首页 古诗词 浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

浣溪沙·赠子文侍人名笑笑

金朝 / 于谦

"佐郡已三载,岂能长后时。出关少亲友,赖汝常相随。
花枝妨帽小园春。时携幼稚诸峰上,闲濯眉须一水滨。
"苦节推白首,怜君负此生。忠荩名空在,家贫道不行。
青海只今将饮马,黄河不用更防秋。"
远忆故人沧海别,当年好跃五花骢。"
"故人行役向边州,匹马今朝不少留。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
"玉泉之南麓山殊,道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野,
至哉茂功,不升不圮;谁能颂之,我请颂矣。
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。


浣溪沙·赠子文侍人名笑笑拼音解释:

.zuo jun yi san zai .qi neng chang hou shi .chu guan shao qin you .lai ru chang xiang sui .
hua zhi fang mao xiao yuan chun .shi xie you zhi zhu feng shang .xian zhuo mei xu yi shui bin .
.ku jie tui bai shou .lian jun fu ci sheng .zhong jin ming kong zai .jia pin dao bu xing .
qing hai zhi jin jiang yin ma .huang he bu yong geng fang qiu ..
yuan yi gu ren cang hai bie .dang nian hao yue wu hua cong ..
.gu ren xing yi xiang bian zhou .pi ma jin chao bu shao liu .
jian shu huan ling shi shang wen .gui jin lv jing huai li yue .chu shi chang xiao ji men jun .
fu jian kan tou fen .bei ge yi bu ping .cong lai zhong ran nuo .kuang zhi yu heng xing ..
.yu quan zhi nan lu shan shu .dao lin lin he zheng pan yu .si men gao kai dong ting ye .
zhi zai mao gong .bu sheng bu pi .shui neng song zhi .wo qing song yi .
qian di gong qi leng .cun yi ye miao ruan .que li jiang ji ju .dao shi lai teng chan .
ge zi xian guan shou .he you xu liang wen .li you bu ke wang .jin bei si shu xuan ..
.feng chui zi jing shu .se yu chun ting mu .hua luo ci gu zhi .feng hui fan wu chu .

译文及注释

译文
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的(de)先人已早离去。
昭王(wang)盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
朝中事情多半无能为力,劳苦不息而不见成功。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三
战场烽火连天遮掩边塞明月,南渤海北云山拱卫着蓟门城。
深秋霜降时节,水位下(xia)降,远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了,才觉察到微风吹过,让(rang)人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋,不肯被风吹落。
唉,太久。让我无法(与你)相会。唉,太遥远,让我的誓言不能履行。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
只有牡丹才是真正的天姿色,到了开花的季节引得无数的人来欣赏,惊动了整个长安城。
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳(shu)理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系(xi)瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。

注释
⑶伍员:字子胥,春秋时楚国人。其父兄皆被楚平王杀害。伍员逃到吴国,佐吴王阖庐打败楚国,又佐吴王夫差打败越国,后因受谗毁,为夫差所杀。民间传说伍员死后封为涛神,钱塘江潮为其怨怒所兴,因称“子胥涛”。历代立祠纪念,叫伍公庙。连立庙的胥山也称为“伍公山”。
(41)攒(zǎn)峰:密聚在一起的山峰。
金翠:金黄、翠绿之色。
⑸若为:怎堪。唐王维《送杨少府贬郴州》诗:“明到衡山与洞庭,若为秋月听猿声?”
125. 拔:攻克,与上文的“下”为近义词。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。
小集:此指小宴。
43.固请:坚决请求(相如不要把璧撞破)。

