首页 古诗词 越女词五首

越女词五首

唐代 / 李玉英

闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
今日相逢偶同到,伤心不是故经过。"
"洛城秋霁后,梵阁暮登时。此日风烟好,今秋节候迟。
"秋来不复眠,但觉思悠然。菊色欲经露,虫声渐替蝉。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水,钟声寒彻远林烟。
泛心何虑冷,漱齿讵忘甘。幸挈壶中物,期君正兴酣。"
楚楚临轩竹,青青映水蒲。道人能爱静,诸事近清枯。
"朱审偏能视夕岚,洞边深墨写秋潭。
"共怜独鹤青霞姿,瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗,
"伊水分来不自由,无人解爱为谁流。
因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
静对铅黄校玉书。漠漠禁烟笼远树,泠泠宫漏响前除。
"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失,莫叹衰容日日非。


越女词五首拼音解释:

wen dao mu song gao yi zhang .geng wu xiao xi dao ru jin ..
jin ri xiang feng ou tong dao .shang xin bu shi gu jing guo ..
.luo cheng qiu ji hou .fan ge mu deng shi .ci ri feng yan hao .jin qiu jie hou chi .
.qiu lai bu fu mian .dan jue si you ran .ju se yu jing lu .chong sheng jian ti chan .
he yu shang fang xing man tian .lou ying ban lian shen an shui .zhong sheng han che yuan lin yan .
fan xin he lv leng .shu chi ju wang gan .xing qie hu zhong wu .qi jun zheng xing han ..
chu chu lin xuan zhu .qing qing ying shui pu .dao ren neng ai jing .zhu shi jin qing ku .
.zhu shen pian neng shi xi lan .dong bian shen mo xie qiu tan .
.gong lian du he qing xia zi .ying zhou gu shan gui yi chi .ren zhe yan neng xiao zhi e .
.yi shui fen lai bu zi you .wu ren jie ai wei shui liu .
yin yi gu zhang fu .yi yan zhong shan he .lin feng dan chu jian .wei zi zou yan ge ..
yu zuo wei chan zi .sui xing zhi yao tong .qi sha liu su lu .ting zhu chu qing feng .
jing dui qian huang xiao yu shu .mo mo jin yan long yuan shu .ling ling gong lou xiang qian chu .
.sa sa xian fei liang shang chen .zhu chun bu dong cui mei pin .
lian chao han yan wei neng gui .xu zhi liu bei nian nian shi .mo tan shuai rong ri ri fei .

译文及注释

译文
在(zai)石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
你我(wo)原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
请问:远古开始时,谁将此态流传导引给后代?
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
我被流放(fang)伊犁,正是君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
周公的精义孔子的思想教导投入钻研中。
  一夜秋霜过后,菊花凋谢荷叶枯萎,而新橘(ju)却在经霜之后变得更加鲜亮,整个橘林都闪着光亮。原来是橘子由青色逐渐变成金黄(huang)色了。摘下一个剥开之后,香味喷人,初尝新橘,汁水齿舌间如泉般流淌。据说,吴地产的橘子女孩子剥后,手上三日仍(reng)留有余香。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫,水鹜鸧鹒(geng)的鸣声夹杂其间。
两处美好的春光,在同一天消尽;此时,家里人思念着出门在外的亲人,出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
  到了曲沃这个地方后心中感到惆怅,我痛心的是当初晋国的太子由于命名不当的先兆而出现被废弃的结局。当枝叶大于树干将会劈裂,庶子的都邑能与国家相当时必会发生动乱。公子藏,季札都是高风亮节的人物,委弃了曹国,吴国而遗留盛名于世。庄伯,武公是怎样的无耻之徙,只图个人的利益而关闭了仁义之门。踏上了函谷关的重重关隘,看到了地势曲折的险要之地。我看到了六国诸侯在这里胜败的遗迹,想到了秦王计谋的得失,有时打开函谷关以诱敌深入,六国的军队竟然狼狈逃窜。有时紧闭关门不开,长期不向崤山发兵。系在一起的鸡无法栖息,就如向同小国联合在一起。难道说是地势的险要在起作用吗?我确信这是人的因素决定了阻塞或通畅。

