以水边纤夫的生活为描写对象，通过一个纤夫的内心独白，写出了水上服役难以忍受的苦痛，对当时不合理的劳役制度进行了控诉，写得很有层次。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
曾纡( 先秦 )
收录诗词 (2171) 首
简 介
曾纡 曾纡（1073-1135）字公衮，晚号空青先生。江西临川南丰人。北宋丞相曾布第四子。曾布第四子，曾巩之侄。北宋末南宋初散文家、诗人、书法家。
人月圆·甘露怀古
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪，嫩柳含烟小绽金。
今朝欲泣泉客珠，及到盘中却成血。"
富贵粘身摆得无。新置林园犹濩落，未终婚嫁且踟蹰。
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
境胜才思劣，诗成不称心。"
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
风流子·东风吹碧草
"不分前时忤主恩，已甘寂寞守长门。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
今来头白重相见，还上襄王玳瑁筵。"
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
簿书销眼力，杯酒耗心神。早作归休计，深居养此身。
山月吟时在，池花觉后香。生涯无一物，谁与读书粮。"
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
剑门道中遇微雨
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
双油拥上宰，四海羡临邛。先路声华远，离京诏旨重。
腹连金彩动弯环。已应蜕骨风雷后，岂效衔珠草莽间。
诸侯新起敬，遗老重相寻。在处饶山水，堪行慰所心。"
劳问圃人终岁事，桔槔声里雨春畦。"
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
醉筵多就月中开。劝人莫折怜芳早，把烛频看畏晓催。
"淮海妖氛灭，干坤嘉气通。班师郊社内，操袂凯歌中。
减字木兰花·楼台向晓
千年鹤在市朝变，来去旧山人不知。"
"远爱春波正满湖，羡君东去是归途。
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
"瘴江昏雾连天合，欲作家书更断肠。
候更促徒侣，先晓彻夜禽。灯彩凝寒风，蝉思噪密林。
"帝里谁无宅，青山只属君。闲窗连竹色，幽砌上苔文。
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
"花。点缀，分葩。露初裛，月未斜。一枝曲水，千树山家。
巽公院五咏·苦竹桥
浦转山初尽，虹斜雨未分。有谁知我意，心绪逐鸥群。"
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
譬如匠见木，碍眼皆不弃。大者粗十围，小者细一指。
芸黄壮士发，沾洒妖姬袂。悲深寒乌雏，哀掩病鹤翅。
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
百花时节教人懒，云髻朝来不欲梳。"
性灵驯善主偏知。免将妾换惭来处，试使奴牵欲上时。
丘中有麻
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
无所与陈童子别，雪中辛苦远山来。"
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去，鸿雁南飞一两行。
入陈枭心死，分围虎力生。画时安楚塞，刻日下齐城。
背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。"
"邺中城下漳河水，日夜东流莫记春。
如恨往来人不见，水声呦咽出花溪。"
雨雪依岩避，烟云逐步开。今朝龙仗去，早晚鹤书来。"
正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵
"促叠蛮鼍引柘枝，卷帘虚帽带交垂。紫罗衫宛蹲身处，
月华偏共映，风暖伫将游。遇鉴终无暗，逢时愿见收。"
彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
忽忽醒还醉，悠悠暮复朝。残年多少在，尽付此中销。"
披访结恩地，世人轻报恩。女无良媒识，知入何人门。
鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛，
"谁能枉驾入荒榛，随例形相土木身。
定西番·海燕欲飞调羽
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
愁肠方九回，寂寂夜未央。"
"每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，
恨无羽翼飞，使我徒怨沧波长。开箧取画图，
"归省值花时，闲吟落第诗。高情怜道在，公论觉才遗。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"嗟君没世委空囊，几度劳心翰墨场。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
石竹咏
衡阳旧寺秋归去，门锁寒潭几树蝉。"
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
恐有狂风起，愁无好客来。独酣还独语，待取月明回。"
听雨宿吴寺，过江逢越人。知从本府荐，秋晚又辞亲。"
"洞庭初叶下，旅客不胜愁。明月天涯夜，青山江上秋。
烂熳岂无意，为君占年华。风光饶此树，歌舞胜诸家。
"秦云寂寂僧还定，尽日无人鹿绕床。
"肠结愁根酒不消，新惊白发长愁苗。
赠黎安二生序
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
《诗话总归》）"
月落江湖阔，天高节候凉。浦深烟渺渺，沙冷月苍苍。
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
"贡院离来二十霜，谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的，
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。"
"万丈只愁沧海浅，一身谁测岁华遥。
从来共结归山侣，今日多应独自休。"