赏析

  第五句以下,写主人公(ren gong)因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  诗的第二章、第三章写后稷(hou ji)的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说(chuan shuo)故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  这是一首对好人沉下僚,庸才居高位的现实进行讥刺的歌诗。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  欣赏这首小诗,读者很容易忘记自身的处境,仿佛自己也登上南楼来乘凉了。这样的感觉是这样来的。先从外界景象来看:四外山水落石出,十里芰荷 ,楼头清风,空中明月,远方近处,天上地下,以南楼为中心,构成一个高远、清空、富有立体感的艺术境界。再从自身感受来说:山光、水光、月光,是眼睛的视觉所感到的;芰花、荷花的香气,是鼻子的嗅觉所感到的;清风——夜凉,是皮肤的触觉以及耳朵的听觉听感到的;而“南楼一味凉”的“味”字,还隐含着口舌的味觉在(jue zai)起作用,好像在那里细细地美美地品尝一般。总之,读者的眼睛、鼻子、耳朵、口舌、皮肤种种器官司的视觉、嗅觉、听觉、味觉、触觉种种功能,统统被调动起来,集中起来,共同参与对这南楼夜景的感觉、领略、体验。此景此情,令人生出如临其境的感受,成了自然而然的事。这便是作品的艺术魅力,诗人的艺术追求了。
  长卿,请等待我。
  田间劳动大军正在收割捆载,忙得不亦乐乎,田头有农官“田唆”在第一线指挥督察,后方有妇女孩子提筐来送饭食,整个画面一片繁忙热闹景象。这时最高统治者“曾孙”来了,其热气腾腾场面顿时达于沸点,至少从田唆的“至喜”表情上能让人领悟到这一点。第四章实写曾孙省敛,与首章春耕时“曾孙是若”相呼应。更与上篇《甫田》描写“省耕”时情景密合无间,是一模一样的四句。这大约是当时颂扬王权的套话吧。接着是曾孙祭祀田祖,祭祀四方神,牺牲粢盛恭敬祗奉,肃穆虔诚,为黎民为国祚祈福求佑。王权与神权互相依傍而彼此更为尊崇显赫,这大约也是曾孙省敛时所能做的最正儿八经的事吧。其实这都是歌功颂德的冠冕堂皇话,无甚精义,后世捧场诗文的层出不穷,其源头也可追溯到《诗经》上,正可谓“成也萧何,败也萧何”了。
  岑参诗的特点是意奇语奇,尤其是边塞之作,奇气益著。《白雪歌送武判官归京》是奇而婉,侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光,给人以清新俊逸之感;这首诗则是奇而壮,风沙的猛烈、人物的豪迈,都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时,封常清出兵去征播仙,他便写了这首诗为封送行。
  《蜉蝣》佚名 古诗是一种渺小的昆虫,生长于水泽地带。幼虫期稍长,个别种类有活到二三年的。但化为成虫,即不饮不食,在空中飞舞交配,完成其物种的延续后便结束生命,一般都是朝生暮死。《蜉蝣》佚名 古诗又是漂亮的小虫。它身体软弱,有一对相对其身体而言显得很大、完全是透明的翅膀,还有两条长长的尾须,飘舞在空中时,那姿态是纤巧而动人的。而且,《蜉蝣》佚名 古诗喜欢在日落时分成群飞舞,繁殖盛时,死后坠落地面,能积成一厚层。因而,这小东西的死,会引人瞩目,乃至给人以惊心动魄之感。二千多年前,敏感的诗人借这朝生暮死的小虫写出了脆弱的人生在消亡前的短暂美丽和对于终须面临的消亡的困惑。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  “为我谓乌:且为客豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃!”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是:“客固不惜一己殪之尸,但我为国捐躯,首虽离兮心不惩,耿耿孤忠,豪气未泯,乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释,似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿(xin geng)耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌,恐怕与诗歌的原旨不相合。这里,“豪”当同“嚎”,是大声哭叫的意思。“且为客豪”,是诗人请求乌鸦在啄食之前,先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”(《楚辞·国殇》)。诗人意思是:死难战士的尸体得不到埋葬,那腐烂的肉体,难道还能逃离啄食的命运吗?你们何不先为他们恸哭一番呢?
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。

创作背景

  黄庭坚一生政治上不得意,所以常有弃官归隐的念头,而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡,今又同事,这首赠诗就因两人关系较亲密,故题头冠一“戏”字,也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。

  

于谦( 金朝 )

收录诗词 (8787)
简 介

于谦 于谦(1398年5月13日-1457年2月16日),字廷益,号节庵,官至少保,世称于少保。汉族,明朝浙江承宣布政使司杭州钱塘县人。因参与平定汉王朱高煦谋反有功,得到明宣宗器重,担任明朝山西河南巡抚。明英宗时期,因得罪王振下狱,后释放,起为兵部侍郎。土木之变后英宗被俘,郕王朱祁钰监国,擢兵部尚书。于谦力排南迁之议,决策守京师,与诸大臣请郕王即位。瓦剌兵逼京师,督战,击退之。论功加封少保,总督军务,终迫也先遣使议和,使英宗得归。天顺元年因“谋逆”罪被冤杀。谥曰忠肃。有《于忠肃集》。于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。

言志 / 夹谷国磊

相知成白首,此别间黄泉。风雨嗟何及,江湖涕泫然。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
流水生涯尽,浮云世事空。唯馀旧台柏,萧瑟九原中。"
暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"
"雨罢山翠鲜,泠泠东风好。断崖云生处,是向峰顶道。


望阙台 / 纳喇冬烟

赤亭多飘风,鼓怒不可当。有时无人行,沙石乱飘扬。
及兹佐山郡,不异寻幽栖。小吏趋竹径,讼庭侵药畦。
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
微禄将及亲,向家非远游。看君五斗米,不谢万户侯。
服事哥舒翰,意无流沙碛。未甚拔行间,犬戎大充斥。
雄飞远求食,雌者鸣辛酸。力强不可制,黄口无半存。
伊吕终难降,韩彭不易唿。五云高太甲,六月旷抟扶。
旧国在梦想,故人胡且越。契阔阻风期,荏苒成雨别。