注释
向:先前。
“朱粉”句:不在脸上涂抹脂粉。
临路:指起程。惆怅:因失望或失意而哀伤。
33.逆:拂逆,触犯。
(58)眄(miǎn):斜视。
(3)窃:偷偷地,暗中。
⑻生绿苔:绿一作“苍”。

赏析

  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗(gu shi)》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成(du cheng)人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果(e guo)。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  “巴童荡浆欹侧过”在《杜诗镜铨》中被刘须溪评价为“景少”;“水鸡衔鱼来去飞”又被刘须溪评价为“语长”。这里的前句,虽然只描写了有巴人小儿划着小船从杜甫的身边穿过去这一较为单调的景色,但是在此却体现了杜诗之中的人民性——“巴童”,这是在《阆山歌》与《《阆水歌》杜甫 古诗》里面第一次、也是唯一一次直接出现在诗中的人物代表;这里的后句隐约寓指杜甫在写此首诗时他所处的位置——大约就是在阆中的南津渡或正处在南楼(华光楼)一带。这后句看似写景的诗,却被刘须溪评价为“语长”而之所长的地方,既是在为后人辨别杜甫写此诗的环境而告诉人们有关诗圣当时的位置,又能为此诗重点内容即最后一句的现出,铺展其必要的文化意境;所以,“语长”。这两句用了情景交融的抒情诗句表现法。
  这一大段的对比描写,迤逦展开,犹如一个人步步登高,开始确是满目春光,心花怒放,那曾想会从顶峰失足,如高山坠石,一落千丈,从而使后半篇完全笼罩在一片悲愤怅惘的氛围中。诗人越是把自己的少年得意写得红火热闹,越能衬托出眼前儒冠误身的悲凉凄惨,这大概是诗人要着力运用对比的苦心所在。
  “南都信佳丽,武阙横西关”概述南阳佳丽之地、巍峨武阙山的雄伟壮阔之景。
  《《硕鼠》佚名 古诗》全诗三章,意思相同。三章都以“《硕鼠》佚名 古诗《硕鼠》佚名 古诗”开头,直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠,并以命令的语气发出警告:“无食我黍(麦、苗)!”老鼠形象丑陋又狡黠,性喜窃食,借来比拟贪婪的剥削者十分恰当,也表现诗人对其愤恨之情。三四句进一步揭露剥削者贪得无厌而寡恩:“三岁贯女,莫我肯顾(德、劳)。”诗中以“汝”、“我”对照:“我”多年养活“汝”,“汝”却不肯给“我”照顾,给予恩惠,甚至连一点安慰也没有,从中揭示了“汝”、“我”关系的对立。这里所说的“汝”、“我”,都不是单个的人,应扩大为“你们”、“我们”,所代表的是一个群体或一个阶层,提出的是谁养活谁的大问题。后四句更以雷霆万钧之力喊出了他们的心声:“逝将去女,适彼乐土;乐土乐土,爰得我所!”诗人既认识到“汝我”关系的对立,便公开宣布“逝将去女”,决计采取反抗,不再养活“汝”。一个“逝”字表现了诗人决断的态度和坚定决心。尽管他们要寻找的安居乐业、不受剥削的人间乐土,只是一种幻想,现实社会中是不存在的,但却代表着他们美好的生活憧憬,也是他们在长期生活和斗争中所产生的社会理想,更标志着他们新的觉醒。正是这一美好的生活理想,启发和鼓舞着后世劳动人民为挣脱压迫和剥削不断斗争。
  人间四月芳菲尽, 山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处, 不知转入此中来。海拔越高,温度越低,所以季节的出现也较陆地晚这里就提出了一个问题:大林寺的桃花在季节上为什么比山下要开得迟?从气象的角度来解释,答案只有一个,这就是“受了气温垂直差异的影响。也就是说,《大林寺桃花》白居易 古诗之所以开得迟,原因是由于这里是“山地气候” 的缘故。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  作者于二十八日傍晚登上山顶,第二天即除夕(当年十二月小)五更时分,与子颖至日观峰之日观亭,坐候日出。他不惜浓笔泼墨,分三个步骤:一曰日将出,“云一线异色”;二曰日正出,“须臾成五彩”;三曰日已出,“日上,正赤如丹”。日出之景,变幻莫测,形诸文字(wen zi),有些棘手,他却能穷形尽相地正面描摹旭日升腾时灿烂的光彩和跳跃的欢态,而且还把长天、云彩、大海作为背景,有力地烘托出日出的壮观。寥寥数语,气势磅礴的日出就宛然在目。诗仙李白也在此看过日出,“攀崖上日观,伏槛窥东溟。海色动远山,天鸡已先鸣。”虽有特色,却稍有逊色。杜甫途经泰山,赋有《望岳》,“会当凌绝顶,一览众山小”成为千古绝唱。这和姚鼐的“ 稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”有异曲同工之妙。之后,作者又欣然回视西峰,见雪后初晴,日光照射,颜色相杂。这一笔,似乎可削,但它却表现了日出的效果和影响,是绝不可缺少的。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  春暖花开的时节,杜甫本想寻伴同游赏花,未能寻到,只好独自在成都锦江江畔散步,每经历一处,写一处;写一处,又换一意;一连成诗七首,共成一个体系,同时每首诗又自成章法。这组诗,第一首写独步寻花的原因从恼花写起,颇为突兀,见出手不凡。第二首写行至江滨见繁花之多,忽曰怕春,语极奇异,实际上是反语见意。第三首写某些人家的花,红白耀眼,应接不暇。第四首则写遥望少城之花,想象其花之盛与人之乐。第五首写黄师塔前之桃花,第六首写黄四娘家尽是花,第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚,层次井然,是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
  “告归”以下六句选取梦中魂返前的片刻,描述李白的幻影:每当分手的时候,李白总是匆促不安地苦苦诉说:“来一趟好不容易啊,江湖上风波迭起,我真怕会沉船呢!”看他走出门去用手搔着头上白发的背影,分明是在为自己壮志不遂而怅恨。“告归常局促,苦道来不易”写神态;“江湖多风波,舟楫恐失坠”是独白;“出门搔白首,若负平生志”,通过动作、外貌揭示心理。寥寥三十字,从各个侧面刻画李白形象,其形可见,其声可闻,其情可感,枯槁惨淡之状,如在目前。“江湖”二句,意同上篇“水深波浪阔,无使蛟龙得”,双关着李白魂魄来去的艰险和他现实处境的恶劣;“出门”二句则抒发了诗人“惺惺惜惺惺”的感慨。

