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与李十二白同寻范十隐居

先秦 / 刘敏中

"呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。
鬓发颜容只如是。先生舍我欲何归,竹杖黄裳登翠微。
浩歌一曲兮林壑秋。道险可惊兮人莫用,
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
才年三十佩铜印,知尔弦歌汉水清。"
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
好鸟始云至,众芳亦未阑。遇物岂殊昔,慨伤自有端。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
赦罪春阳发,收兵太白低。远峰来马首,横笛入猿啼。
竦身空里语,明目夜中书。自有还丹术,时论太素初。
绿水残霞催席散,画楼初月待人归。"


与李十二白同寻范十隐居拼音解释:

.you you shi ping lu .chang yin qing ling chuan .dan yue feng cao mei .ning zhi lao zhuan xian .
bin fa yan rong zhi ru shi .xian sheng she wo yu he gui .zhu zhang huang shang deng cui wei .
hao ge yi qu xi lin he qiu .dao xian ke jing xi ren mo yong .
qie jiang qiong miao li .jian yu xun sheng gai .he du xie ke you .dang wei yuan gong bei .
cai nian san shi pei tong yin .zhi er xian ge han shui qing ..
sheng shu can zai ru .jiang hai mian shi chun .jin ri chang men lu .wo shou zi gui qin ..
hao niao shi yun zhi .zhong fang yi wei lan .yu wu qi shu xi .kai shang zi you duan ..
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
she zui chun yang fa .shou bing tai bai di .yuan feng lai ma shou .heng di ru yuan ti .
song shen kong li yu .ming mu ye zhong shu .zi you huan dan shu .shi lun tai su chu .
lv shui can xia cui xi san .hua lou chu yue dai ren gui ..

译文及注释

译文
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
数年来往返于咸京道上,所挣得的不过是一些剩洒冷饭。满腹心事,该向何人去诉说?若得知音赏识,我不会拒绝为他唱(chang)那些最难最高雅的歌曲。唱完一曲后我在酒宴上当众落下泪来,再次拿起罗帕掩面而泣。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔,织着各种葡萄的锦缎被子。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可(ke)迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
她(ta)坐的美丽的车子再也见不到了,踪影象巫山的云不知飘去何方,梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆,寒食节烟火不生一片萧瑟的气氛更增加心中的伤感,只好酗酒度过寂寞的时光,想寄封情书吧,可往哪寄呢?山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
  被离情别绪搅得心乱如麻,竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的,那杯中酒是深是浅,都全不知道了。最后嘱咐姐妹,你们要将音讯让过往的大雁捎来,以慰我心,东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
  在鄂州城的西南角,有一座楼叫黄鹤楼。《图经》上说:“费祎成仙,曾经骑着黄鹤返回在这里休息,于是就用“黄鹤”命名这座楼。事情记载在《神仙传》上,事迹保存在《述异记》上。观看黄鹤楼这座矗立着的楼宇,高大雄伟,高高耸立。它顶端靠着银河,底部临近大江。两层屋檐,飞檐像鸟的翅膀一样高高翘在房舍之上。四面的大门高大宽敞,坐在黄鹤楼上可以远眺城乡景色,低头可以拍击云气和烟雾:这里也是楚地和吴地山川胜迹最美的地方。没有必要去濑乡的老子祠,去东阳的八咏楼,这里就可以观赏景色、会集神仙了。  刺史兼侍御史、淮西租庸使、荆岳沔等州都团练使、是河南的穆宁,他一上任就把政事治理得很好,一发出号召老百姓就十分拥护。有时在公务之余他来此小憩,有时他登车在此把客人送到很远的地方,他游览一定来这里,设宴也一定在这里。从黄鹤楼上可以极目遥望浩浩的长江,可以看见众多的高山。朝中的文人想抒发感怀的时候,可以来此读到王粲的《登楼赋》,如果想寻找仙人的踪迹,来此可以找到荀叔伟驾鹤来临的地方。于是人们常常感叹说:“在荣华富贵之时,人们常常一起歌咏这雄伟的黄鹤楼,等到衰败的时候,看到黄鹤楼就常常感到物是人已非。”我奉命执笔,在这坚硬的石头上写下了这段文字。  时间是皇唐永泰元(yuan)年,太岁纪年为大荒落,四月二十七日。
造一座这样的堂屋费钱上百万,那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
我听说湘(xiang)夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。

