官序潘生拙，才名贾傅多。舍舟应转地，邻接意如何。
垆头青丝白玉瓶，别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见，
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
霜苹留楚水，寒雁别吴城。宿浦有归梦，愁猿莫夜鸣。"
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
见《颜真卿集》）"
不见双旌逐塞云。感旧抚心多寂寂，与君相遇头初白。
丞相金钱赐，平阳玉辇过。鲁儒求一谒，无路独如何。"
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
舞盘回雪动，弦奏跃鱼随。自是山公兴，谁令下士知。"
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
虽因朔风至，不向瑶台侧。唯助苦寒松，偏明后凋色。
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
guan xu pan sheng zhuo .cai ming jia fu duo .she zhou ying zhuan di .lin jie yi ru he .
lu tou qing si bai yu ping .bie shi xiang gu jiu ru qing .yao bian ju mei hu bu jian .
.qing shang yu jin zou .zou ku xue zhan yi .ta ri shang xin ji .zheng ren bai gu gui .
shuang ping liu chu shui .han yan bie wu cheng .su pu you gui meng .chou yuan mo ye ming ..
.ning zhi dai lou ke .qing ye ci cong rong .zan bie ying che zhi .huan sui hu fa long .
jian .yan zhen qing ji ...
bu jian shuang jing zhu sai yun .gan jiu fu xin duo ji ji .yu jun xiang yu tou chu bai .
cheng xiang jin qian ci .ping yang yu nian guo .lu ru qiu yi ye .wu lu du ru he ..
mei guo de jiu qing .er zhai ke yan liu .xi jie ren li huan .kuang yin ling jie qiu .
wu pan hui xue dong .xian zou yue yu sui .zi shi shan gong xing .shui ling xia shi zhi ..
yin yin cui feng shi .guang guang nong yin rong .lu lian zhen yi shi .lu xun qi shu sheng .
sui yin shuo feng zhi .bu xiang yao tai ce .wei zhu ku han song .pian ming hou diao se .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
wen zui fu xing shi .kai ge xuan fou zang .fen ai qi bi sao .wen rui yan neng dang .
niao ke dao .ren mo pan .yin lai shi nian bu xia shan .xiu zhong duan shu shui wei da .
译文
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了(liao)一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
自言有管葛之才(cai)而有谁推许？只好长吁短叹，闭门谢客，在家赋闲。
疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万里原野弥漫着一片霜雾，月下横着一条素练似的大江。
青苍的山峰展列于天际，色彩斑烂如同出自画中。
也还洗不尽老百姓这几年受过的苦！
你身怀美玉而不露，心有高才而不显。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
鸟儿不进，我却行程未止远涉岭南，
注释
(8)“白云唱”，即“白云在天，山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
12.怒：生气，愤怒。
外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
②披香殿：汉代长安的宫殿名。在未央宫中。
31.谋：这里是接触的意思。
221、身名之亲疏：指亲爱身而疏远名。
40.伯禹：即禹，禹称帝前被封为夏伯，所以又称为伯禹。愎（bì）鲧：从鲧腹中生出来。
(9)郑：周代诸侯国，在今河南新郑一带。
醒醒：清楚；清醒。
则：就是。
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
大夫持宪杜延年。金装昼出罗千骑，玉案晨餐直万钱。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。"
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
"江上年年小雪迟，年光独报海榴知。
圣贤两寂寞，眇眇独开襟。"
"淮阴日落上南楼，乔木荒城古渡头。浦外野风初入户，
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
王有虎臣司苑门，入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御，
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
何必凤池上，方看作霖时。"
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
向烛仍分焰，投书更有情。犹将流乱影，来此傍檐楹。"
"君侯枥上骢，貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色，
东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。
"年长心易感，况为忧患缠。壮图迫世故，行止两茫然。
前朝山水国，旧日风流地。苏山逐青骢，江家驱白鼻。
酬赠徒为尔，长歌还自咍。"
入用随宪简，积文不受金。体将丹凤直，色映秋霜深。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
"隐豹深愁雨，潜龙故起云。泥多仍径曲，心醉阻贤群。
卢橘垂残雨，红莲拆早霜。送君催白首，临水独思乡。"
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。竞将明媚色，偷眼艳阳天。
仆夫问盥栉，暮颜腼青镜。随意簪葛巾，仰惭林花盛。
珠履迎佳客，金钱与莫愁。座中豪贵满，谁道不风流。"
清秋望不极，迢遰起曾阴。远水兼天净，孤城隐雾深。叶稀风更落，山迥日初沉。独鹤归何晚，昏鸦已满林。
英雄馀事业，衰迈久风尘。取醉他乡客，相逢故国人。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
"芳岁归人嗟转蓬，含情回首灞陵东。蛾眉不入秦台镜，
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
丈人藉才地，门阀冠云霄。老矣逢迎拙，相于契托饶。
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
二章四韵十四句）
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
自得隋人歌，每为隋君羞。欲歌当阳春，似觉天下秋。
"古也忧婚嫁，君能乐性肠。长男栖月宇，少女炫霓裳。
李鼎死岐阳，实以骄贵盈。来瑱赐自尽，气豪直阻兵。
"过江秋色在，诗兴与归心。客路随枫岸，人家扫橘林。
幽意赏难尽，终朝再招寻。"
"燕子与百劳，一西复一东。天空信寥廓，翔集何时同。
"朝野欢娱后，干坤震荡中。相随万里日，总作白头翁。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
驻马偶识云卿面。向非刘颢为地主，懒回鞭辔成高宴。
为愁亦何尔，自请说此由。谄竞实多路，苟邪皆共求。
夏云照银印，暑雨随行辀.赤笔仍在箧，炉香惹衣裘。
更怜童子宜春服，花里寻师指杏坛。"
"无双锦帐郎，绝境有林塘。鹤静疏群羽，蓬开失众芳。
良筹佐戎律，精理皆硕画。高文出诗骚，奥学穷讨赜。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
"赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁。
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
太史候凫影，王乔随鹤翎。朝仪限霄汉，容思回林垧.
此地邻东溟，孤城吊沧洲。海风掣金戟，导吏唿鸣驺。
责谢庭中吏，悲宽塞上翁。楚材欣有适，燕石愧无功。
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
高咏宝剑篇，神交付冥漠。"
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
玉勒斗回初喷沫，金鞭欲下不成嘶。"
暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。
鄙夫到巫峡，三岁如转烛。全命甘留滞，忘情任荣辱。
讼简知能吏，刑宽察要囚。坐堂风偃草，行县雨随辀.
江柳秋吐叶，山花寒满枝。知君客愁处，月满巴川时。"