召公谏厉王弭谤 / 欧阳瑞珺

"苦雨暗秋径,寒花垂紫苔。愁中绿尊尽,梦里故人来。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
复有故人在,宁闻卢鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。"
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
前轩临潓泉,凭几漱清流。外物自相扰,渊渊还复休。
"远送临川守,还同康乐侯。岁时徒改易,今古接风流。
仙掌云重见,关门路再过。双鱼莫不寄,县外是黄河。"
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。


雨霖铃 / 拓跋瑞娜

君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
奋飞既胡越,局促伤樊笼。一饭四五起,凭轩心力穷。
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
星影低惊鹊,虫声傍旅衣。卑栖岁已晚,共羡雁南飞。
竹送清溪月,苔移玉座春。闾阎儿女换,歌舞岁时新。
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
"神尧十八子,十七王其门。道国洎舒国,督唯亲弟昆。
熊生尉淇上,开馆常待客。喜我二人来,欢笑朝复夕。


蝶恋花·辛苦最怜天上月 / 司寇爱欢

"寒食江村路,风花高下飞。汀烟轻冉冉,竹日静晖晖。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
昏浑衣裳外,旷绝同层阴。园甘长成时,三寸如黄金。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
"骚人夸竹杖,赠我意何深。万点湘妃泪,三年贾谊心。
上感九庙焚,下悯万民疮。斯时伏青蒲,廷争守御床。
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。


淮阳感怀 / 机惜筠

"行行独出故关迟,南望千山无尽期。见舞巴童应暂笑,
"黄鸟鸣园柳,新阳改旧阴。春来此幽兴,宛是谢公心。
风尘岂不劳,道义成心赏。春郊桃李月,忍此戒征两。"
嘶骖顾近驿,归路出他山。举目情难尽,羁离失志间。"
别家逢逼岁,出塞独离群。发到阳关白,书今远报君。"
月换思乡陌,星回记斗枢。岁容归万象,和气发鸿炉。
"我年四十馀,已叹前路短。羁离洞庭上,安得不引满。
老蒙台州掾,泛泛浙江桨。覆穿四明雪,饥拾楢溪橡。


不第后赋菊 / 庞念柏

浪簸船应坼,杯干瓮即空。藩篱生野径,斤斧任樵童。
一戎才汗马,百姓免为鱼。通籍蟠螭印,差肩列凤舆。
邺下淹留佳赏新,群公旧日心相亲。金盘晓鲙朱衣鲋,
迟暮身何得,登临意惘然。谁能解金印,潇洒共安禅。"
妾老君心亦应变。君心比妾心,妾意旧来深。
"林僻来人少,山长去鸟微。高秋收画扇,久客掩荆扉。
悠然想扬马,继起名硉兀。有文令人伤,何处埋尔骨。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。


胡无人 / 佟佳爱景

"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。
何得山有屈原宅。"
其功能大中国。凡三章,章四句)
"凉夜褰帘好,轻云过月初。碧空河色浅,红叶露声虚。
"新骑骢马复承恩,使出金陵过海门。
雅望与英姿,恻怆槐里接。三军晦光彩,烈士痛稠叠。
绕阶春色至,屈草待君芳。"
温温诸侯门,礼亦如古昔。敕厨倍常羞,杯盘颇狼藉。


解语花·上元 / 商著雍

高斋坐林杪,信宿游衍阒。清晨陪跻攀,傲睨俯峭壁。
禅堂清溽润,高阁无恢炱。照耀珠吐月,铿轰钟隐雷。
"荒楼荒井闭空山,关令乘云去不还。
高烛照泉深,光华溢轩楹。如见海底日,曈曈始欲生。
郁没二悲魂,萧条犹在否。崷崒清湘石,逆行杂林薮。
穷迫挫曩怀,常如中风走。一纪出西蜀,于今向南斗。
"春愁能浩荡,送别又如何。人向吴台远,莺飞汉苑多。
空林有雪相待,古道无人独还。"


梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公 / 辜火

西山木石尽,巨壑何时平。"
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
鹤传居士舞,猿得苏门啸。酹酒片阳微,空山想埋照。"
川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
慷慨嗣真作,咨嗟玉山桂。钟律俨高悬,鲲鲸喷迢递。
"九疑山深几千里,峰谷崎岖人不到。山中旧有仙姥家,
努力爱华发,盛年振羽仪。但令迍难康,不负沧洲期。