征人怨 / 征怨
后夏仍多病，前书达几封。 ——皎然
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
"每恨多流落，吾徒不易亲。相逢千里客，共醉百花春。
"素节轻盈珠影匀，何人巧思间成文。闲垂别殿风应度，
春树添山嵴，晴云学晓烟。雄文有公道，此别莫潸然。"
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
苦嗟不见登龙客，此夜悠悠一梦飞。"
"高殿拂云霓，登临想虎溪。风匀帆影众，烟乱鸟行迷。
征人怨 / 征怨拼音解释:
hou xia reng duo bing .qian shu da ji feng . ..jiao ran
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
li ju luan jie bian .zhu leng jin yan suo .qi nian ge bei rong .xing wu zu fu ru .
.mei hen duo liu luo .wu tu bu yi qin .xiang feng qian li ke .gong zui bai hua chun .
.su jie qing ying zhu ying yun .he ren qiao si jian cheng wen .xian chui bie dian feng ying du .
chun shu tian shan ji .qing yun xue xiao yan .xiong wen you gong dao .ci bie mo shan ran ..
xing ren ji zai qing yun lu .di shi feng chen you man yi ..
ji de nian qian zai chi cheng .shi lou meng jue san geng xue ..
ku jie bu jian deng long ke .ci ye you you yi meng fei ..
.gao dian fu yun ni .deng lin xiang hu xi .feng yun fan ying zhong .yan luan niao xing mi .
译文及注释
译文
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
舞石应立即带着乳子起飞，且不要因播撒云层濡湿自己的仙衣。
酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。在这中秋之夜，谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？我只能拿(na)起酒杯，凄然望着北方。
非常像花又好像不是花，无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁，细细思量仿佛(fo)又是无情，实际上则(ze)饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离，想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅，却又被黄莺儿无情叫起。
轻柔的仙风吹拂着衣袖微微飘动，就像霓裳羽衣的舞姿，袅袅婷婷。寂
判司原(yuan)本是小官不堪一提，未(wei)免跪地挨打有苦向谁说。
白天用金丸射落飞鸟，夜晚入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁？何必独守首阳山，挨饿受冻。
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
凄凉的大同殿，寂寞的白兽闼。
二水会合空旷处，水清流缓波涛平。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
注释
7.置： 放，搁在。（动词）
6.何当：什么时候。
24.其中：小丘的当中。
⑥啼鴂（jué）：亦作“鹈鴂”“鶗鴃”，即杜鹃鸟。
爰（yuán）：语词，犹“曰”。柔桑：初生的桑叶。
赏析
“月射寒光侵涧户，风摇悴色锁阶苔”以月光梅影侧面烘托梅的品格。月光皎洁，清辉如霜。在这月光下，梅摇影动，洒布阶苔。梅花精神的高洁与月光的皎洁在诗人心底交相辉映，晶莹洁净，纤尘不染。诗人借月光把梅的精神具体化了，使之如置眉睫之前。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙(su zhe)元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指(yuan zhi)极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍(dan reng)作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷(zhong yin)殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
全诗虽未分段(fen duan)，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人(ke ren)来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈(qing tan)，不在乎有酒没酒。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
首联 看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
第一层为开头六句，写宴集的环境，突出“郡斋雨中”四字。兵卫禁严，宴厅凝香，显示刺史地位的高贵、威严。然而这并非骄矜自夸，而是下文“自惭”的原由。宴集恰逢下雨，不仅池阁清凉，雨景如画，而且公务骤减，一身轻松。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
接下去“秋至”四句，则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜，皓月当空，正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆，且要侍奉空床虚帐，这是怎样的一种人生悲剧！这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲，因而对她们说来，皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”，展现出她们眼中特有的悲凉的夜景：风露凄凄，清夜湛湛，孤独摇曳的烛光，将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛，至此越加浓重了。
