懊恼曲
"不识黔中路，今看遣使臣。猿啼万里客，鸟似五湖人。
新文聊感旧，想子意无穷。"
仰诉天之不仁兮，家唯一身，身止一子，何胤嗣之不繁，
平原君安在，科斗生古池。座客三千人，于今知有谁。
树绕温泉绿，尘遮晚日红。拂衣从此去，高步蹑华嵩。"
泪忆岘山堕，愁怀湘水深。谢公积愤懑，庄舄空谣吟。
白沙留月色，绿竹助秋声。却笑严湍上，于今独擅名。"
仲月送君从此去，瓜时须及邵平田。"
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
虽曰坐郊园，静默非人寰。时步苍龙阙，宁异白云关。
懊恼曲拼音解释:
.bu shi qian zhong lu .jin kan qian shi chen .yuan ti wan li ke .niao si wu hu ren .
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
yang su tian zhi bu ren xi .jia wei yi shen .shen zhi yi zi .he yin si zhi bu fan .
ping yuan jun an zai .ke dou sheng gu chi .zuo ke san qian ren .yu jin zhi you shui .
shu rao wen quan lv .chen zhe wan ri hong .fu yi cong ci qu .gao bu nie hua song ..
lei yi xian shan duo .chou huai xiang shui shen .xie gong ji fen men .zhuang xi kong yao yin .
bai sha liu yue se .lv zhu zhu qiu sheng .que xiao yan tuan shang .yu jin du shan ming ..
zhong yue song jun cong ci qu .gua shi xu ji shao ping tian ..
yi zuo rong ma di .bie shi xin cao cao .feng huo cong bei lai .bian cheng bi chang zao .
sui yue zuo jiao yuan .jing mo fei ren huan .shi bu cang long que .ning yi bai yun guan .
译文及注释
译文
清早秋风来到庭中的树木上，孤独的旅人最先听到秋风的声音。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过，即使猢狲(sun)要想翻过也愁于攀援。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
你见我没有衣衫就在箱子(zi)找(zhao)，你拔下金钗因我相求而买酒。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
临近分别的时候牵着止夫的衣服问道：这次你到哪儿去？
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
去年正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明(ming)亮。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
我辞去永王的官却不受赏，反(fan)而远谪到夜郎那样的穷山恶水的地方。
注释
（1）伏见：看到。旧时下对上有所陈述时的表敬之辞。下文的“窃”，也是下对上表示敬意的。天后：即武则天（624—705），名曌（即“照”），并州文水（今山西省文水县）人。655年（唐高宗李治永徽六年）被立为皇后，李治在世时即参预国政。后废睿（ruì）宗李旦自立，称“神圣皇帝”，改国号为周，在位十六年。中宗李哲复位后，被尊为“则天大圣皇帝”，后人因称武则天。
19.金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。
⑨魁闳：高大。
⑻二十三年：刘禹锡于公元805年（唐顺宗永贞元年）旧历九月被贬连州刺史，赴任途中再贬朗州司马。十年后，奉诏入京，又复贬任连州刺史，转夔、和二州刺史。直至公元827年（唐文宗大和元年），方得回京，预计回到京城时，已达二十三年之久。
沧浪污你，你污沧浪：《孟子.离娄上》云：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之，清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”沧浪，汉水的下游，这里指汨罗江。
(22)浩荡：广阔。这里指广阔的天空。
赏析
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治；第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故，援古证今，明理达情，让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
一个(ge)住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志(zhuang zhi)难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
“《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真(bi zhen)。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安(de an)排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
一个(ge)住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
