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折桂令·赠罗真真

唐代 / 区仕衡

秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
寄赏惊摇落,归心叹别离。 ——皎然
可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
况逢寒节添乡思,叔夜佳醪莫独斟。"
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
春光且莫去,留与醉人看。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"此君与我在云溪,劲节奇文胜杖藜。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"


折桂令·赠罗真真拼音解释:

qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
zhu qu zhu lai ti chang yi .shui dao fo shen qian wan shen .zhong zhong zhi xiang xin zhong chu ..
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
ji shang jing yao luo .gui xin tan bie li . ..jiao ran
ke lian zhao bo shu .po suo bu sheng cui .shi sou ri yue hua .dao yan shen xian wei .
kuang feng han jie tian xiang si .shu ye jia lao mo du zhen ..
.qiu pu ya qing yan shu zi .qiao du zhong xian lao sang men .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
.ri ri ri dong shang .ri ri ri xi mei .ren shi shen xian rong .ye xu cheng xiu gu .
.ci jun yu wo zai yun xi .jin jie qi wen sheng zhang li .
.jun ge zhi lou yao ai zhong .xia kai shen jian yu huang gong .
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
.wen dao jian zhong liu .chu yan shi da ci .hen bang suo chuan ma .zong dong chu an hui .
.yan fang gao qie jing .zhu ci ji han xuan .lu xiu an chan shi .yuan ti qi shi cun .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
chou xi xi dao nian .er jin guo tian jin .qi fei yin gong zhuo .nai zhi bai ri sheng .
chun zui xing lai you yu xing .yin ren qi yu wu ling tu ..
.bie hou zhi he qu .sou qi shao ke tong .ji ceng shan ying xia .wan shu xue sheng zhong .
ying xiao chen chi yi yu ku .xing shan shi li jiao jia chang ..

译文及注释

译文
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
荆溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石头,天气慢(man)慢地变凉了,枝头的红叶渐渐稀少。
谁能想到此中缘故,全因(yin)这两个哥哥让贤于弟弟?
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已(yi)无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山(shan)峰上淡淡的云烟。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
  我来为你唱歌,你请听着。我唱道:连绵的山峰高接云天啊,飞鸟不通。怀念家乡的游子啊,不知西东。不知西东啊,顶上的苍天却一般相同。地方纵然相隔甚远啊,都在四海的环绕之中。想得开的人儿到处为家,又何必守住那旧居一栋?魂灵啊,魂灵啊,不要悲伤,不要惊恐!
  山的景致不同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观(guan)看景色有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
在茫茫的汉江上飘来荡去,日到黄昏你还想要去哪里?
舍南有片竹林,削成青简倒可以写字,到老年时,索性在溪边做个钓鱼翁。(其十)树丛里的小路在晨光中渐渐开朗,细嫩的杂草夜来被烟雾湿染。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇将我渡到对岸。
  想到他(ta)们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。

注释
1.沁园春:词牌名,又名《寿星明》、《洞庭春色》等。双调一百十四字,平韵。
[25]乔人物:怪人物,装模作样的人。
⑻发:打开。
(11)扬州:传说大禹治水以后,把天下划为九州,扬州即其一,据《尚书·禹贡》:“淮,海惟扬州。”《传》:“北据淮,南距海。”《尔雅·释地》:“江南曰扬州。”潮州古属扬州地域。
⑽我皇:指天帝。谈天:战同时齐人邹衍喜欢谈论宇宙之事,人称他是“谈天衍”。
万户千门:指宏伟豪华的结绮、临春两座楼。
⑹草似烟:形容草木依然茂盛。烟:悬浮在空气中的固体小颗粒。

