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玉芙蓉·雨窗小咏

元代 / 刘存业

愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
谷口云迎马,溪边水照人。郡中叨佐理,何幸接芳尘。"
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。
秦家卷衣贵,本是倡家子。金殿一承恩,貂蝉满乡里。
春情多艳逸,春意倍相思。愁心极杨柳,一种乱如丝。"
就枕灭明烛,扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处,人物是秦馀。"
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
纵是了然云外客,每瞻瓶几泪还流。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
岩泉嗟到晚,州县欲归慵。草色带朝雨,滩声兼夜钟。
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。


玉芙蓉·雨窗小咏拼音解释:

yuan jun qie su huang gong jia .feng guang ruo ci ren bu zui .can cha gu fu dong yuan hua ..
gu kou yun ying ma .xi bian shui zhao ren .jun zhong dao zuo li .he xing jie fang chen ..
.er shi hui pian han .san shi qiong dian fen .bi shu wu fu zhi .ming wei si hai wen .
.bei zhai you liang qi .jia shu dui ceng cheng .zhong men yong ri yan .qing chi xia yun sheng .
qin jia juan yi gui .ben shi chang jia zi .jin dian yi cheng en .diao chan man xiang li .
chun qing duo yan yi .chun yi bei xiang si .chou xin ji yang liu .yi zhong luan ru si ..
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..
.hai ling cheng li chun zheng yue .hai pan chao yang zhao can xue .cheng zhong you ke du deng lou .
zong shi liao ran yun wai ke .mei zhan ping ji lei huan liu .
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
he wu qing er yu jue .meng sui wang er jiao shu .heng liu ti er chang jie .
yang zhou di jing duo ming xian .qi jian xian zhe yin de chuan .de chuan chu bing lun wei bi .
yan quan jie dao wan .zhou xian yu gui yong .cao se dai chao yu .tan sheng jian ye zhong .
yi chao cui yu shu .sheng si shu piao hu .liu wo kong zi qin .qin cun ren yi mo .
.lu gong gao lun yi you zhong .qian rang huan can wei you gong .

译文及注释

译文
杀人(ren)要有限制,各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?
穆王御马巧施鞭策,为何他要周游四方?
你于是发愤去了函谷关,跟随大军去到临洮前线
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
连禾黍都不能收获你吃什么?就是想成(cheng)为忠臣保卫国家都无法实现啊!
在(zai)朦胧的夜色中,一片片云儿,急遽地掠过船旁。清澈的江(jiang)水,静静地流淌;天上的星辰,在水波中荡漾,闪耀着光芒。沙滩上的白鹭,早已睡熟,没一点声响。
家里已经没有亲人了,哪里还有家可归。即便是有家可归,也回不去,因为前途坎坷,走投无路,无船可渡。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
道旁设帐为我饯行,慰籍我此次远征的艰辛。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
人到三十才得个一命官,仕宦的念头快要消磨完。
树叶从枝头飘然而下,落(luo)入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。

注释
⑸青枫江:地名,在花溪。秋帆:指秋风吹着小舟,送友人远去。
更(gēng):改变。
(2) 踦(yǐ):支撑,接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
③青袍白马:此和《洗兵行》中所用不是一个意思。这里指的是幕府生活。庾信《哀江南赋》:“青袍如草,白马如练。”东汉《张湛传》:帝见湛,辄言白马生且又谏矣。
⑦渊明:指陶渊明,东晋诗人。
请︰定。

