"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
粲粲府中妙，授词如履霜。炎炎伏热时，草木无晶光。
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
风递笙歌门已掩，翠华何处夜厌厌。"
"欲谋休退尚因循，且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅，
佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无由见，怅望凉风前。
"黄河二尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
岂徒咫尺地，使我心思绵。应当自此始，归拜云台前。"
"君与白云邻，生涯久忍贫。姓名高雅道，寰海许何人。
.po zhu xiang xi shu .min e miao tian ya .kong shen bei que lian .qi dan nan lu she .
can can fu zhong miao .shou ci ru lv shuang .yan yan fu re shi .cao mu wu jing guang .
.shi ren jian zhu bu jie ai .zhi jun zhong zhu fu cheng nei .ci jun tuo gen xing de di .
shuang jing ying yu xuan .lu xi guang jian mei .si jun bu ke jian .kong tan jiang yan xie ..
yuan chi zhi jiu geng chang ge .ge shi yi zhou di san bian .chang zhuo you cheng zheng shu ci .
bai jian tu tui jian .cang zhou yi fu yi .yao ming yun wai qu .shui bu xian hong fei ..
jin ri huan jia mo chou chang .bu tong chu shang du tou chuan ..
zhong yao shu gu qi .diao yu chui jiu gou .dui yue jing kou xi .guan tao hai men qiu .
feng di sheng ge men yi yan .cui hua he chu ye yan yan ..
.yu mou xiu tui shang yin xun .qie xiang dong xi zhong bai ping .miu ying xing chen ju si fu .
jia ren cai yun li .yu zeng ge yuan tian .xiang si wu you jian .chang wang liang feng qian .
.huang he er chi li .ben zai meng jin ju .dian e bu cheng long .gui lai ban fan yu .
.cao zhong wu ren jiang jun hu .shan shang zeng wei dao shi yang ...ti guai shi .ba ju .
qi tu zhi chi di .shi wo xin si mian .ying dang zi ci shi .gui bai yun tai qian ..
.jun yu bai yun lin .sheng ya jiu ren pin .xing ming gao ya dao .huan hai xu he ren .
译文
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只(zhi)是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上下通气就泰，上下阻隔就否，自古以来都是这样。但上下不通气的弊病，没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面，只在皇上临朝的短时间内。上下之间，只不过靠奏章、批答互相关联，用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩，也是地位权势使他们这样。为什么呢？皇上常常在奉天门上朝，没有一天间断，可说是勤于政事了；但是朝堂和台阶相距很远，皇帝的威仪显耀盛大，御史纠察朝见的礼仪，鸿胪检举不合规矩的行动，通政使代为呈上奏章，皇上只是随意看看，臣子就谢恩拜辞，心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事，臣子又何尝说过一句话呢！这没有其他原因，地位权势悬殊，所谓有天子堂上比万天还远，虽然想进言，却无从说起啊。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚(yi)枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
在灯影旁拔下头上玉钗，挑开灯焰救出扑火飞蛾。
遥远的山峰上飘着一抹微云，冷溶溶的远山，那一抹微云的远山像极了她清晓画的眉形。
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢？前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊！
豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣。
注释
⑨回头：指透彻醒悟。佛家语“苦海无边，回头是岸。”
（14）牵萝：拾取树藤类枝条。也是写《佳人》杜甫 古诗的清贫。
⑶巢鹘宁窥物：相传金山旁的鹘山上栖居着鹘鸟。鹘鸟从不来金山跟海鸟搏斗，也不从附近的山上拿东西当食物，所以这么写。鹘：一种凶猛的鸟。
⑶学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
⑶集：完成。
41.函关句：谓函谷关形势险要，使长安显得雄壮。函谷关，古关在今河南灵宝东北，战国时秦置。因关在谷中，深险如函而名。其东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。乃古时由东方入秦的重要关口。公元前114年（汉武帝元鼎三年），徙关至今河南新安县东，离故关三百里，称新函谷关。