此诗的语言特点，在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言，隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话，却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》：“（陶）潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。贵贱造之者，有酒辄设。潜若先醉，便语客：‘我醉欲眠，卿可去’，其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话，正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”，也不是着意于声乐的享受，而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴，这从其出典可以会出。
第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜，从向阳的田地开播，种子覆土成活。“啊！多么锋利的耒耜！”“播下百谷就出芽！”在这赞叹声中饱含着欢欣，反映出金属（青铜）农具的使用和农业技术的进步，促进了生产力的发展。
第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情，为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河，胸怀就烦乱、骚动，这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨，是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河，在今山西省北部与河北省的西北部，唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北，年年唯见雁飞回”之句，表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水，却望并州是故乡”之句。在北宋，苏辙(su zhe)元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道：“胡人送客不忍去，久安和好依中原。年年相送桑乾上，欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念，所以现在作者说“何必”，表面看来似乎是不满于前人的看法，其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨，这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指(yuan zhi)极远的地方，这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说：何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢，而今淮河以北不就是天的尽头了么！诗人说桑乾用“远”字，称准河却用“天涯”，一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降，视国土沦陷于不顾，置中原人民于不救的哀怨和不满。
夫人之疾驱夕发以如齐者，果谁为乎？为襄公也。夫人为襄公而如齐，则刺夫人即以刺襄公，又何必如旧说‘公盛车服与文姜播淫于万民’而后谓之刺乎？”讲得很有道理。据《春秋》记载，文姜在公元前692年（鲁庄公二年）、公元前690年、公元前689年、公元前687年都曾与齐襄公相会，说明文姜在其夫鲁桓公死后仍不顾其子鲁庄公的颜面而与齐襄公保持不正当的关系，鲁庄公竞也无能加以制止，因此人们赋此诗加以讥刺。
对石鼓的出土，在韩愈之前，杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔，此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》，但因缺少热情和略乏文采，恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句，倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世，才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年，十面石鼓尽管已无完字，但仍(dan reng)作为一级文物陈列在故宫博物院里，这不得不归功于韩愈的呼号之力。
“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。
有人把《史记》誉之为悲剧英雄画廊，西楚霸王项羽则是悲剧群像中的绝代典型，“《项羽之死》司马迁 古诗”这个片断便是这部旷世悲剧的最后一幕。“喑叱咤，千人皆废”的英雄死了，留在人间的是历史长河中曾经“卷起千堆雪”的浪花，群山万壑中殷(zhong yin)殷不绝的回响，两千年来无数读者掩卷而思、拍案而起的长叹息。
作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才，正是为了说明后面的“不迂”，“不迂”而以“迂”
全诗虽未分段(fen duan)，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
这首诗因为被《千家诗》选入，所以流传很广，几乎稍读过些古诗的人都能背诵，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”，几被当作口头话来运用。常在口头的话，说的时候往往用不着思考，脱口而出，可是细细品味，总是有多层转折，“《寒夜》杜耒 古诗客来茶当酒”一句，就可以让人产生很多联想。首先，客人(ke ren)来了，主人不去备酒，这客人必是熟客，是常客，可以“倚杖无时夜敲门”，主人不必专门备酒，也不必因为没有酒而觉得怠慢客人。其次，在寒冷的夜晚，有兴趣出门访客的，一定不是俗人，他与主人定有共同的语言，共同的雅兴，情谊很深，所以能与主人《寒夜》杜耒 古诗煮茗，围炉清谈(qing tan)，不在乎有酒没酒。
颈联“夜市桥边火，春风寺外船”，则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡，市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市，只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志；而桥边夜市，更是水乡特有风情。夜市的场面形形色色，独取一“火”字，既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象，而“火”与桥下的水相映照，波光粼粼，更增添诗情画意。江南多古寺，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”（杜牧《江南春绝句》），古寺是游人必到之处。“春风寺外船”，令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象，这是水乡又一特色。