注释
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
83.屏风:荇莱,又名水葵。一种水生植物。
139.女娲(wā)有体,孰制匠之:女娲,神话中的上古女帝,是天地万物和人的创造者。制匠,制造。此二句是说,女娲是万物和人的创造者,但她的身体又是谁知道的呢?王逸《章句》:“传言女娲人头蛇身,一日七十化。”
⑺杳冥:遥远的地方。
①慕而友:慕:仰慕。友:与之交朋友,动词。
③湘娥:湘水女神,一说即帝尧的两个女儿娥皇和女英。
(15)节:符节,皇帝给的凭证。

赏析

  这首七言绝句写两个故友在旅馆相逢相送这样一个日常生活中简短的插曲。那是一个暮雪纷纷的北地的傍晚,诗人与友人李少府在旅馆邂逅相逢。也许故友要很快离去,诗人置酒相送。此时,暮雪初晴,归雁南飞,酒已喝光.可故友还无醉意。诗人诙谐地问道:“天色已晚,路程遥远,你还走不走?”
  “景物关情,川途换目,顿来催老”——总括上阕近景、远景、天上地下之(zhi)景,融会成为一个开阖自如、浑厚自然的整体境界。“关情”以后人情,透出心事;“川途”即水路。让人触景生情,“顿来催老”。正因为如此,一片萧瑟景物使词人忽然觉得变老了,油然而生迟暮之感。“顿来催老”直说破,暗含“关情”一语,激发词人岁月易逝、人生易老之感慨。
  钩,兵器之形似剑而曲者。春秋时吴人善铸钩,故冠“吴”以称。古人咏疆场勋业,每言此物。李公为一介书生,而有疆场建功之想者,盖鸦片战争之割地赔款,为国之辱,胸有郁结也。李公仕宦之后,建水师,兴洋务,谋招商,其终身所事,多为“把吴钩”,与外人斡旋而已。又,“吴钩”,兵器之锐者,自亦可喻己非常之才华。“百尺楼”用三国陈登事。许汜尝拜见陈登,陈登不相与语,“自上大床卧”,让许汜“卧下床”。刘备谓许汜:“今天下大乱,帝王失所,……而君求田问舍,言无可采,是元龙(陈登字)所讳也”,并谓陈登当“卧百尺楼上,卧君于于地,何但上下床之间邪?”李公引此事,言己《入都》李鸿章 古诗求仕,不为一己。“意气高于百尺楼”者,谓其经国之大志,自有胜于陈登。“一万年来谁著史”句以问为答,谓己可“著史”,且所著之史非百年、千年,而乃万年耳!“三千里外欲封侯”谓己之建功,志在降服三千里外之洋人也。 “随途骥”指跟从乡试之一班俊乂,“定须捷足”则言必得先登也。闲情逐鸥,用《列子·黄帝》海上之人与鸥鸟相游乐事。谓己自当奋力,无心悠闲,不得学海上之人矣。“芦沟桥”在京都西南,为京都要道也。所谓“芦沟桥畔路”,则指李公《入都》李鸿章 古诗之途耳。“瀛洲”,传说中仙山。《新唐书·褚亮传》载,唐太宗为网罗人才,设置文学馆,命房玄龄等十八名文官为该馆学(guan xue)士。每暇日,帝入馆访以政事,研讨典籍;又命为学士画像、作赞,题名号于爵里,时人盛慕之,谓入文学馆为“登瀛洲”。句言“有人”,实乃言己,谓己此番《入都》李鸿章 古诗定当获士人盛慕之殊荣也。
  《《缚鸡行》杜甫 古诗》大约在公元766年(代宗大历元年)夏历岁暮作于夔州西阁。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  颔联以伏波将军马援的故事暗点“古道西风瘦马”之意,令人瞻望前途,不寒而栗。作者说:想当年,伏波将军马援率领大军南征到此,叱咤风云,威风八面,战旗猎猎,金鼓声声,似在目入耳,可睹可闻;后人将其铸成石像,立于湘水西岸将军庙前,如巨人翁仲铜像立于咸阳宫门外一般,供人瞻仰,何其光灿。而今他等踏上这条古道,只见将军庙前荒草遍地,断壁残垣,不觉怆然泪下,虽是季春,却有《黍离》之悲。物已如此,人何以堪。想想自己的境遇,看看唐王朝的倾颓,则又平添了几分愁思,多加了一层愤懑。这一联妙在借古讽今,即景抒情。写伏波风采,叹自己身世;描故道荒凉,讽当朝衰微,从而再表“憔悴”之意,可谓一石双鸟,言在此而意在彼也。此联失粘,仓促成章之未暇订正,或竟不以律害辞,不以辞害意。亦见唐人知律而不为律所缚也。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与(shi yu)楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  领联具体描写纵鹰击捕,怒马追逐,进一步渲染了打猎的气氛,细致地刻画出打猎的场面,成为千古传诵的名句。诗人用“疾”字刻画鹰眼锐利,以“轻”字形容马蹄迅捷,细腻传神。
  第三句照应首句“竖降旗”,描绘出蜀军“十四万人齐解甲”的投降场面。史载当时破蜀宋军仅数万人,而后蜀则有“十四万人”之众。以数倍于敌的兵力,背城借一,即使面临强敌,当无亡国之理。可是一向耽于享乐的孟蜀君臣毫无斗志,闻风丧胆,终于演出众降于寡的丑剧。“十四万人”没有一个死国的志士,没有一星半点丈夫气概,当然是语带夸张,却有力写出了一个女子的羞愤:可耻在于不战而亡。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  “鹤盘远势投孤屿,蝉曳残声过别枝”,这两句前人十分称道,被认为是齐梁以来所未有过的佳句。(见尤袤《全唐诗话》)从写景角度而言,诗人眼耳并用,绘形绘声,传神逼真,对蝉声的描写更有独到之处。骆宾王诗“西陆蝉声唱”,许浑诗“蝉鸣黄叶汉宫秋”,黄庭坚诗“高蝉正用一枝鸣”,都写蝉在通常情况下的鸣叫;而方干此诗,则是蝉在飞行过程中的叫声,不仅蝉有动势,而且声有特色:诗人捕捉的是将止而未止的蝉声,这种鸣叫有独特的声响和音色,能诱发读者的想象。一“曳”字用得新颖别致,摹状精切传神,前所罕见。

