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赋得自君之出矣

两汉 / 史夔

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
佳句纵横不废禅。"
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
以下《锦绣万花谷》)
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。


赋得自君之出矣拼音解释:

.nuo wu si .diao chu zhu .gao tuo tian feng fu wei qu .yi yi gong shang zai su kong .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
ling jing ruo fang fo .lan ke si zai feng .fei liang dan xia jie .gu ju cang tai feng .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
jia ju zong heng bu fei chan ..
si jun zui yi ling ren lao .yi jian kong yin suo ji shi ..
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
.yi qi hu chong rang .qi guo cong suo qin .yu lai ji zong zhou .nai fu fei qi xin .
.bao ming su qin pin qu guo .duo qing pan yue xuan xing bei .
ying jin seng chan shi .sheng chui he meng han .xun chang feng yu ye .ying you gui shen kan ..
zui que yin zhi yun sou wai .bu zhi he chu shi tian zhen . ..luo yin zhi .
zhi ai man wo fu .zheng ru man hai shen .dao tou xu pu po .que san yu ta ren .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .

译文及注释

译文
嘻笑着藏入荷花丛,假装怕羞不(bu)出来。东阳那儿有个白皙如玉的女孩,会稽这儿有个划木船的情郎。
我有多(duo)(duo)少的恨,昨夜梦中(zhong)的景象,还像以前我还是故国君主时,常在(zai)上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙(long)一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫(man)游。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。
太公吕望曾经做过屠夫,他被任用是遇到周文王。
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
像琉璃玉匣里吐出一朵白莲,剑柄上的金环是日月的光辉镀染。
什么时候在石门山前的路上,重新有我们在那里畅饮开怀?
大禹也为治理这泛滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
早知潮水的涨落这么守信,
  幽州地处北方,晚上凉风吹起细雨绵绵,寒冷之气袭来,使树林萧瑟。军中的高堂之上,正在举行宴会,怎能使我暂时忘掉了自己的迟暮之心?军中的娱乐是仗剑而舞,边塞的音乐是胡笳的演奏声。如果我不做这边城的将领,怎么知道皇上对我恩遇之深呢。
  苏轼说:“你可也知道这水与月?不断流逝的就像这江水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,但是最终并没有增加或减少。可见,从事物易变的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?何况天地之间,凡物各有自己的归属,若不是自己应该拥有的,即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风,以及山间的明月,送到耳边便听到声音,进入眼帘便绘出形色,取得这些不会有人禁止,享用这些也不会有竭(jie)尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏,你我尽可以一起享用。”

注释
83.念悲:惦念并伤心。
⑥酴醿,本是酒名,亦作“ 酴醾 ”,这里指花名。以花颜色似之,故取以为名。酴醿,属蔷薇科落叶小灌木,于暮春时(4-5月)开花,有香气。《全唐诗》卷八六六载《题壁》诗:“禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。” 宋· 陆游《东阳观酴醾》诗:“ 福州正月把离杯,已见酴醾压架开。” 宋 ·姜夔 《洞仙歌·黄木香赠辛稼轩》词:“鹅儿真似酒,我爱幽芳,还比酴醿又娇绝。” 清· 厉鹗 《春寒》诗:“梨花雪后酴醿雪,人在重帘浅梦中。”
⑹“暂止”二句:写草堂禽鸟之适。将:率领。
钟:聚集。
31.鹳鹤:水鸟名,似鹤而顶不红,颈和嘴都比鹤长。
⑩殢酒:困酒。
⑻天山:在中国西北部,是汉唐时的边疆。这里代指南宋与金国相持的西北前线。
⑥斜照:将要落山的太阳照着。

