柳梢青·过何郎石见早梅
妆蝶惊复聚，黄鹂飞且顾。攀折殊未已，复值惊飞起。
湛露浮尧酒，薰风起舜歌。愿同尧舜意，所乐在人和。"
石渠忽见践，金房安可托。地入天子都，岩有仙人药。
飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。
郊筵乘落景，亭传理残秋。愿以弦歌暇，芝兰想旧游。"
渡头年少应官去，月落西陵望不还。
"试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。
"祖龙黄须珊瑚鞭，铁骢金面青连钱。虎髯拔剑欲成梦，
"古人一言重，尝谓百年轻。今投欢会面，顾盼尽平生。
日用诚多幸，天文遂仰观。"
柳梢青·过何郎石见早梅拼音解释:
zhuang die jing fu ju .huang li fei qie gu .pan zhe shu wei yi .fu zhi jing fei qi .
zhan lu fu yao jiu .xun feng qi shun ge .yuan tong yao shun yi .suo le zai ren he ..
shi qu hu jian jian .jin fang an ke tuo .di ru tian zi du .yan you xian ren yao .
yang ying guo yi luo .liu sheng ru guan xian .ming qun dao jing wai .shua yu lang feng qian .
jiao yan cheng luo jing .ting chuan li can qiu .yuan yi xian ge xia .zhi lan xiang jiu you ..
du tou nian shao ying guan qu .yue luo xi ling wang bu huan .
.shi shang jiang lou wang .chu feng shan yu qing .lian kong qing zhang he .xiang wan bai yun sheng .
.zu long huang xu shan hu bian .tie cong jin mian qing lian qian .hu ran ba jian yu cheng meng .
.gu ren yi yan zhong .chang wei bai nian qing .jin tou huan hui mian .gu pan jin ping sheng .
ri yong cheng duo xing .tian wen sui yang guan ..
译文及注释
译文
黯然感伤的(de)他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要(yao)独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都(du)化作相思的眼泪。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光依然清丽，但天气是阴是晴又(you)怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
哪家的游子今晚坐着小船在漂流？什么地方有人在明月照耀的楼上相思？
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫(man)，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急(ji)于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外，他凝望着天空，却把一颗明星当作月亮观看了多时。
勤政楼前百技竞赛，各自展现自己的高超与魅力，而王大娘的长竿更是鹤立鸡群，惊险美妙无比。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
到早晨蜜蜂蝴蝶飞来飞去，无所适从。
书法无论短长肥瘦各有姿态，玉环肥飞燕瘦能说哪个不美丽绝伦！
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
魏都邻接燕国赵国，美女个个赛过芙蓉花。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛酸。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
若不是由于穷困怎会做这样的事？正因她心存恐惧反更该与她相亲。
注释
160.淹：留。
⑴木兰花：原唐教坊曲名，后用为词牌名，调同“玉楼春”。
乍：恰好，正是。啭：鸟声宛转。
24.淫：久留。
（28）靡室劳矣：言所有的家庭劳作一身担负无余。室劳：家务劳动。靡：无。
（6）曦(xī)：日光，这里指太阳。
[81]南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。
3，红颜：此指宫宫女。
4 去：距离。柳下季：即柳下惠，姓展名禽字季，鲁国贤人，居于柳下。垄：指坟墓。
赏析
诗人把笔锋一转，从历史的深沉反思中跳到对现实的赞美歌颂，而把那一段潜台词轻任地抹掉。“我今幸逢圣人起南国”四句，表面上是诗人对现实的歌颂，实则是诗人对国家的期望：他希望从此铸甲兵，为农器(qi)，卖宝刀，买耕牛，真正与民休息，让老百姓在和平的环境中愉快地生活着；他希望从此四海一家，再不要凭险割据，南北对峙，让老百姓在战火中流离失所。声调是欢快的，但欢快中带有一丝沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既有豪放伟岸之气，又有沉郁顿挫之致。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警(zhi jing)策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实(zhe shi)在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
诗凡三换(san huan)韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
其一赏析
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读(ling du)者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