赏析

  “谁家玉笛暗飞声”,谁家的玉笛,在静夜里悄悄地响起?诗人或许正在读书、闲坐,或做着其他的事,一曲笛声不期然响起,夜深人静,笛声清远而动听。他被吸引住了,循声望去,却辨不清笛声来自哪里。“玉笛”,指玉制的笛,或笛子美称,或羌笛的代称,不确定,存疑。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “从风暂靡草,富贵上升天。”这两(zhe liang)句以草为喻,草遭风吹,有的随风暂时倒下,可是风过后仍可挺起来,照样生长;有的则随风吹上天,成了暴发户,但风一(feng yi)停便会掉下来,成为无可依靠的弃物。两句意思是与其追求一时的富贵,飘浮虚华,不如安于贫贱,不离本根。二句互文见义,上句“从风”直贯下句,下句“富贵”以反义(贫贱)反绾上句,“草”则关合两句。靡,披靡,倒下。“不见山巅树,摧杌下为薪。”摧杌(wù误),摧折倒下。这两句以树为喻,君不见山头之树,所处势位高则高矣,似可傲视它树,可是一旦摧折倒下,照样被砍伐当作柴烧。两句意思是别看有权有势者居高自傲,不可一世,一旦垮台了,也不过同薪柴一样不值几文。“岂甘井中泥?上出作埃尘。”这两句以井泥为喻,意思是:井中之泥岂能甘心永远沉于井底,不思出井一见天日?可是一旦到了井上,日晒泥干,风一吹便成了埃尘四处飞扬矣。两句意思是如果不甘心沉于下层,一心想出头露面,结果也只能是如浮尘之一场空。综合这三个比喻,意在说明:还是甘居下层,安于贫贱,不汲汲于富贵,不追慕势力地位,不求出头露面的好。这是身处政治动乱时代的人们所总结出来的一番处世保身的经验谈。作者对攀龙附凤爬上天的暴发户,对爬上高位而不可一世的势利眼,对一心想抛头露面的功名迷,以及对他们的下场,是看得太多了,因而才得出了上述的结论,从而选定了自己要走的道路:君子固穷,全节保身。这也就是后来陶渊明所走的道路。以上是诗的第二层内容,即陈说处世保身之诀。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  诗人对怀想中的京城的描写仅是浮光掠影似的凌空一笔,而且还是由眼前冷漠、凄寒之景联想而生,其他的笔墨都重重涂抹在对绝域之地的迷茫、苍凉之景的描绘上。这凌空一笔恰如黑暗中的一道闪电,令人更加感到黑暗的恐怖,但正是这一闪给人无穷的希望和勇气,也正是这一点光亮激励着诗人继续努力向前,立功异域,荣归故里。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  第三句:“铁石”句表示坚贞不变的决心,也正是于谦人格的写照。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁(di hui)他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  这首诗另一个明显的特点是对比手法的运用。前两句写户外的“家家雨”、“处处蛙”,直如两部鼓吹,喧聒盈耳。后两句写户内的一灯如豆,枯坐敲棋,寂静无聊,恰与前文构成鲜明对照,通过这种对照,更深地表现了诗人落寞失望的情怀。由此可知,赵师秀等“四灵”诗人虽以淡泊清新的面目出现,其实颇有精心结撰的功夫。
  在这“别有天地非人间”的山中,如同生活在想象中的远古社会,“虽无纪历志,四时自成岁。”(陶渊明《桃花源诗》)“寒尽”二字,就含四时成岁之意。而且它还进了一步,虽知“寒尽”岁暮,却又“不知年”。这里当含有两层意思:一层是从“无历日”演绎而来,意即“不解数甲子”(唐人诗句:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋”);二层是不知今是何世之意,犹《桃花源记》的“不知有汉,无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往,在时间上也是无拘无碍的。到这里,“太上隐者”的形象完成了,且有呼之欲出之感。
  “但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下,道出了诗人的志趣所在:与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人,何如在花酒间快活逍遥:“车尘马足贵者趣,酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者,一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味,而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量,这两种人两种生活自然有着天壤之别,但换个角度去理解,那些富贵者须得时刻绷紧神经,小心翼翼如履薄冰地过活,而所谓贫者,却能多几分闲情,多几分逸趣,反而活得更加自然、真实,更加轻松和快乐。以上六行全用对比描写,感情在激烈的碰撞中展开,每一句中,因用韵的关系,前紧后舒,充分表现出诗人傲世不俗的个性,和居处生活的的超脱与释然。
  可是,撇开学问不谈,人们是否注意到:这诗究竟是残缺的好,还是比较完整的好?至少,《古诗归》所录六句,作为一首诗看,除开头有(tou you)些突兀,总体上是不错的,诗意集中,抓住了景物的特征。如果加上另外六句,就显得拖沓、累赘,节奏平缓无力。
  此诗字里间处处充溢着诗人崇高的理想和远大的抱负,体现了李白与友人狄博通之间相互关心的真挚友谊,抒写出诗人见到从江东归来的好友狄博通的欣喜心情。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。

创作背景

  据《礼记·乐记》,孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明:“始而北出;再成而灭商;三成而南;四成而南国是疆;五成而分,周公左,召公右;六成复缀,以崇天子(按,旧读“崇”下断句,非)。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云:“《桓》,讲武类祃也。桓,武志也。”孔颖达疏云:“《桓》诗者,讲武类祃之乐歌也,武王将欲伐殷,陈列六军,讲习武事,又为类祭于上帝,为祃祭于所征之地,治兵祭神,然后克纣,至周公、成王大平之时,诗人追述其事,而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓,此篇文字又有“于以四方,克定厥家”之句,表明周王朝已经统有四方,则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按:《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后,回到镐京,大会四方诸侯及远国使者,举行阅兵仪式,即所谓“兵还振旅”,以扬天子之威的史实,《《周颂·桓》佚名 古诗》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。

