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游子吟

两汉 / 惠迪

富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"
绵思霭流月,惊魂飒回飙。谁念兹夕永,坐令颜鬓凋。"
弥叹春罢酒,牵卑从此分。登高望城入,斜影半风薰。"
鼓角徒悲鸣,楼船习征战。抽剑步霜月,夜行空庭遍。
鼙鼓喧雷电,戈剑凛风霜。四騑将戒道,十乘启先行。
努力强加餐,当年莫相弃。"
九逵合苍芜,五陵遥瞳矇。鹿游大明殿,雾湿华清宫。
听歌送离曲,且驻木兰船。赠尔八行字,当闻佳政传。"
群合乱啄噪,嗷嗷如道饥。我心多恻隐,顾此两伤悲。
雅尚骚人文,怀沙何迫促。未知二贤意,去矣从所欲。"
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
伊洛不敢息,淮河任沿溯。乡亭茱萸津,先后非疏附。
今朝杨柳半垂堤。片片仙云来渡水,双双燕子共衔泥。
缭绕接都城,氤氲望嵩丘。群公尽词客,方驾永日游。
"禅室吐香烬,轻纱笼翠烟。长绳挂青竹,百尺垂红莲。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
何如尧阶将禹室。层栏窈窕下龙舆,清管逶迤半绮疏。


游子吟拼音解释:

fu gui liang ke qu .qie lai xi ru qin .qiu feng dan xi qi .an de ke liang chen ..
mian si ai liu yue .jing hun sa hui biao .shui nian zi xi yong .zuo ling yan bin diao ..
mi tan chun ba jiu .qian bei cong ci fen .deng gao wang cheng ru .xie ying ban feng xun ..
gu jiao tu bei ming .lou chuan xi zheng zhan .chou jian bu shuang yue .ye xing kong ting bian .
pi gu xuan lei dian .ge jian lin feng shuang .si fei jiang jie dao .shi cheng qi xian xing .
nu li qiang jia can .dang nian mo xiang qi ..
jiu kui he cang wu .wu ling yao tong meng .lu you da ming dian .wu shi hua qing gong .
ting ge song li qu .qie zhu mu lan chuan .zeng er ba xing zi .dang wen jia zheng chuan ..
qun he luan zhuo zao .ao ao ru dao ji .wo xin duo ce yin .gu ci liang shang bei .
ya shang sao ren wen .huai sha he po cu .wei zhi er xian yi .qu yi cong suo yu ..
peng hao wang que wu cheng zhai .cao mu bu shi qing xi tian .sui ran de gui dao xiang tu .
yi luo bu gan xi .huai he ren yan su .xiang ting zhu yu jin .xian hou fei shu fu .
jin chao yang liu ban chui di .pian pian xian yun lai du shui .shuang shuang yan zi gong xian ni .
liao rao jie du cheng .yin yun wang song qiu .qun gong jin ci ke .fang jia yong ri you .
.chan shi tu xiang jin .qing sha long cui yan .chang sheng gua qing zhu .bai chi chui hong lian .
.jiu fei nan shan tian .dao pei dong ge xian .yu sui ping zi qu .you wei xian gan quan .
he ru yao jie jiang yu shi .ceng lan yao tiao xia long yu .qing guan wei yi ban qi shu .

译文及注释

译文
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
为何接收伊(yi)尹之计图谋伐桀,便能使桀终于走向灭亡?
这木樽常常与黄金的酒壶放在(zai)一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十(shi)分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自(zi)己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾(zai)祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无(wu)名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心(xin)上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
国土一角仍沦陷,天子没有收河湟。
瞧瞧簪在鬓边的花簇,算算花瓣数目将离人归期预卜,才簪上花簇又摘下重数。昏暗的灯光映照着罗帐,梦中悲泣着哽咽难诉:是春天他的到来给我带来忧愁,而今春天又归向何处?却不懂将忧愁带走。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
人生是即定的,怎么能成天自怨自艾。
  周厉王不听,在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年,人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