只眼：独到的见解，眼力出众。
《毛诗序》说明作者是谭国大夫，而姓氏、经历和生活年代无从稽考。谭国在今山东济南市东南，对照《鲁颂》“遂荒《大东》佚名 古诗”，那一带地区当属《大东》佚名 古诗。从诗义看，他是东方旧国的大夫，因诗中的思想和情绪，绝对不可能产生于姬姓各大封国的当权派。他对“西人”的对立情绪，正反映了征服者的周王朝与被征服的东方旧国统治阶级的矛盾；他的地位下降，使他发出同情人民的不平之鸣，从而也反映了西周统治阶级与被征服国人民的矛盾。有人说这是一首民歌，这个论断是不对的，这是士大夫创作的用雅乐演唱的歌诗，不是用土乐演唱的民歌。
汤建衡 汤建衡，明常州府宜兴人，字平仲。初名鄞，字以山。嘉靖十年举人。三十九年至四十一年间官江西新城知县。时福建哗变之兵攻入赣境，建衡多方守御，新城得全。后以与上官不合，弃官归。未几卒。
"羡他骢马郎，元日谒明光。立处闻天语，朝回惹御香。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
鸾车速风电，龙骑无鞭策。一举上九天，相携同所适。"
苦无酒解愁成阵，又附兰桡向秭归。"
楼殿纵随烟焰去，火中何处出莲花。"
今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。"
"少年一相见，飞辔河洛间。欢游不知罢，中路忽言还。
运速天地闭，胡风结飞霜。百草死冬月，六龙颓西荒。
游龙七盘娇欲飞。冶袖莺鸾拂朝曦，摩烟袅雪金碧遗。
江上唿风去，天边挂席飞。（《送人舟行》）
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
东道烟霞主，西江诗酒筵。相逢不觉醉，日堕历阳川。
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
长爱寄吟经案上，石窗秋霁向千岑。"
九仙皆积学，洞壑多遗迹。游子归去来，胡为但征役。"
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想，丹陵霞鹤间音徽。
"仙界路遥云缥缈，古坛风冷叶萧骚。
今日景阳台上，闲人何用伤神。"
遽闻伤别剑，忽复叹藏舟。灯冷泉中夜，衣寒地下秋。
萦林开玉蕊，飘座裛香尘。欲识宸心悦，云谣慰兆人。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
青鸾不在懒吹箫，斑竹题诗寄江妾。飘飖丝散巴子天，
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。"
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
"古城濛濛花覆水，昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙，
醉后未能别，待醒方送君。看君走马去，直上天山云。
榜歌空里失，船火望中疑。明发泛潮海，茫茫何处期。"
藓色围波井，花阴上竹楼。（以下见《海录碎事》）
已救田家旱，仍医俗化讹。文章推后辈，风雅激颓波。
"将门子弟君独贤，一从受命常在边。未至三十已高位，
隔座银屏看是设，一门清贵古今稀。"
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
"十年流落赋归鸿，谁傍昏衢驾烛龙。竹屋乱烟思梓泽，
万国同风共一时，锦江何谢曲江池。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
"烟雨楼台渐晦冥，锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻，
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
弦声何激烈，风卷绕飞梁。行人皆踯躅，栖鸟起回翔。
人心鸟意自无猜，玉指霜毛本同色。有时一去凌苍苍，
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
天帝黄金阙，真人紫锦书。霓裳纷蔽景，羽服迥凌虚。
暮色催人别，秋风待雨寒。遥知到三径，唯有菊花残。"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
朝回花底恒会客，花扑玉缸春酒香。"
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
"忆昔采芝庐岳顶，清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓，
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
古今虽共守，成败良可识。藩屏无俊贤，金汤独何力。
莫使蹉跎恋疏野，男儿酬志在当年。"
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
山童泥乞青骢马，骑过春泉掣手飞。
岂惮寻荒垄，犹思认后身。春风白杨里，独步泪沾巾。"
"羡尔湘东去，烟花尚可亲。绿芳深映鸟，远岫递迎人。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
斗酒烹黄鸡，一餐感素诚。予为楚壮士，不是鲁诸生。
东山妓乐供闲步，北牖风凉足晏眠。玄武湖边林隐见，
苹白兰叶青，恐度先香时。美人碧云外，宁见长相思。"
兰陵贵士谢相逢，济北风生尚回顾。沧洲傲吏爱金丹，
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
南国珊瑚树，好裁天马鞭。鱼龙不解语，海曲空蝉娟。
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
"孤琴尘翳剑慵磨，自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断，
刘氏昔颠覆，公孙曾败绩。始知德不修，恃此险何益。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
良友兴正惬，胜游情未阑。此中堪倒载，须尽主人欢。"
"轩车紫陌竞寻春，独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓，
径出重林草，池摇两岸花。谁知贵公第，亭院有烟霞。"
高岸迷陵谷，新声满棹歌。犹怜不才子，白首未登科。"
杏坛仙侣应相笑，只为浮名未肯抛。"
不须更学阳台女，为雨为云趁恼人。"
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
流水蒹葭外，诸山睥睨中。别君秋日晚，回首夕阳空。"