赏析

  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  接着,诗人写对应氏兄弟的美好祝愿:"愿得展燎婉,我友之朔方。"展,申也。嫌婉,安乐而和顺。朔方,北方,此当指邺城而言。应场曾作为曹植的属僚,同曹植一起,随曹操西正马超,路过洛阳,不久,应场受命转为五官将文学,不得不离开曹植北上,投奔留守于邺城的五官中郎将曹丕。应场在《侍卫五官中郎将建章台集诗》中曾以"朝雁"自喻,说:"问子游何乡,戢翼飞徘徊往春翔二土,今冬客南淮。"当指这次"之朔方"。曹植在送行之际,表达了自己对朋友的美好祝愿:祝愿朋友诸事如意,平安顺利到达北方。
  前二联写沉思和悲哀。这是一个秋天雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于人生的悲哀。他看到自己两鬓花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到孤独空虚,需要同情勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见雨声。于是他从雨声想到了山里成熟的野果,好像看见它们正被秋雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的时光、岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言(yu yan)、意境都很不错,如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死(jiang si),其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感(qing gan)取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  钱塘潮又称海宁潮,每当中秋佳节前后,钱塘江就要涨潮,旧历八月十八日是潮汛的最高潮期。潮头最高时达三点五米,潮差可达十二米,奔腾澎湃,势不可当,是宇宙间的壮观。自古及今,咏写钱塘潮的诗词车载斗量,但艺术成就最高的要数这首诗与宋代潘阆的《酒泉子·长忆观潮》词,被评家誉之为咏潮“双璧”。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  “安能一苦身,与世同举厝” 二句:安能,怎能。一身,一辈子,一生一世。举厝(音措),举止行为。此二句意思是,怎能困苦终生,与世俗同流合污呢?
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思,两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  这首诗纯用白描,立意新颖,语言通俗流畅,仅短短二十个字,就准确地描绘了农夫披蓑夜耕的情景,表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情,具有一定的现实性。
  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄惨到富贵的经历,列举了自古以来历史上诸多名人经历的各(de ge)种命运和磨难,摆事实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。
  第五六两句,境界又从狭小转为宏大,情调从凄恻转为豪迈。“海内存知己,天涯若比邻。”远离分不开知己,只要同在四海之内,就是天涯海角也如同近在邻居一样,一秦一蜀又算得什么呢。表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔,是永恒的,无所不在的,所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
  “忽闻春尽强登山”,这句是写诗人在百无聊赖之际,浑浑噩噩之中,忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了,于是强打精神走出户外,登上南山,想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了,还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去,不能就这样枉费青春,不甘心庸庸碌碌了此一生,因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
  曹雪芹把《《终身误》曹雪芹 古诗》放在十二首曲子的第一位,表明了宝玉对宝钗和黛玉两人截然不同的感情和心意,抒发了宝玉对误他终身的“金玉良缘”的愤恨。曲子以宝玉的口吻写就,说明宝玉婚后尽管终日面对的是宝钗,心中仍然念念不忘死去的黛玉。同时又表达了对薛宝钗在得到了婚姻的同时,也葬送了自己的青春和终身幸福的深深同情。“晶莹雪”看似形容宝钗的高洁,实际上是说宝钗内心的冰冷无情。在没有心灵共鸣的情况下,纵然宝钗恪守封建妇德,和宝玉相敬如宾,也抚(ye fu)不平宝玉内心深处的伤口。
  这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻,形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水,而是常有活水注入,因此像明镜一样,清澈见底,映照着天光云影。这种情景,同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界,正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言,却寓意深刻,内涵丰富,可以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许,为有源头活水来”两句,借水之清澈,是因为有源头活水不断注入,暗喻人要心灵澄明,就得认真读书,时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识,才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就,自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发,只有思想永远活跃,以开明宽阔的胸襟,接受种种不同的思想、鲜活的知识,广泛包容,方能才思不断,新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”,用以比喻事物发展的源泉和动力。

创作背景

  从风格方面来看,盛唐气象,往往贵在雄浑,一气呵成。而中晚唐作品则讲究用意用笔的曲折,以耐人寻味见长。象这二首中,“梦里”句是一折,“不知”,又是一折,如此回环曲折,方将思妇的心情极细致地表达出来。“居延城外”句亦是曲折的写法,出乎读者意料之外。但如此一转,便加深了主题,丰富了内涵。

  

区仕衡( 唐代 )

收录诗词 (7251)
简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

忆江南·江南好 / 鱼若雨

苦见人间世,思归洞里天。纵令山鸟语,不废野人眠。
如今记得秦楼上,偷见萧郎恼妾时。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"幽树高高影, ——萧中郎
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
已无心去即安禅。山门影落秋风树,水国光凝夕照天。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"


一丛花·溪堂玩月作 / 酉姣妍

"寒空金锡响,欲过渭阳津。极目多来雁,孤城少故人。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"


观刈麦 / 伯问薇

催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
碛砂行几月,戎帐到何时。应尽平生志,高全大国仪。"
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"


谢亭送别 / 桑利仁

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"林间出定恋庭闱,圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷,
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。


苏武慢·雁落平沙 / 澹台作噩

"巫山云,巫山雨,朝云暮雨无定所。南峰忽暗北峰晴,
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
朝右要君持汉典,明年北墅可须营。"
毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"至理契穹旻,方生甫与申。一麾歌政正,三相贺仁人。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。


行香子·天与秋光 / 守含之

"咽雨哀风更不停,春光于尔岂无情。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
"边邑鸿声一例秋,大波平日绕山流。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"


观田家 / 平泽明

鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
他时定是飞升去,冲破秋空一点青。"
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
"静坐黔城北,离仁半岁强。雾中红黍熟,烧后白云香。
行人无数不相识,独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
"丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 朱又蓉

为遭无限尘蒙蔽,不得华堂上玉台。"
"高吟欲继沃州师,千里相寻问课虚。残腊江山行尽处,
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣,壶中日月任婵娟。


水龙吟·咏月 / 潜星津

秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
"九重方侧席,四海仰文明。好把孤吟去,便随公道行。
云疏片雨歇,野阔九江流。欲向南朝去,诗僧有惠休。"
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
"莲花峰翠湿凝秋,旧业园林在下头。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。


雪窦游志 / 慕容磊

"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
"发枯身老任浮沉,懒泥秋风更役吟。新事向人堪结舌,
"三千功满去升天,一住人间数百年。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
既得庐霍趣,乃高雷远情。别时春风多,扫尽雪山雪。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,