尾联“岂学书生辈，窗间老一经”，以议论结束全诗。上一联作正面抒情，这一联从反面议论，加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经，不能为世所用，难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志(zhuang zhi)难酬的隐衷，因此借题发挥，作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
这首诗，通篇议论说理，却不使读者感到乏味。诗人借助形象，运用比喻，阐明哲理，把抽象的议论，表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中，五次出现反问句，似疑实断，以问为答，不仅具有咄咄逼人的气势，而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾，“何人”、“底事”、“但爱”、 “可知”、 “终非”、 “岂是”、 “不取”、 “何殊”，连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼，起伏跌宕，通篇跳荡着不可遏制的激情，给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸，他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论，而是对当时黑暗政治的针砭，是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
人死去就像堕入漫漫长夜，沉睡于黄泉之下，千年万年，再也无法醒来。
这首诗是一则历史。公元817年（宪宗元和十二年），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。
《《燕歌行》高适 古诗》是高适的代表作。虽用乐府旧题，却是因时事而作的，这是乐府诗的发展，如果再进一步，就到了杜甫《丽人行》、《兵车行》、“三吏”、“三别”等即事命篇的新乐府了。《《燕歌行》高适 古诗》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，这个曲调以前没有过记载，因此据说就是曹丕开创的。 曹丕的《《燕歌行》高适 古诗》有两首，是写妇女秋思，由他首创，所以后人多学他如此用《燕歌行》高适 古诗曲调做闺怨诗。高适的《《燕歌行》高适 古诗》是写边塞将士生活，用《燕歌行》高适 古诗曲调写此题材他是第一个。此诗主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。历来注家未对序文史事详加考核，都以为是讽张守珪而作。其实，这是不符史实的。此诗所刺对象应是受张守珪派遣、前往征讨奚、契丹的平卢讨击使、左骁卫将军安禄山。
生命短促，人所共感，问题在于如何肯定生命的价值。即以我国古人而论，因生命短促而不甘虚度光阴，立德、立功、立言以求不朽的人史不绝书。不妨看看屈原：他有感于“日月忽其不淹兮，春与秋其代序”而“乘骐骥以驰骋，来吾导夫先路”，力求奔驰于时代的前列；有感于“老冉冉其将至兮”而“恐修名之不立”，砥砺节操，热爱家国，用全部生命追求崇高理想的实现，将人性美发扬到震撼人心的高度。回头再看这首诗的主人公，他对人生如寄的悲叹，当然也隐含着对于生命的热爱，然而对生命的热爱最终以只图眼前快活的形式表现出来，却是消极的，颓废的。生命的价值，也就化为乌有了。
“《客至》杜甫 古诗”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真(bi zhen)。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。
首句描写氛围。“猿啼”写声音，“客散”写情状，“暮”字点明时间，“江头”交代地点。七个字，没有一笔架空，将送别的环境，点染得“黯然销魂”。猿啼常与悲凄之情相关。《荆州记》载渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”何况如今听到猿声的，又是处于逆境中的迁客，纵然不浪浪泪下，也难免要怆然动怀了。“客散暮江头”，也都不是纯客观的景物描写。
与“三别”通篇作人物独白不同，“三吏”是夹带问答的。而此篇的对话又具有自己的特点。首先是在对话的安(de an)排上，缓急有致，表现了不同人物的心理和神态。“修关还备胡”，是诗人的问话，然而关吏却不急答，这一“缓”，使人可以感觉到关吏胸有成竹。关吏的话一结束，诗人马上表示了心中的忧虑，这一“急”，更显示出对历史教训的痛心。其次，对话中神情毕现，形象鲜明。关吏的答话并无刻意造奇之感，而守关的唐军却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。其中“艰难奋长戟，万古用一夫”两句又格外精警突出，塑造出犹如战神式的英雄形象，具有精神鼓舞的力量。
创作背景
这是首诗创作时间不详，学术界流传三种说法：
裴虔余( 唐代 )
收录诗词 (5866) 首
简 介
裴虔余 唐人。宣宗大中间，为浙江西道都团练判官，转山南东道推官。懿宗咸通末，佐淮南李蔚幕。入朝，历户部员外郎、兵部郎中。僖宗干符二年，授太常少卿，出为华州刺史。广明元年，拜宣歙观察使。后表请归家休养。
夔州歌十绝句
多君紫霄意，独往苍山里。地古寒云深，岩高长风起。
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
阳台隔楚水，春草生黄河。相思无日夜，浩荡若流波。
行将亲爱别，恋此西涧曲。远峰明夕川，夏雨生众绿。
"莲花梵字本从天，华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想，
兰若门对壑，田家路隔林。还言证法性，归去比黄金。"
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
农家望晴
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
拂四取五旋风花。坐中齐声称绝艺，仙人六博何能继。
因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。
"五湖千万里，况复五湖西。渔浦南陵郭，人家春谷谿.