创作背景

  全诗主要由以上三部分组成,至于在诗中三次出现的“蜀道之难,难于上青天”两句诗,则是绾连各部分的线索。它使全诗首尾呼应,回旋往复,绵连一体,难解难分。

  

刘敏中( 先秦 )

收录诗词 (4717)
简 介

刘敏中 刘敏中(1243~1318) 元代文学家,字端甫,山东省济南市章丘市人。自幼卓异不凡,曾任中书掾、兵部主事、监察御史等职,因弹劾秉政的桑哥,辞职归乡。后又入为御史、御史都事、翰林直学士,兼国子祭洒、翰林学士承旨等,还曾宣抚辽东山北,拜河南行省参政等。刘敏中一生为官清正,以时事为忧。敢于对贵□横暴绳之以法,并上疏指陈时弊。仕世祖、成宗、武宗三朝,多为监察官,受到皇帝的嘉纳。

鄘风·定之方中 / 范当世

人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"
桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
临觞独无味,对榻已生尘。一咏舟中作,洒雪忽惊新。
何由一相见,灭烛解罗衣。
怜君更去三千里,落日青山江上看。"
"寒江鸣石濑,归客夜初分。人语空山答,猿声独戍闻。
公子能留客,巫阳好解神。夜还何虑暗,秉烛向城闉。"
日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。