注释
14.重关:两道闭门的横木。
呜:指轻声哼唱着哄小孩入睡。
⑷河阳:今河南孟县。
(6)川壅(yōng)而溃:壅(yōng),堵塞。溃:水冲破堤坝。
16、龟玉都是宝物。龟:龟版,用来占卜。玉,在:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位,玉器用于祭祀。椟(dú):匣子。

赏析

  第一层从开头到“天子为之微启齿”,共十句。主要(zhu yao)是描绘胡旋舞的主要特点,以及《胡旋女》白居易 古诗在跳胡旋舞时出色的惊人技艺。作者调动夸张、比拟、想象、渲染等多种艺术手法来描绘《胡旋女》白居易 古诗的舞蹈场面,从开始“弦鼓一声双袖举”,一直到结束“曲终再拜谢天子”。其中主要突出快速旋转这个胡旋舞的主要特征。《胡旋女》白居易 古诗在鼓乐声中急速起舞,象雪花空中飘摇,象蓬草迎风飞舞,其旋转飞转的车轮和疾风还要快,而且飞快地来回的旋转根本不知疲倦,转啊转啊,“千匝万周无已时”。 有人将诗中形容胡旋舞舞动速度之快的“奔车轮缓旋风迟”,误解为在车轮上跳舞。从现存史料看,胡旋应是在地面上进行的,方能做到“疾如风焉”。
  尾联说不要因为诗多说愁,成了谶语,春鸟与秋虫一样要作声。不是只能作春鸟欢愉,秋虫愁苦一样是一种自然。此句传承以上愤慨之气,再次将作者心中的不平推至高潮。莫因诗卷愁成谶,春鸟秋虫自作声。
  诗的最后六句(从“为何服黄金”至结尾)是第三段。这一段,诗人讥刺了那些想通过求仙获得(de)长生的人的荒唐愚昧。
  前人评诗认为李白这首诗同另一首《登金陵凤凰台》是与崔颢《黄鹤楼》争高下的。清人方东树在《昭昧詹言》中曾对此说过这样一段话:崔颢《黄鹤楼》,千古擅名之作。只是以文笔行之,一气转折。五六虽断写景,而气亦直下喷溢。收亦然,所以奇贵。太白《《鹦鹉洲》李白 古诗》格律工力悉敌,风格逼肖。未尝有意学之而自似。方氏所论还是比较切合实际。艺术不乏相互影响,但无论如何,像《《鹦鹉洲》李白 古诗》这样感情深沉,意境浑融的作品断不会是摹仿所能得到的。
  一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”,是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句,气势雄阔,用词用句却十分简朴,没有任何生僻的字眼,似乎是漫不经心的一笔,将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简单单的七个字中,在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前,宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象,也无法再无视那段尘封了的历史。
  头两句写昔写盛。天河、云间,喻帝王宫禁。织女相传是天帝的孙女,诗中以喻郡主。这位旧宫人,可能原系某郡主的侍女,在郡主出嫁之后,还曾跟着她多次出入宫禁,所以记得宫中一些最动人心弦的歌曲。而这些歌曲,则是当时唱来供奉德宗的。诗句并不直接赞赏穆氏唱得如何美妙动听,而只说所唱之歌,来之不易,只有多次随郡主入宫,才有机会学到,而所学到的,又是“第一歌”,不是一般的,则其动听悦耳自然可知。这和杜甫《江南逢李龟年》诗说李龟年的歌,只有在崔九堂前、岐王宅里才能听到,则其人之身价,其歌之名贵,无须再加形容,在艺术处理上,并无二致。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关(guan)心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  唐代宗大历元年(766)杜甫几经漂泊初寓夔州(今重庆市奉节县),山川雄壮奇险,历史古迹层积,初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观,合为《夔州哥歌十绝句》。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  “参横斗转”,是夜间渡海时所见;“欲三更”,则是据此所作的判断。曹植《善哉行》:“月没参横,北斗阑干。”这说明“参横斗转”,在中原是指天快黎明之时的景象。而在海南,则与此不同,王文诰指出:“六月二十日海外之二、三鼓时,则参已早见矣。”这句诗写了景,更写了人。一是表明“欲三更”,黑夜已过去了一大半;二是表明天空是晴朗的,剩下的一小半夜路也不难走。因此,这句诗调子明朗,可见当时诗人的心境。而在此之前,还是“苦雨终风”,一片漆黑。连绵不断的雨叫“苦雨”,大风叫“终风”。这一句紧承上句而来。诗人在“苦雨终风”的黑夜里不时仰首看天,终于看见了“参横斗转”,于是不胜惊喜地说:“苦雨终风也解晴。”
  《谈艺录》(七)元好问论黄庭坚诗解:遗山诗中“宁”字,乃“宁可”之意,非“岂肯”之意。如作“岂肯”解,则“难将”也,“全失”也,“宁下”也,“未作”也,四句皆反对之词,偏面复出,索然无味。作“宁可”解,适在第三句,起承而转,将合先开,欲收故纵,神采始出。其意若曰:“涪翁虽难亲少陵之古雅,全失玉溪之精纯,然较之其门下江西派作者,则吾宁推涪翁,而未屑为江西派也”:是欲抬山谷高出于其弟子。然则江西派究何如。乃紧接下一绝曰:“池塘春草谢家春,万古千秋五字新,传语闭门陈正字,可怜无补费精神”;盖举后山以概其余西江诗人,此外比诸郐下,不须品题。遂系以自述一首,而《论诗绝句》终焉。《遗山集》中于东坡颇推崇,《杜诗学引》称述其父(qi fu)言:“近世唯山谷最知子美”,而《论诗绝句》伤严寡恩如彼,倘亦春秋备责贤者之意。遗山所深恶痛绝,则为江西派,合之《中州集自题》绝句,更彰彰可见。(153页)
  张《会笺》系此诗为大中三年(849)春长安之作。此诗乃苦闷之词,写自己仕途穷困,漂泊无定所,怀才不遇知音,心意无人理解。全诗咏物抒情,借《流莺》李商隐 古诗自喻,寄托身世之感。清陆昆曾《李义山诗解》云:"此作者自伤漂荡,无所归依,特托《流莺》李商隐 古诗以发叹耳。渡陌临流,喻己之东川、岭表,身不由己也。"此诗风格轻倩流美,情思深婉。张《会笺》曰:"含思宛转,独绝今古。"