赏析

  第四句,交待出诗人思绪飘向了远方,恰又听到了远方的管弦之声,于是诗人安静下来认真倾听着弦声,自是不休闲。从另一方面,“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
  关于《《渔父》佚名 古诗》的作者,历来说法不一。最早认定为屈原作的,是东汉王逸的《楚辞章句》。《楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《楚辞》的基础上作注。在《楚辞》中,《《渔父》佚名 古诗》已作为屈原的二十五篇作品之一收入。据此,则认定屈原作《《渔父》佚名 古诗》,又可上推至刘向时。后世认同屈原作《《渔父》佚名 古诗》,影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说,司马迁在《史记·屈贾列传》中引述《《渔父》佚名 古诗》文字时,只是作为行文的一部分,而并非作为屈原的原作转引。王逸《楚辞章句》在明确指出“《《渔父》佚名 古诗》者,屈原之所作也”之后,又说“楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉”,则作者又非屈原而成了“楚人”。从内证来说,《《渔父》佚名 古诗》中的屈原表示“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中”,以下当是赴湘自沉的一幕,似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的《渔父》佚名 古诗。何况全文采用第三人称,亦与屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非屈原所作。郭沫若说:“《《渔父》佚名 古诗》可能是深知屈原生活和思想的楚人的作品。”(《屈原赋今译》)按之作品的实际,这一推断还是比较可信的。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  “凡曝沙之鸟”几句,写大自然中的生物。“曝沙之鸟”,指在沙滩上晒太阳的鸟儿;“呷浪之鳞”,指在水波中呼吸的鱼儿。曝沙,描写鸟的安闲恬静;呷浪,刻画鱼的自由天真。作者通过鱼鸟一动一静的情态,概括了大自然一切生物在春光中的悠然自得之感。他甚至发现和感受到鸟的羽毛和鱼的鳞鳍之间,都洋溢着一股“喜气”。这真是体察入微,化身为鱼鸟的代言人了。所谓“替山川写照,为鱼鸟传神”,作者以画工的手段、诗人的敏感,把早春景色写活了。这一节着眼于大自然的生物,构成了春光描写的第三大层次。
  末联:“多少材官司守泾渭,将军且莫破愁颜。”
  “莫遣只轮归海窟”,“只轮”,一只车轮。《春秋公羊传》:“僖公三十三年,夏四月,晋人及姜戎败秦于肴..晋人与羌戎要之肴而击之,匹马只轮无反(返)者。”“海窟”,本指海中动物聚居的洞穴,这里借指当时敌人所居住的瀚海(沙漠)地方。这句意思是说,不能让一个敌人逃跑。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著作,均支持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  开头两句“慈母手中线,游子身上衣”,用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起,写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝,意恐迟迟归”,通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画,深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法,不作任何修饰,但慈母的(mu de)形象真切感人。
  诗人遭到政治上的打击,远贬殊方。此刻面对《巫峡》杨炯 古诗风波之险,自然就联想到仕途的凶险莫测,于是一连串的感触油然而生。从第九句开始,诗转入后半部的情绪抒写,与前面的景物描绘构成对称的格局。“忠信”四句承上用比喻表达自己的信念:只要自己光明磊落,恪守着以忠事君、以信处世的准则,象这样泛舟历险又有什么可忧惧?“砥柱”在河南三门峡,俗称三门山,黄河分流包山而过,是水流极险急之处。“吕梁”即吕梁山,在山西省西部,相传大禹治水曾闢吕梁洪通黄河。“可以涉砥柱,可以浮吕梁”两句一言其险,一言其远,泛言可以行于四方,化险为夷。诗人由行舟所历的天险联想到宦途所遭人祸,就信笔借行舟为喻,表达自己坚定的信念。虚实之间,过渡巧妙自然,了无痕迹。至此为止,诗中的情调一直是开朗自信的,前途充满了希望。然而诗人毕竟身处逆境,当走上贬谪之途的此际,怎么可能没有一丝伤感呢,尤其是自己遭贬纯属无故株及,自不免怨愤不平。“美人”两句就表达了这种情绪。古诗中美人常用来比喻理想或君主、友人,这里是比喻君王,而以灵芝自喻,两句意思说自己远离朝廷,空有忠贞和才干不能进用、报效。托词虽婉,心情却颇为激切,诗人对自己忠而见疏、怀才不用的遭际深觉不平,可是又无可奈何。在这种心情下,听到峡中凄厉哀绝的猿啸,他不由得一阵伤感,潸然泪下了。《水经注》载:“每至晴初霜旦,林寒涧肃,常有高猿长啸,屡引凄异,空岫传响,哀转久绝。故渔者歌曰:‘巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳’。”诗人在这里将典故与现实、环境(huan jing)与心情融合在一起,构成了一个情景交融、联想丰富的艺术境界,读来令人对作者的遭遇产生深深的同情。
  “临歧击剑”,愁苦愤懑已极,要得解脱,唯一的办法只有求救于酒,以酒浇愁。可是诗人身无分文,于是下马脱下“秋衣”,拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚,寒气侵肤,诗人竟在这时脱衣换酒,他已经穷困到了食不果腹的地步。衣不可脱而非脱不可,酒可不喝而非喝不行,表现了诗人极度苦闷的心情。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆(xia jie)云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  第一首诗的首二句揭出诗人与刘梦得的交情深厚。白氏《醉吟先生传》:“退居洛下,(与)鼓城刘梦得为诗友。”又《白氏长庆集》有《刘白唱和集解》,当时诗坛,刘、白并称,因此落笔就写“四海声名白与刘,百年交分两绸缪。”“绸缪”是表现朋友间的情意殷勤,冠以“百年交分”,更显出二人友情的终生不渝。接下来的四句叙述二人友情的基础。白刘二人都是有志之士,都曾想改变中唐时期的社会局面,重振盛唐时代的雄风,然而命运多蹇,宦海沉浮多年,不幸均遭贬谪,志向不能实现,生活上也极其困顿不堪。所谓“同贫同病退闲日”。这简短的七个字实包含着无限丰富的内容,他们何以贫病,何以退闲,都意在言外。相同的遭遇奠定了他们毕生的友情。如今一死一生,死者不能复生,生者亦至耄耋之年,他们的交情也经受了真正的考验。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  四句诗,从岐王宅里、崔九堂前的“闻”歌,到落花江南的重“逢”,“闻”、“逢”之间,联结着四十年的时代沧桑、人生巨变。尽管诗中没有一笔正面涉及时世身世,但透过诗人的追忆感喟,却表现出了给唐代社会物质财富和文化繁荣带来浩劫的那场大动乱的阴影,以及它给人们造成的巨大灾难和心灵创伤。可以说“世运之治乱,华年之盛衰,彼此之凄凉流落,俱在其中”(孙洙评)。正如同旧戏舞台上不用布景,观众通过演员的歌唱表演,可以想象出极广阔的空间背景和事件过程;又像小说里往往通过一个人的命运,反映一个时代一样。这首诗的成功创作表明:在具有高度艺术概括力和丰富生活体验的大诗人那里,绝句这样短小的体裁可以具有很大的容量,而在表现如此丰富的内容时,又能达到举重若轻、浑然无迹的艺术境界。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

