译文
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如(ru)今却唯恐酒杯不(bu)满。
甘美的玉液琼浆,如果惠予我这样的好友畅饮,
竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交(jiao)通繁忙,日夜奔流。
天的中央与八方四面,究竟在哪里依傍相连?
您问归期,归期实难说准,巴山连夜暴雨,涨满秋池。
冰雪堆满北极多么荒凉。
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大(da)德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务(wu),想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
鹅鸭不知道春天已过,还争相随着流水去追赶桃花。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
注释
非天质之卑:如果不是由于天资太低下。
⑹五色:雉的羽毛。
④狩:狩是指古代帝王出外巡视,而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则,往往以天子出逃或被掳为“狩”,这里是指少帝奔小平津的事情。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
57、复:又。