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古戍

金朝 / 彭年

圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
"握手出都门,驾言适京师。岂不怀旧庐,惆怅与子辞。
梦想忽如睹,惊起复徘徊。此心良无已,绕屋生蒿莱。"
绛侯与博陆,忠朴受遗顾。求名不考实,文弊反成蠹。
省己已知非,枉书见深致。虽欲效区区,何由枉其志。"
日夕依仁全羽翼,空欲衔环非报德。
"贰职久辞满,藏名三十年。丹墀策频献,白首官不迁。
疟瘴因兹苦,穷愁益复迷。火云蒸毒雾,阳雨濯阴霓。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟,爱客脱衣且沽酒。
"棕榈为拂登君席,青蝇掩乱飞四壁。文如轻罗散如发,
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
舞鹤乘轩至,游鱼拥钓来。座中殊未起,箫管莫相催。"


古戍拼音解释:

sheng chao wu yin cai .pin wu ju zhao xing .guo shi bing sheng mo .he yi biao jian zhen .
.wo shou chu du men .jia yan shi jing shi .qi bu huai jiu lu .chou chang yu zi ci .
meng xiang hu ru du .jing qi fu pai huai .ci xin liang wu yi .rao wu sheng hao lai ..
jiang hou yu bo lu .zhong pu shou yi gu .qiu ming bu kao shi .wen bi fan cheng du .
sheng ji yi zhi fei .wang shu jian shen zhi .sui yu xiao qu qu .he you wang qi zhi ..
ri xi yi ren quan yu yi .kong yu xian huan fei bao de .
.er zhi jiu ci man .cang ming san shi nian .dan chi ce pin xian .bai shou guan bu qian .
nue zhang yin zi ku .qiong chou yi fu mi .huo yun zheng du wu .yang yu zhuo yin ni .
lu san xing wen fa .yun pi shui jing xu .gao cai tui du chang .jia hui xi lian ru .
yu hua jiu you ren bu zhi .bai sha ting shang feng wu sou .ai ke tuo yi qie gu jiu .
.zong lv wei fu deng jun xi .qing ying yan luan fei si bi .wen ru qing luo san ru fa .
.yu yu yu xiang yu .chu men cao qing qing .jiu han ba jian wu .kang kai song zi xing .
wu he cheng xuan zhi .you yu yong diao lai .zuo zhong shu wei qi .xiao guan mo xiang cui ..

译文及注释

译文
仰望天空,万里寂寥,只有一只孤雁在夕阳余光的(de)映照下孑然飞去,
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
齐宣王说:“不是的,我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了。”
只能睁着双眼整夜把你思念,报答你平生不得伸展的双眉。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子(zi)孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠(shu)尾作装饰.)
沿着弯弯曲曲的小路上山,在那白云深处,居(ju)然还有人家。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
  子皮想让(rang)尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美(mei)丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪(jian)裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前(qian)的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
  (啊,)她的绰约风姿多么瑰丽飘逸,而与众不同、秀丽绝伦。她的美貌可谓倾城倾国、绝艳殊色,她的美德的传闻又令人心生向往。只有玎珰(dang)作响的玉佩才比得上她的纯洁,只有高洁的幽兰才能与她一较芬芳。(于是我)将一片柔情淡化在了俗世里,将高雅的情志寄于浮云。悲叹着(时光易逝)晨曦又到了迟暮,如何不让人深深感慨人生艰勤;同样将在百年后(逝去的那时)终止,为何人生中欢欣如此难得而愁绪却是时时不断!(那时她)撩起大红帏帐居中正坐,拨泛古琴而为之欣欣,纤长的手指在琴上拂出佳音,雪白的手腕上下作舞(使我)目为之迷。顾盼之际美目中秋波流动,时而微笑言语而不分散奏乐的心神。乐曲正奏到一半,红日缓缓向西厢那边沉。略作悲伤的商宫的乐声在林中久久回荡,山际云气缭绕白烟袅袅。(她)时而仰面望天,时而又低头催动手里的弦作急促的乐声,神情那么风采妩媚,举止又那么安详柔美。
尾声:
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
用什么下酒?秋天的蔬菜和水果,来一盘霜梨开开胃!

