译文
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
五谷粮食高堆十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
为何壮年奋厉勇武,能使他(ta)的威名远布?
自从河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致(zhi)使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散(san),各自在一处。因为看到月亮而有所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
只(zhi)因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
破晓的号角替代残夜漏声,孤灯将要燃尽掉落碎芯花。
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形(xing),半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复(fu)西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
皑皑的白雪笼(long)罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
镜湖上的月光照着我的影子,一直伴随我到了剡溪。
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
注释
(18)乘坚策肥:乘坚车,策肥马。 策,用鞭子赶马。
[1] 品物:众物,万物。亨:通达顺利。
并刀:并州(今山西省太原市一带)产的刀,以锋利著名,后常以之指快刀。指宝刀、宝剑。
⑸秦女:刘学锴认为这是泛指秦地之女。“秦女”、“秦娥”这类词汇在古代文学作品中一般专指春秋时秦穆公之女——弄玉。弄玉嫁给善吹箫的箫史,后二人在城上奏乐,因乐声似凤鸣,故招来凤凰,二人遂乘凤升天而去。颦(pín):皱眉,常用来形容愁态。
⑸欲:一作“亦”。然:同“燃”。
③八百岁:从姜太公建国到这次战争约八百年。
194、量:度。
⑷东南:一作“西南”。