创作背景

  淳熙二年(1175年),陆游几经调动再回到成都时,范成大也以四川制置使的身份来到这里,旧友异地相逢,十分亲热,常在一起饮酒酬唱。陆游原本豪放不羁,这时因抗金的抱负与个人的事业都受到挫折,更是借酒浇愁,放浪形骸。因他“不拘礼法”,被一些人讥为“颓放”(《宋史》本传),并于淳熙三年被罢去知嘉州的官职。陆游索性自号“放翁”,表示对抗和蔑视的态度。但尽管他外表上旷达颓放,饮酒寻乐,内心却常常充满了忧患、愤慨和悲哀。

  

李玉英( 唐代 )

收录诗词 (6736)
简 介

李玉英 玉英,锦衣千户李雄女也。父死,弟承祖,幼继母焦氏有子,谋夺其荫,毒杀承祖,出其妹桂英而诬玉英以奸,指所作《送春》、《别燕》诗为证论死。玉英上疏奏辨,世宗察其冤事,得白。

木兰花慢·武林归舟中作 / 胡金题

"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
"琴仙人,得仙去。万古钓龙空有处,我持曲钩思白鱼。
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
浩气自能充静室,惊飙何必荡虚舟。腹空先进松花酒,
"山东才副苍生愿,川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅,
岁酒劝屠苏,楚声山鹧鸪。春风入君意,千日不须臾。"
"北风号蓟门,杀气日夜兴。咸阳三千里,驿马如饥鹰。


霜天晓角·晚次东阿 / 陆汝猷

更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"
彩仗祥光动,彤庭霁色鲜。威仪谁可纪,柱史有新篇。"
"朝下归来只闭关,羡君高步出人寰。
"惭非青玉制,故以赠仙郎。希冀留书閤,提携在笔床。
祥云绕毛发,高浪开咽喉。但可感神鬼,安能为献酬。
都作无成不归去,古来妻嫂笑苏秦。"
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。


