译文
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
虽然住在城市里,
子弟晚辈也到场,
旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
漫漫长夜难以成眠,独自伏(fu)枕翻复辗转。
当时政治昏暗,中央权力向下转移(yi),张衡(heng)于是给皇帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们(men),都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸(huo)患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
海内连年战乱,几个兄弟音讯阻隔;彼此天涯海角,只我一人好不凄怆?
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
一只猴子死后见到了阎王,(向阎王)要求投胎做人。阎王说:“既然你想做人,就需要将毛全部拔掉。”于是(阎王)就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根,猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道:“看你,连一根毛都舍不得拔,怎么做人呢?”
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
注释
15.西宫:皇帝宴饮的地方。
①淀:青黑色染料。
⑺伊轧——象声词,摇桨之声,同“咿呀”。
51.此世所以不传也:这(就是)世上没有流传下来(石钟山得名由来)的缘故。
(2)庆历:宋仁宗(赵祯)年号。
12.无忘:不要忘记。
由来:因此从来。