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
共惜不成金谷妓，虚令看杀玉车人。"
龙斗雌雄势已分，山崩鬼哭恨将军。
蝶恋花·何物能令公怒喜
"精庐不住子，自有无生乡。过客知何道，裴回雁子堂。
百马同一衔，万轮同一规。名与身孰亲，君子宜固思。"
谷口闻钟声，林端识香气。愿言投此山，身世两相弃。"
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
"春殿猗兰美，仙阶柏树荣。地逢芳节应，时睹圣人生。
"秋砧响落木，共坐茅君家。惟见两童子，林前汲井华。
"銮舆羽驾直城隈，帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月，
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节，陇头流水鸣呜咽。
送张参明经举兼向泾州觐省
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
兴来洒笔会稽山。"
翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。
"双扉碧峰际，遥向夕阳开。飞锡方独往，孤云何事来。
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
"声华满京洛，藻翰发阳春。未遂鹓鸿举，尚为江海宾。
于兹省氓俗，一用劝农桑。诚知虎符忝，但恨归路长。"
"去帆楚天外，望远愁复积。想见新安江，扁舟一行客。
五月水边柳
小弟邻庄尚渔猎，一封书寄数行啼。"
"我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。
提壶莫辞贫，取酒会四邻。仙人殊恍惚，未若醉中真。
大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。"
涟漪涵白沙，素鲔如游空。偃卧盘石上，翻涛沃微躬。
鹤声聒前浦，渔火明暗丛。东山云壑意，不谓尔来同。"
"隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。
敢输鹰隼执，以间豺狼忒。海路行已殚，輶轩未皇息。
寄蜀中薛涛校书
"灵溪氛雾歇，皎镜清心颜。空色不映水，秋声多在山。
长啸招远风，临潭漱金碧。日落望都城，人间何役役。"
帆得樵风送，春逢谷雨晴。将探夏禹穴，稍背越王城。
客遇王子乔，口传不死方。入洞过天地，登真朝玉皇。
"出震乘东陆，凭高御北辰。祥云应早岁，瑞雪候初旬。
琪树尝仙果，琼楼试羽衣。遥知神女问，独怪阮郎归。"
碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
与诸子登岘山
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
"宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。
掇英泛浊醪，日入会田家。尽醉茅檐下，一生岂在多。"
南岭横爽气，高林绕遥阡。野庐不锄理，翳翳起荒烟。
别路怜芳草，归心伴塞鸿。邺城新骑满，魏帝旧台空。
"梦寐升九崖，杳霭逢元君。遗我太白峰，寥寥辞垢氛。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
东光
上客摇芳翰，中厨馈野蔬。夫君第高饮，景晏出林闾。"
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
帝车信回转，河汉复纵横。孤凤向西海，飞鸿辞北溟。
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。云散明金阙，池开照玉沙。
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
玉盘初鲙鲤，金鼎正烹羊。上客无劳散，听歌乐世娘。"
归心结远梦，落日悬春愁。空思羊叔子，堕泪岘山头。"
晨诣超师院读禅经
旧史遗陈迹，前王失霸符。山河寸土尽，宫观尺椽无。
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
"海岳三峰古，春皇二月寒。绿潭渔子钓，红树美人攀。
文物照光辉，郊畿郁葱蒨.千门望成锦，八水明如练。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
"晨登凉风台，暮走邯郸道。曜灵何赫烈，四野无青草。
"宿雨冒空山，空城响秋叶。沉沉暮色至，凄凄凉气入。
生平同此居，一旦异存亡。斯须亦何益，终复委山冈。
中秋月·中秋月
"林色与溪古，深篁引幽翠。山尊在渔舟，棹月情已醉。
烟水乘湖阔，云山适越初。旧都怀作赋，古穴觅藏书。
"新宫骊山阴，龙衮时出豫。朝阳照羽仪，清吹肃逵路。
适喜鸿私降，旋惊羽檄攒。国怜朝市易，人怨虎狼残。
"城南送归客，举酒对林峦。暄鸟迎风啭，春衣度雨寒。
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
一朝摧玉树，生死殊飘忽。留我孔子琴，琴存人已殁。
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。