春晚书山家屋壁二首 / 赵宾

汉家草绿遥相待。"
"未习风波事,初为吴越游。露沾湖色晓,月照海门秋。
"蜀琴久不弄,玉匣细尘生。丝脆弦将断,金徽色尚荣。
怨着情无主,哀凝曲不调。况临松日暮,悲吹坐萧萧。"
岑家双琼树,腾光难为俦。谁言青门悲,俯期吴山幽。
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。
"常闻玉泉山,山洞多乳窟。仙鼠如白鸦,倒悬清溪月。


江行无题一百首·其九十八 / 陈鸿

"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
见说云中擒黠虏,始知天上有将军。"
畴类皆长年,成人旧童子。上堂家庆毕,愿与亲姻迩。
曾何荣辱之所及。"
"一雁飞吴天,羁人伤暮律。松江风袅袅,波上片帆疾。
故园经乱久,古木隔林看。谁访江城客,年年守一官。"
"摇落淮南叶,秋风想越吟。邹枚入梁苑,逸少在山阴。
花待朝衣间,云迎驿骑连。松萝深旧閤,樵木散闲田。


采桑子·年年才到花时候 / 林昌彝

马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。
陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
"万古巴丘戍,平湖此望长。问人何淼淼,愁暮更苍苍。
柳条疏客舍,槐叶下秋城。语笑且为乐,吾将达此生。"
"公府传休沐,私庭效陆沉。方知从大隐,非复在幽林。
士贤守孤贞,古来皆共难。明君错甚才,台上飞三鸾。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。


敬姜论劳逸 / 尤棐

中宵大川静,解缆逐归流。浦溆既清旷,沿洄非阻修。
昔年王气今何在,并向长安就尧日。荆榛古木闭荒阡,
空瓶宛转下,长绠辘轳盘。境界因心净,泉源见底寒。
"南越归人梦海楼,广陵新月海亭秋。
"拙宦从江左,投荒更海边。山将孤屿近,水共恶谿连。
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
"临风敞丽谯,落日听吹铙。归路空回首,新章已在腰。
怜君冰玉清迥之明心,情不极兮意已深。


奔亡道中五首 / 张玉珍

歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
一罢宜城酌,还归洛阳社。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
江海非堕游,田园失归计。定山既早发,渔浦亦宵济。
空房欲云暮,巢燕亦来止。夏木遽成阴,绿苔谁复履。
"白马逐朱车,黄昏入狭邪。柳树乌争宿,
野情转萧洒,世道有翻覆。陶令归去来,田家酒应熟。"
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。


击壤歌 / 张存

谬忝燕台召,而陪郭隗踪。水流知入海,云去或从龙。
少帝长安开紫极,双悬日月照干坤。"
阴颖夕房敛,阳条夏花明。悦玩从兹始,日夕绕庭行。
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
旧国欲兹别,轻舟眇未央。百花亭漫漫,一柱观苍苍。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
"何处闻秋声,翛翛北窗竹。回薄万古心,揽之不盈掬。


南山田中行 / 王思任

且当放怀去,行行没馀齿。
水禽前后起,花屿往来看。已作沧洲调,无心恋一官。"
汉水楚云千万里,天涯此别恨无穷。"
贱士敢知言,成颂文明代。燕雀依大厦,期之保贞悔。"
渭水明秦甸,黄山入汉宫。君王来祓禊,灞浐亦朝宗。"
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"西方有六国,国国愿来宾。圣主今无外,怀柔遣使臣。
此地饶古迹,世人多忘归。经年松雪在,永日世情稀。


月儿弯弯照九州 / 乃贤

左对苍山右流水,云有古来葛仙子。葛仙埋之何不还,
昔忝登龙首,能伤困骥鸣。艰难悲伏剑,提握喜悬衡。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
遂叹西家飘落远。的皪长奉明光殿,氛氲半入披香苑。
闲居兴方澹,默想心已屡。暂出仍湿衣,况君东城住。"
"绵绵钟漏洛阳城,客舍贫居绝送迎。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"


重过圣女祠 / 李梃

院逼青霄路,厨和紫禁烟。酒酣空忭舞,何以答昌年。"
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
草木悲感声飕飗,仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。
萱草已数叶,梨花复遍枝。去岁草始荣,与君新相知。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
"宝契无为属圣人,雕舆出幸玩芳辰。平楼半入南山雾,