  

刘存业( 元代 )

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简 介

刘存业 刘存业(一四六〇 — 一五〇六年),字可大,号简庵。东莞人。明孝宗弘治三年(一四九〇年)进士一甲第二,授翰林编修,选充经筵官。六年,疏归养母。十年,以母命赴朝。越年,复乞归。武宗即位,赴京仍任经筵官,纂修《孝宗实录》。正德元年五月,卒于官,年四十七。有《简庵稿》。明崇祯《东莞县志》卷五、清道光《广东通志》卷二七六有传。

水调歌头·明月几时有 / 桓伟

清泉映疏松,不知几千古。寒月摇清波,流光入窗户。对此空长吟,思君意何深。无因见安道,兴尽愁人心。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
暖殿奇香馥绮罗,窗间初学绣金鹅。
"落拓书剑晚,清秋鹰正笼。涂山间来上,敬爱如登龙。
"新绿苞初解,嫩气笋犹香。含露渐舒叶,抽丛稍自长。
"何处醉春风,长安西复东。不因俱罢职,岂得此时同。
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)


寒食郊行书事 / 张伯行

"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
"虹霓掩天光,哲后起康济。应运生夔龙,开元扫氛翳。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
亭楼明落照,井邑秀通川。涧竹生幽兴,林风入管弦。
月衔楼间峰,泉漱阶下石。素心自此得,真趣非外惜。


夜书所见 / 韦承贻

"怜君送我至南康,更忆梅花庾岭芳。
长爱真人王子乔,五松山月伴吹箫。
"西蜀方携手,南宫忆比肩。平生犹不浅,羁旅转相怜。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
草色衰平野,山阴敛暮尘。却寻苔径去,明月照村邻。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
渡溪溪水急,水溅罗衣湿。日暮犹未归,盈盈水边立。
"惭君从弱岁,顾我比诸昆。同事元戎久,俱承国士恩。


洛阳春·雪 / 樊梦辰

"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
"引步携筇竹,西园小径通。雪欹梅蒂绿,春入杏梢红。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
"五湖春水接遥天,国破君亡不记年。
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
为出花奴奏雅音。掌底轻璁孤鹊噪,枝头干快乱蝉吟。


潇湘神·斑竹枝 / 孙曰秉

端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
"匀如春涧长流水,怨似秋枝欲断蝉。
捣衣明月夜,吹管白云秋。惟恨金吾子,年年向陇头。"
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
"招灵铸柱垂英烈,手执干戈征百越。诞今铸柱庇黔黎,
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。


诉衷情·眉意 / 程元岳

陆贾真迂阔,终童久寂寥。送君何限意,把酒一长谣。"
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。
凤去妆楼闭,凫飞叶县遥。不逢秦女在,何处听吹箫。"
雄剑久濩落,夜吟秋风起。不是懒为龙,此非延平水。
柳映灵和折,梅依大庾飘。江帆风淅淅,山馆雨萧萧。
瀚海长征古别离,华山归马是何时。


勐虎行 / 赵士麟

"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
高阁一长望,故园何日归。烟尘拥函谷,秋雁过来稀。
戟户槐阴满,书窗竹叶垂。才分午夜漏,遥隔万年枝。
流恨寄伊水,盈盈焉可穷。"
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
晨兴涉清洛,访子高阳宅。莫言往来疏,驽马知阡陌。"
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。


/ 纪元

出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
泉冻如顽石,人藏类蛰虫。豪家应不觉,兽炭满炉红。"
立马频惊曙,垂帘却避寒。可怜同宦者,应悟下流难。"
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
"日暮游清池,疏林罗高天。馀绿飘霜露,夕气变风烟。


国风·周南·汉广 / 郎士元

"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"
"知君别家后,不免泪沾襟。芳草千里路,夕阳孤客心。
贵为丞相封侯了,归后家人总不知。"
载酒适我情,兴来趣渐微。方舟大川上,环酌对落晖。
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
戎夷詟伏兵无战。时丰赋敛未告劳,海阔珍奇亦来献。


临江仙·给丁玲同志 / 王伯虎

宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
新文聊感旧,想子意无穷。"
黄鸟何关关,幽兰亦靡靡。此时深闺妇,日照纱窗里。
败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
"旧居缑山下,偏识缑山云。处士久不还,见云如见君。
"解鞍先几日,款曲见新诗。定向公堂醉,遥怜独去时。
"彩云呈瑞质,五色发人寰。独作龙虎状,孤飞天地间。