创作背景
“《景阳井》李商隐 古诗” 故址在今南京市玄武湖侧即在江苏江宁县北鸡鸣寺里，到现在，估计遗址还在，井应该早就找不到了（据《景定建康志》、《至正金陵新志》记载，胭脂井原名“《景阳井》李商隐 古诗”，在台城内，后淹没。后人为了让人们记取陈后主的教训，遂在法宝寺(今鸡鸣寺)侧再立胭脂井。宋朝进士曾巩写了辱井铭，书篆文刻于石井栏之上，铭曰：“辱井在斯，可不戒乎。”王安石也曾在这里留诗一首：“结绮临春草一丘，尚残宫井戒千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
孙星衍( 两汉 )
收录诗词 (7639) 首
简 介
孙星衍 孙星衍（1753年～1818年） 清着名藏书家、目录学家、书法家、经学家。字渊如，号伯渊，别署芳茂山人、微隐。阳湖（今江苏武进）人，后迁居金陵。少年时与杨芳灿、洪亮吉、黄景仁以文学见长，袁枚称他为“天下奇才”。于经史、文字、音训、诸子百家，皆通其义。辑刊《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》堪称善本。着有《周易集解》、《寰宇访碑录》、《孙氏家藏书目录内外篇》、《芳茂山人诗录》等多种文集。
白田马上闻莺
花影谁家坞，笛声何处楼。支筇朗吟罢，搔首独迟留。"
芜荑酱醋吃煮葵， ——刘全白
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
阴阳愆期乃人致。病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟。"
楚峰回雁好归音。十千美酒花期隔，三百枯棋弈思沈。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
"此地似商岭，云霞空往还。衰条难定鸟，缺月易依山。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
"川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
市头相者休相戏，蹙膝先生半自知。"
散彩辉吴甸，分形压楚关。欲寻霄汉路，延首愿登攀。"
更忆东去采扶桑。 ——皎然
身死不知多少载，冢花犹带洛阳春。"
"南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。
春远 / 春运
泛滥虽无定，维持且自专。还如圣明代，理国用英贤。"
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
散墨松香起，濡毫藻句清。入台知价重，着匣恐尘生。
"雨雪正霏霏，令人不忆归。地炉僧坐暖，山枿火声肥。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影，留侯抛却帝王师。
"花落青苔锦数重，书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶，
影拂桃阴浅，香传李径斜。靓妆愁日暮，流涕向窗纱。"
得献吉江西书
气毒放逐域，蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉，不枯亦飕飗. ——孟郊
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
马嘶驼陌上，鹢泛凤城隈。色色时堪惜，些些病莫推。 ——裴度
芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白，欲眠云水志犹难。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
以人为语默，与世为雄雌。兹焉乃磻溪，豹变应须时。
万里瞿塘月
携朋出远郊，酌酒藉平沙。云收远天静，江阔片帆斜。
早花微弄色，新酒欲生波。从此唯行乐，闲愁奈我何。"
洞庭月落孤云归。"
林疏看野迥，岸转觉山移。 ——韩章
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
重来芳草恨，往事落花愁。五十年鸿业，东凭渭水流。"
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
贾生
真龙不圣土龙圣，凤凰哑舌鸱枭鸣。何殊此琴哀怨苦，
云间闹铎骡驼至，雪里残骸虎拽来。（《蜀路》）
苦恨交亲多契阔，未知良会几时同。"
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
"把酒凭君唱柳枝，也从丝管递相随。
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
浪淘沙·好恨这风儿
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
忆饯良人玉塞行，梨花三见换啼莺。
谁能学得空门士，冷却心灰守寂寥。"
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
"碧洞幽岩独息心，时人何路得相寻。养生不说凭诸药，
怨坐啼相续，愁眠梦不成。调琴欲有弄，畏作断肠声。"
骨长毛衣重，烧残烟草薄。狡兔何曾擒，时把家鸡捉。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
寿阳曲·云笼月
重见江楼蟾影圆，滞迹未偕朝北阙，高才方命入西川。
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意，班马须持笔削权。
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
"养花天气近平分，瘦马来敲白下门。晓色未开山意远，
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
玉盘错落银灯照，珠帐玲珑宝扇开。盈盈二八谁家子，
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
横江词六首
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远，塔顶巢禽见海微。
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
干文初见泰阶平，日月常遵阁道行。
贵贱知无间，孤寒必许亲。几多沈滞者，拭目望陶钧。"
满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树，虬龙多蛰帝王都。
沁心秋雨浸莎庭。瓮边难负千杯绿，海上终眠万仞青。
闲向斜阳嚼枯草，近来问喘为无人。"
更有馨香满芳槛，和风迟日在兰荪。"