半夜四山钟磬尽，水精宫殿月玲珑。"
我来心益闷，欲上天公笺。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"南随越鸟北燕鸿，松月三年别远公。
欲令居士身无病，直待众生苦尽时。"
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
"扬子江头昔共迷，一为京兆隔云泥。故人昨日同时吊，
光华临御陌，色相对空门。野雪遥添净，山烟近借繁。
饮酒多成病，吟诗易长愁。殷勤问渔者，暂借手中钩。
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
"前年鬓生雪，今年须带霜。时节序鳞次，古今同雁行。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
去岁冬至日，拜我立我旁。祝尔愿尔贵，仍且寿命长。
"八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
此情唯有李君知。吟君旧句情难忘，风月何时是尽时。"
ban ye si shan zhong qing jin .shui jing gong dian yue ling long ..
wo lai xin yi men .yu shang tian gong jian ..
.hu wen kou hu zui yin sheng .bu jue ting bei dao xi ying .
.nan sui yue niao bei yan hong .song yue san nian bie yuan gong .
yu ling ju shi shen wu bing .zhi dai zhong sheng ku jin shi ..
.qu nian he shang song xing ren .wan li gong jing yi wu chen .
.yang zi jiang tou xi gong mi .yi wei jing zhao ge yun ni .gu ren zuo ri tong shi diao .
guang hua lin yu mo .se xiang dui kong men .ye xue yao tian jing .shan yan jin jie fan .
yin jiu duo cheng bing .yin shi yi chang chou .yin qin wen yu zhe .zan jie shou zhong gou .
.xian ting liu hen wei shang bei .wei de xing xing kan bian hui .
.qian nian bin sheng xue .jin nian xu dai shuang .shi jie xu lin ci .gu jin tong yan xing .
zhu wei ban fei ya .pu kui lou bu tong .he ren cheng xiang dui .qing shou bai xu weng ..
qu sui dong zhi ri .bai wo li wo pang .zhu er yuan er gui .reng qie shou ming chang .
.ba yue fan yun lian jiu yue .liang hui san wu hui man man .
.jue miao jiang nan qu .qi liang yuan nv shi .gu feng wu shou di .xin yu shi ren zhi .
ci qing wei you li jun zhi .yin jun jiu ju qing nan wang .feng yue he shi shi jin shi ..
译文
寂寥的(de)幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
好似登上黄金台，谒见紫霞中的神仙。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔草长鸣蛙处处。
还有那失群的猴子和熊罴，呼唤同伴声声悲啼。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪(zong)影。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死，只因害怕花尽时迁老境逼来。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
蛟龙惊起不敢在水中静卧，山猿也不时停下啸声而闻听山岩下的歌音。
你问我我山中有什么。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人(ren)。
愿赏还没用的身(shen)子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回(hui)来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
注释
乡：通“向”。厕：参加。下大夫：太史令官位较低，属下大夫。
〔8〕贺老：指玄宗时以善弹琵琶闻名的一个艺人，名贺怀智。压场屋：即今“压场”意。唐人称戏场为场屋。
④远山眉：形容女子秀丽之眉。
（1）渭城曲：另题作《送元二使安西》，或名《阳关曲》或《阳关三叠》。
26历：逐
（5）度：比量。
上寿：这里指祝捷。
①口占：随口吟出，不打草稿。
唐玄宗天宝年间，朝廷对边疆少数民族频繁发动进攻。八载（749），哥舒翰奉命进攻吐蕃石堡城（在今青海省境内），久攻不下，后虽侥幸取胜，但所部六万三千人损失大半；到这年冬天，所派驻龙驹岛（在青海湖中）的二千戍卒也全军覆没。十载（751）四月，剑南节度使鲜于仲通又奉命进攻南诏（主要辖境在今云南省），结果大败，士卒死者六万人，仲通仅以身免。由于这两次战争中丧师巨万，朝廷乃大举征兵。这件事，在《资治通鉴·唐纪三十二》里有生动的记载：