创作背景

  提到勺园,不能不提一首诗、一幅画,吴梅村的《《鸳湖曲》吴伟业 古诗》及《南湖春雨图》。吴伟业是明末清初诗人,号梅村,太仓人,是复社重要成员,曾多次来嘉兴。这首52句的长诗有很多关于勺园的描述,其艺术价值和文学价值我们姑且不论,单说说那诗中的勺园风景。“鸳鸯湖畔草粘天,二月春深好放船。柳叶乱飘千尺雨,桃花斜带一溪烟。”这四句是对南湖风光最典型的描述,也是对南湖春光最漂亮的描述。顺治九年,吴梅村旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方勺园。南湖烟雨迷离,十分安静,有黄莺飞过。不由地,他想起十年前,乘扁舟从苏州来这里拜访勺园主人的情形。勺园建在南湖边上,勺园主人十分好客,生活也是十分奢华,欢声笑语,临水的台阁上歌舞欢腾,“主人爱客锦筵开,水闻风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎,玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束,脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳,雪面参军舞鸜鹆。”

  

惠迪( 两汉 )

收录诗词 (9157)
简 介

惠迪 惠迪(一一一四~一一六七),字楙吉,宜兴(今属江苏)人。高宗绍兴二十四年(一一五四)赐同进士出身,授高邮县主簿,未赴,荐为临安府教授。累迁大理司直、国子博士。孝宗干道三年卒,年五十四。事见《鸿庆居士集》卷三九《宋故国子博士惠公墓志》。今录诗二首。

壬辰寒食 / 宇文毓

"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。
群水含时泽,野雉鸣朝阳。平生有壮志,不觉泪沾裳。
银锁重关听未辟,不如眠去梦中看。"
戎鞭腰下插,羌笛雪中吹。膂力今应尽,将军犹未知。"
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
"山景寂已晦,野寺变苍苍。夕风吹高殿,露叶散林光。