马诗二十三首·其三 / 潘曾玮

"两崖古树千般色,一井寒泉数丈冰。
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
"赤墀奉命使殊方,官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪,
进不趋要路,退不入深山。深山太濩落,要路多险艰。
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
朝乏新知己,村荒旧业田。受恩期望外,效死誓生前。
诗人月下吟,月堕吟不休。"
烟霞装媚景,霄汉指前程。尽日徘徊处,归鸿过玉京。"


南乡子·画舸停桡 / 陈文颢

"垂阴敢慕甘棠叶,附干将呈瑞木符。十步兰茶同秀彩,
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
须寻最近碧霄处,拟倩和云买一峰。"
醉上黄金堤上去,马鞭捎断绿杨丝。"
"杜陵村人不田穑,入谷经谿复缘壁。每至南山草木春,
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
"白发逢秋王,丹砂见火空。不能留姹女,争免作衰翁。
今朝谁料三千里,忽得刘京一纸书。"


寒食寄郑起侍郎 / 释惠连

幸得休耕乐尧化,楚山深处最相宜。"
"野人清旦起,扫雪见兰芽。始畎春泉入,惟愁暮景斜。
"偶至无尘空翠间,雨花甘露境闲闲。
"扪云袅栈入青冥,鞿马铃骡傍日星。仰踏剑棱梯万仞,
野次依泉宿,沙中望火行。远雕秋有力,寒马夜无声。
"日夜朝宗来万里,共怜江水引蕃心。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。


太湖秋夕 / 权龙襄

必当负严法,岂有胎孕篇。游畋复释麛,羔兔尚免鹯.
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。
"黄菊紫菊傍篱落,摘菊泛酒爱芳新。
君能犯劲风,信宿凌欹危。情亲不自倦,下马开双眉。
净爱山僧饭,闲披野客衣。谁怜幽谷鸟,不解入城飞。
西江江上月,远远照征衣。夜色草中网,秋声林外机。
"已赜希微理,知将静默邻。坐忘宁有梦,迹灭未凝神。


七里濑 / 于养源

"梵书钞律千馀纸,净院焚香独受持。
跳鱼翻荇叶,惊鹊出花枝。亲友皆千里,三更独绕池。"
竹径通邻圃,清深称独游。虫丝交影细,藤子坠声幽。
"微云敛雨天气清,松声出树秋泠泠。窗户长含碧萝色,
"下伏秋期近,还知扇渐疏。惊飙坠邻果,暴雨落江鱼。
声长势未尽,晓去夕还过。要路横天堑,其如造化何。"
日光不透烟常在,先校诸家一月寒。"
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。


东武吟 / 白衫举子

老衰胜少夭,闲乐笑忙愁。试问同年内,何人得白头。"
无风才到地,有风还满空。缘渠偏似雪,莫近鬓毛生。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
别泪应沾独宿衣。几夕精诚拜初月,每秋河汉对空机。
调雅偏盈耳,声长杳入神。连连贯珠并,袅袅遏云频。
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
月上行虚市,风回望舶船。知君还自洁,更为酌贪泉。"


哭单父梁九少府 / 罗孝芬

亦可以送主一杯。一旦双去,有去无回。故素将去,
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
此处游人堪下泪,更闻终日望狼烟。
"蒙公虏生人,北筑秦氏冤。祸兴萧墙内,万里防祸根。
丑凸隆胡准,深凹刻兕觥。雷风疑欲变,阴黑讶将行。
卧病茅窗下,惊闻两月过。兴来聊赋咏,清婉逼阴何。"
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"


夏至避暑北池 / 那逊兰保

试尝应酒醒,封进定恩深。芳贻千里外,怡怡太府吟。"
"长安东门别,立马生白发。
趁醉春多出,贪欢夜未归。不知亲故口,道我是耶非。"
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
寄语故人休怅怏,古来贤达事多殊。"
"山势抱烟光,重门突兀傍。连檐金像阁,半壁石龛廊。
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,
炼句贻箱箧,悬图见蜀岷。使君匡岳近,终作社中人。"