注释
⒋溺水:谓水深易沉溺万物。浟(yōu悠)浟:水流的样子。
⑵宿雨晴:指一夜宿雨,清晨放晴。
郊:城外,野外。
(20)昃(zè):日西斜。
66.虺(huǐ):毒蛇。
⑶际海:岸边与水中。
29. 得:领会。
105.眇眇:缥缈。忽忽:飘忽不定的样子。

赏析

  起句开门见山,交待垂钓地点,“板桥”使人容易联想起温庭筠名句“人迹板桥霜”,已觉几分寒意。次句承“垂钓”写“蓑衣”,以“雪压”托出大雪纷飞景象,着意渲染寒冷气氛。第三句承“冷”字再递进一层,“水不流”说明“江寒”已达结冰地步,所咏垂钓为冰钓无疑(yi)。这三句均未正面写到钓者,而钓者冒雪垂钓的执着神态,却已从各个侧面烘托出来,气氛显然不像柳诗“千山鸟飞绝,万径人踪灭”那样孤寂压抑。结句“鱼嚼梅花影”是全诗的点睛之笔。着此一笔,全诗皆活,于严寒中透出生机、冷峻中透出禅味,神韵顿出,妙趣横生。此句从查慎行《题王文选浣花溪钓图小照》诗中“忽动绿玻璃,游鱼嚼花影”点化而来,与前三句接隼无痕,使寒江、飞雪、蓑衣、游鱼、梅影等种种形象浑然一体,把“钓雪”的意境升华到人与自然和谐相处的全新境界,给人以回味无穷的感受。
  如果说杜牧是为项羽翻案,那么王安石则是为历史本身翻案,人与历史的关系本来就是“顺之则昌,逆之则亡”。这首诗中,作为北宋著名政治家,王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中,表达自己的政治观点,对前人提出质疑,这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体,最终走向议论体的转变,对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评,延伸了咏史诗的内容深度,有着独到的政治见解。
  这首赠诗,以亲切诙谐的笔调,对失意沉沦的冯著深表理解、同情、体贴和慰勉。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上(jian shang)两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有(shi you)一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举(bing ju)是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  “灵山多秀色,空水共氤氲”,最后一联以山水总括之笔收束全篇。诗人喜爱庐山之毓秀钟灵,故以“灵山”称谓之。“空水”一句由南朝谢灵运《登江中孤屿》一诗化用而来。谢诗云:”云日相辉映,空水共澄鲜。”意指空气和水色都清澄新鲜,诗人此处易“澄鲜”一词为“氤氲”,重在凸显庐山水瀑雾气缭绕、与晴空漫成一片的融融气象。“天地氤氲,万物化醇”(《易经·系辞》),庐山水正是乾坤交合而孕育出来的人间胜境。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”,“已诉征求贫到骨”,便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说,用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民,用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
  第三个孔子的典故是写“穷”。时世乘谬,运命不济,圣贤仲尼也无可奈何。孔子一生奔走于卫、陈、齐、楚等列国间,四处碰壁。他自卫入晋,闻赵简子杀二贤臣,曾感慨贤才求仕五路。他也曾登鲁国龟山,作《孔子龟山操》,视季桓子若龟山之蔽鲁,深感自己手无权柄,仕途窘穷,无法实现三代仁政,不得已而归来牑下,厄而著《春秋》。诗中三个典故均举名相大贤的事例,分析仕途甘苦,发穷达之论。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。

创作背景

  另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载:唐天宝年间,泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家,欣喜万分,写信给李白:“先生好游乎?此地有十里桃花。先生好饮乎?此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县,李白问汪伦桃园酒家在什么地方,汪伦回答说:“桃花是潭水的名字,并无桃花。万家是店主人姓万,并没有万家酒店。”引得李白大笑。

  

彭年( 金朝 )

收录诗词 (7932)
简 介

彭年 (1505—1567)苏州府长洲人,字孔嘉,号隆池山樵。好学工书,有文名。与文徵明友善。家贫嗜酒,然除文字交外,不受升粟之馈,卒以贫困终。有《隆池山樵集》。

杂曲歌辞·蓟门行五首 / 年觅山

荡漾与神游,莫知是与非。"
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
叨慕端成旧,未识岂为疏。愿以碧云思,方君怨别馀。
"鬓眉雪色犹嗜酒,言辞淳朴古人风。
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
"宋侯人之秀,独步南曹吏。世上无此才,天生一公器。
折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。


鬻海歌 / 宫芷荷

"都尉今无事,时清但闭关。夜霜戎马瘦,秋草射堂闲。
"退身高卧楚城幽,独掩闲门汉水头。春草雨中行径没,
"山县绕古堞,悠悠快登望。雨馀秋天高,目尽无隐状。
双蛾长向胡天愁。琵琶弦中苦调多,萧萧羌笛声相和。
乐天知命兮守岩洞。时击磬兮嗟鸣凤,
客愁千里别,春色五湖多。明日旧山去,其如相望何。"
挂帆秋江上,不为云罗制。山海向东倾,百川无尽势。
不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。