史夔( 两汉 )

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简 介

史夔 江苏溧阳人,字胄司,号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名,而不涉应酬,诗品颇高。有《扈跸诗》及《樟亭》、《东祀》、《扶胥》等集。

裴将军宅芦管歌 / 闾丘洪宇

何用烧丹学驻颜,闹非城市静非山。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
唯有此松高下枝,一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚,
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。


梦中作 / 枚大渊献

不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"
不问黄芽肘后方,妙道通微怎生说。


好事近·夕景 / 萧晓容

谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。
伟哉横海鳞,壮矣垂天翼。一旦失风水,翻为蝼蚁食。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。


东流道中 / 锺离亦

蠹鱼开卷落,啄木隔花闻。唯寄壶中客,金丹许共分。"
至道希夷妙且深,烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞,
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。


雨晴 / 赫连锦灏

"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
田地更无尘一点,是何人合住其中。"
惟有红妆回舞手,似持霜刀向猿猱。"
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"


减字木兰花·歌檀敛袂 / 穰灵寒

雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
因知至精感,足以和四时。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
敢信文章有性灵。梦历山床闻鹤语,吟思海月上沙汀。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
词贞思且逸,琼彩何晖映。如聆云和音,况睹声名盛。
色天夜清迥,花漏时滴沥。东风吹杉梧,幽月到石壁。
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。


送陈章甫 / 亥沛文

"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。
"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
阔四尺,长丈二。汝若会出来争意气,我与汝立碑记。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"


喜迁莺·清明节 / 公孙伟欣

令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
"官居鼎鼐古今无,名世才臣独一余。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。


陇西行 / 公叔红胜

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
魍魉何曾见,头旋即下神。图他衫子段,诈道大王嗔。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。


焦山望寥山 / 微生树灿

"当时得意气填心,一曲君前直万金。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜,静照无言谢一灯。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
"疏野还如旧,何曾称在城。水边无伴立,天际有山横。