小松 / 郝贞

向郭青山送,临池白鸟看。见君能浪迹,予亦厌微官。"
却坐云边看帝京。百草香心初罥蝶,千林嫩叶始藏莺。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
春风已遣归心促,纵复芳菲不可留。"
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
四履封元戎,百金酬勇夫。大邦武功爵,固与炎皇殊。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 施世骠

"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。
莫嫁如兄夫。"
竹林既深远,松宇复清虚。迹迥事多逸,心安趣有馀。
寄谢山中人,可与尔同调。"
驿使乘云去,征帆沿熘下。不知从此分,还袂何时把。"
琼浆驻容发,甘露莹心灵。岱谷谢巧妙,匡山徒有名。
但言所采多,不念路险艰。人生如蜉蝣,一往不可攀。


秋莲 / 释师远

云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切,离宫积翠夜漏长。
泣别目眷眷,伤心步迟迟。愿言保明德,王室伫清夷。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
"风俗时有变,中和节惟新。轩车双阙下,宴会曲江滨。
孰云议舛降,岂是娱宦游。阴火昔所伏,丹砂将尔谋。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"


沙丘城下寄杜甫 / 王仁裕

"珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。步檐青琐闼,方幰画轮车。
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。
逐臣恋主心愈恪,弃妻思君情不薄。已悲芳岁徒沦落,
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
掺袂何所道,援毫投此辞。"
山川八校满,井邑三农竟。比屋皆可封,谁家不相庆。
诬善不足悲,失听一何丑。大来敢遐望,小往且虚受。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 汪霦

环潭澄晓色,叠嶂照秋影。幽致欣所逢,纷虑自兹屏。
纬卿陷非罪,折我昆吾锋。茂挺独先觉,拔身渡京虹。
清觞养真气,玉书示道流。岂将符守恋,幸已栖心幽。"
一见湖边杨柳风,遥忆青青洛阳道。"
"倾盖洛之滨,依然心事亲。龙门何以峻,曾是好词人。
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。


洞仙歌·中秋 / 任敦爱

"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
精思长悬世,音容已归寂。墨泽传洒馀,磨灭亲翰迹。
多君紫霄意,独往苍山里。地古寒云深,岩高长风起。
"岸筱覆回溪,回溪曲如月。沉沉水容绿,寂寂流莺歇。
花繁上林路,霜落汝川湄。且长凌风翮,乘春自有期。"
清灯入幽梦,破影抱空峦。恍惚琴窗里,松谿晓思难。"
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
曹伯任公孙,国亡身不存。社宫久芜没,白雁犹飞翻。


女冠子·元夕 / 鲍靓

渔父偏相狎,尧年不可逃。蝉鸣秋雨霁,云白晓山高。
"因家汉水曲,相送掩柴扉。故郢生秋草,寒江澹落晖。
幢盖方临郡,柴荆忝作邻。但愁千骑至,石路却生尘。"
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
"乔柯门里自成阴,散发窗中曾不簪。
永日不知倦,逾旬犹谓亟。如何酌离尊,移棹巴城侧。
误触龙凤啸,静闻寒夜泉。心神自安宅,烦虑顿可捐。
"涤烦矶者,盖穷谷峻崖,发地盘石,飞流攒激,积漱成渠。


荆州歌 / 杨永芳

泉源通石径,涧户掩尘容。古墓依寒草,前朝寄老松。
城隅一分手,几日还相见。山中有桂花,莫待花如霰。
倾杯鱼鸟醉,联句莺花续。良会难再逢,日入须秉烛。"
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
草堂荒产蛤,茶井冷生鱼。一汲清泠水,高风味有馀。"
太息感悲泉,人往迹未湮。瑟瑟寒原暮,冷风吹衣巾。
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。


子夜吴歌·夏歌 / 宛仙

能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
"中外相连弟与兄,新加小县子男名。
"采采者菊,芬其荣斯。紫英黄萼,照灼丹墀。恺悌君子,
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越,可惜凌波步罗袜。
"入与真主言,有骑天马来。但有华清宫,不用神明台。
"玉壶挈美酒,送别强为欢。大火南星月,长郊北路难。
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。