癸巳除夕偶成 / 章佳新荣

当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
"大士生天竺,分身化日南。人中出烦恼,山下即伽蓝。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
那悟今朝见别离。君渡清羌渚,知人独不语,
葛藟附柔木,繁阴蔽曾原。风霜摧枝干,不复庇本根。
上章人世隔,看弈桐阴斜。稽首问仙要,黄精堪饵花。"
关塞重门下,郊岐禁苑傍。练兵宜雨洗,卧鼓候风凉。
岁暮期再寻,幽哉羡门子。"


过钦上人院 / 刑雪儿

一从负能名,数载犹卑位。宝剑诚可用,烹鲜是虚弃。
秦灭汉帝兴,南山有遗老。危冠揖万乘,幸得厌征讨。
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
一扫四野空,喧唿鞍马前。归来献所获,炮炙宜霜天。
"远屿霭将夕,玩幽行自迟。归人不计日,流水闲相随。
(《春雨》。《诗式》)"
官曹亮先忝,陈躅惭俊彦。岂知晨与夜,相代不相见。
缓带屏纷杂,渔舟临讼堂。逶迤回溪趣,猿啸飞鸟行。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 让壬

燕子家家入,杨花处处飞。空床难独守,谁为报金徽。"
驻马兮双树,望青山兮不归。"
"忆昔深闺里,烟尘不曾识。嫁与长干人,沙头候风色。
珍禽在罗网,微命若游丝。愿托周周羽,相衔汉水湄。"
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
采采者菊,于邦之府。阴槐翳柳,迩楹近宇。彼劳者子,
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
秦台悲白首,楚泽怨青苹.草色迷征路,莺声伤逐臣。


高轩过 / 谏修诚

扬于王庭,允焯其休。
白玉高楼看不见,相思须上望夫山。
"月暗潮又落,西陵渡暂停。村烟和海雾,舟火乱江星。
日弄长飞鸟,风摇不卷花。自当分内外,非是为骄奢。"
日月居东西,朝昏互出没。我来游其间,寄傲巾半幅。
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
腹中无一物,高话羲皇年。落日临层隅,逍遥望晴川。
平原君安在,科斗生古池。座客三千人,于今知有谁。


南歌子·柳色遮楼暗 / 轩辕勇

"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
岁贡随重译,年芳遍四时。番禺静无事,空咏饮泉诗。"
关河施芳听,江海徼新赏。敛衽归故山,敷言播天壤。
辛勤羞薄禄,依止爱闲田。惆怅王孙草,青青又一年。"
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
"将违安可怀,宿恋复一方。家贫无旧业,薄宦各飘飏.
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。


观游鱼 / 钟离瑞东

"扁舟乘兴客,不惮苦寒行。晚暮相依分,江潮欲别情。
故关无去客,春草独随君。淼淼长淮水,东西自此分。"
"秋风鸣桑条,草白狐兔骄。邯郸饮来酒未消,
关西一公子,年貌独青春。被褐来上京,翳然声未振。
"皓月升林表,公堂满清辉。嘉宾自远至,觞饮夜何其。
春至林木变,洞房夕含清。单居谁能裁,好鸟对我鸣。
"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
已陪沁水追欢日,行奉茅山访道朝。"


再上湘江 / 鲜于小汐

山川改易失市朝,衢路纵横填白骨。老人此时尚少年,
江伯方翱翔,天吴亟往来。桑榆惨无色,伫立暮霏霏。
"白锦文章乱,丹霄羽翮齐。云中唿暂下,雪里放还迷。
鱼鸟争唼喋,花叶相芬氲。不觉芳洲暮,菱歌处处闻。"
"三山有琼树,霜雪色逾新。始自风尘交,中结绸缪姻。
环珮声犹在,房栊梦不归。将军休沐日,谁劝着新衣。"
于兹省氓俗,一用劝农桑。诚知虎符忝,但恨归路长。"
宿昔陪郎署,出入仰清尘。孰云俱列郡,比德岂为邻。


冀州道中 / 轩辕彦霞

"硖路绕河汾,晴光拂曙氛。笳吟中岭树,仗入半峰云。
一薰知异质,片玉谁齐价。同结丘中缘,尘埃自兹谢。"
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
慈母忧疾疹,室家念栖莱。幸君夙姻亲,深见中外怀。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
"泪尽江楼北望归,田园已陷百重围。平芜万里无人去,
还当守故扃,怅恨秉幽素。"