陈仪 （1670—1742）清顺天文安人，字子翙，又字一吾。康熙五十四年进士，授编修。谙习水利。雍正三年直隶大水，以大学士朱轼荐，随怡亲王允祥相度水患。直隶所属大小七十余河疏故浚新，十之六七皆仪所勘定。寻迁京东营田观察使，营田于天津，筑围开渠，沿海滩涂尽变良田。官至侍读学士。干隆二年乞归养。七年卒。
汉储何假终南客，甪里先生在谷中。"
"游子出咸京，巴山万里程。白云连鸟道，青壁遰猿声。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
溪山好画图，洞壑深闺闼。竹冈森羽林，花坞团宫缬。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
况送君归我犹阻。家书作得不忍封，北风吹断阶前雨。"
"深夜星汉静，秋风初报凉。阶篁淅沥响，露叶参差光。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
应缘水府龙神睡，偷得蛟人五色绡。"
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
溪上玉楼楼上月，清光合作水晶宫。"
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
"小宅非全陋，中堂不甚卑。聊堪会亲族，足以贮妻儿。
独见青松心，凌霜庇柔萝。壮日贱若此，留恩意如何。
曾答雁门偈，为怜同社人。多惭惠休句，偕得此阳春。
疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然，胡为自苦于其间。
周宣休道太原师。威加塞外寒来早，恩入河源冻合迟。
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
"人间扰扰唯闲事，自见高人只有诗。
"黯黯日将夕，牛羊村外来。岩阿青气发，篱落杏花开。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
古苔寒更翠，修竹静无邻。促席灯浮酒，听鸿霜满身。
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
霄外鸿初返，檐间燕已归。不因烟雨夕，何处梦阳台。"
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
树势标秦远，天形到岳低。谁知我名姓，来往自栖栖。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
萧瑟两鬓吾能髡。逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
"西园到日栽桃李，红白低枝拂酒杯。繁艳只愁风处落，
晓日诗情远，春风酒色浑。逡巡何足贵，所贵尽残樽。"
我事空王正坐禅。支许徒思游白月，夔龙未放下青天。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
昔谒从征盖，今闻拥信旗。固宜光宠下，有泪刻前碑。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
一夜城中新雨晴，御沟流得宫花出。"
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
不是世间人自老，古来华发此中生。"
闻道洛城人尽怪，唿为刘白二狂翁。"
旅中病客谙尧曲，身贱何由奏九重。"
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
"黄昏惨惨雪霏霏，白首相欢醉不归。
自怜牛马走，未识犬羊心。一月无消息，西看日又沉。"
我力或屈，我躬莫污。三黜如饴，三起惟惧。再宾为宠，
心奴已死胡容老，后辈风流是阿谁。"
见《北梦琐言》）"
南有潇湘洲，且为千里游。洞庭无苦寒，沅江多碧流。
丹砂画顽石，黄金横一尺。人世较短长，仙家爱平直。
"三十年前草堂主，而今虽在鬓如丝。登山寻水应无力，
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
谋猷期作圣，风俗奉为神。酹酒成坳泽，持兵列偶人。
云归松壑翠阴寒。不因李相门前见，曾向袁生画里看。
雁声风送急，萤影月流新。独为成名晚，多惭见友人。"
秋至汉水高，南音何时闻。瑶草难远寄，西风气氤氲。
如今再结林中社，可羡当年会里人。"
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
惆怅赋成身不去，一名闲事逐秋回。"
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
东西分艳蒂相连。自知政术无他异，纵是祯祥亦偶然。
李君墓上松应拱，元相池头竹尽枯。
镠腾昔虎踞，剑没尝龙焕。潭黛入海底，崟岑耸霄半。
鱼戏摇红尾，鸥闲退白翎。荷倾泻珠露，沙乱动金星。
寿命天教过七旬。点检一生徼幸事，东都除我更无人。"
莫笑老人多独出，晴山荒景觅诗题。"
不惜补明月，惭无此良工。"
"缄题重叠语殷勤，存没交亲自此分。前月使来犹理命，
焚却戍船无战伐，使知风教被乌蛮。"
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月，笑看花木镜中春。
贫女貌非丑，要须缘嫁迟。还似求名客，无媒不及时。
卧疾瘦居士，行歌狂老翁。仍闻好事者，将我画屏风。"
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
"晰晰燎火光，氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏，迢迢岁夜长。
"闽山之杭杭兮水堋堋，吞荒抱大兮香叠层。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。从容一衲分若有，
"送客客为谁，朱门处士稀。唯修曾子行，不着老莱衣。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"