这组诗的第一首是最受关注的，其色彩、意象、意味，俱不可及。但读者也不能忽略了第二首。这两首诗所写的是同一情事，是一个整体，它们是互相完成的关系，只有在整体上理解了这两首诗之后，才能更好地理解其中的一首。第一首是以兴象的方式来传达诗意的，既有意境，也有意味；第二首则不具备第一首的色彩、意象之美，它是以叙述的方式来传达诗意的，但却同样有很动人的意味。
《《狼山观海》王安石 古诗》系王安石早期作品，从此可见这为他后来的创作现出端倪，也为有宋一代诗作埋下根芽。象“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来”“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”语言率直，就如钱钟书先生所说的“把锋芒犀利的语言时常斩截干脆得不留余地，没有回味的表达了新颖的意思”(《宋诗选》第48页)缪钺先生也说：“王安石少以意气自许，故语惟其所向，不复更为涵蓄。后为郡牧判官，从宋次道尽假唐人诗集，搏观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣。”(《宋诗鉴赏辞典》第11页)《《狼山观海》王安石 古诗》正体现了王安石早期的诗风。这也可能是北宋初期诗风使然，同时王安石这一诗风也为宋诗的质直、散文化，形象思维不及唐诗埋下根芽。
“角声一动胡天晓”这最后一句真可谓一篇之警(zhi jing)策。从字面解会，这是作者遥想军营之晨的情景。本来是拂晓到来军营便吹号角，然而在这位好奇诗人天真的心眼里，却是一声号角将胡天惊晓（犹如号角能将兵士惊醒一样）。这实(zhe shi)在可与后来李贺“雄鸡一声天下白”的奇句媲美，显出唐军将士回旋天地的凌云壮志。联系上句“太白”出现所预兆的，这句之含蕴比字面意义远为深刻，它实际等于说：只要唐军一声号令，便可决胜，一扫如磐夜气，使西域重见光明。此句不但是赋，而且含有比兴、象征之意。正因为如此，这首送别诗才脱弃一般私谊范畴，而升华到更高的思想境界。
时间的变化：忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
诗凡三换(san huan)韵，作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句，从太阳的东升西落说起，古代神话讲，羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为，太阳每天从东升起，“历天”而西落，这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则，“六龙安在？”意谓：六条龙又停留在什么地方呢？这是反问句式，实际上否认了六龙存在的可能性，当然，羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行，终古不息，人非元气，是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙，太阳东升西落，犹如人之徘徊，多么形象生动。在这一段中，诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词，并且连用了两个问句，这是有意提出问题，借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐述而以反诘的方式提问，又使语气变得更加肯定有力。
其一赏析
风没有生命，本无雄雌之分，但王宫空气清新，贫民窟空气恶浊，这乃是事实。作者从听觉、视觉、嗅觉对风的感知不同，生动、形象、逼真地描述了“雄风”与“雌风”的截然不同，反映了帝王与贫民生活的天壤之别。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
“长条别有风流处”，这句显得极有动感，同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
全诗一直在写月，角度不断变化，意境开阔，但清冷寂廖，抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
“锦江春色逐人来”，诗人于公元766年（大历元年）夏历五月离开成都草堂，虽然已入夏令，而“锦江春色”仿佛就在眼前。“逐人来”指紧紧跟随人后不肯离去。“锦江春色”因这三字而收到人格化的艺术效果。诗人用他对成都风物的美好回忆作为最佳赞辞，以此开端，也使人立即忆起了他写于成都的《登楼》中的名句：“锦江春色来天地。”
诗歌开头三句吸收古代民间歌谣起句形式，运用了“三、三、七”的句法。连出两个“秋”字，语调明快轻捷；长句连用两个迭音词，一清一浊，有抑有扬，富于节奏感。令读(ling du)者读后仿佛置身空旷的田野，皓月当空，秋风万里，眼前塘水深碧，耳畔虫声轻细，有声有色，充满诗情画意。
创作背景
《《上邪》佚名 古诗》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。
张潮( 两汉 )
收录诗词 (5636) 首
简 介
张潮 张潮（一作张朝），唐代诗人。曲阿（今江苏丹阳县）人，主要活动于唐肃宗李亨、 代宗李豫时代。他的诗在《全唐诗》中仅存五首（其中《长干行》一首，亦作李白或李益诗）。张潮的诗，除了一首《采莲词》是写采莲女的生活，其余都是抒写商妇的思想感情。从这些诗的内容和形式来看，都不难发现深受南方民歌的影响。不仅《采莲词》、《江南行》，明显地受民歌影响，其余三首也全采用白描手法和歌行体。主要写商人妇的思想感情，说明他对当时的城市生活比较熟悉。《唐诗纪事》和《全唐诗》说张潮是大历（唐代宗年号，766—779年）中处士。《闻一多全集·唐诗大系》将他排列在张巡前，常建后。
水调歌头（中秋）
逐吹梅花落，含春柳色惊。行观向子赋，坐忆旧邻情。"
水结曲池冰，日暖平亭色。引满既杯倾，终之以弁侧。"
葳蕤晓树滋，滉漾春江涨。平川看钓侣，狭径闻樵唱。
节物感离居，同衾违故乡。南归日将远，北方尚蓬飘。
野奏风成曲，山居云作缨。今朝丘壑上，高兴小蓬瀛。"
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
会待南来五马留。"
"昔吾游箕山，朅来涉颍水。复有许由庙，迢迢白云里。
薄幸·淡妆多态
去国夏云断，还乡秋雁飞。旋闻郡计入，更有使臣归。"
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
"汉室将衰兮四夷不宾，动干戈兮征战频。
亹亹韶弦屡，戋戋贲帛周。醉归填畛陌，荣耀接轩裘。"
庭闱际海曲，轺传荷天慈。顾己欢乌鸟，闻君泣素丝。
蒙马一何威，浮江亦以仁。彩章耀朝日，牙爪雄武臣。
"禁苑韶年此日归，东郊道上转青旂。柳色梅芳何处所，
休余马于幽谷，挂余冠于夕阳。曲复曲兮烟庄邃，
早春寄王汉阳
美人不共此，芳好空所惜。揽镜尘网滋，当窗苔藓碧。
惠风吹宝瑟，微月忆清真。凭轩一留醉，江海寄情人。"
"采莲女，采莲舟，春日春江碧水流。莲衣承玉钏，
"百尺重城际，千寻大道隈。汉宫井干起，吴国落星开。
莫轻一筵宴，明日半成空。况尔新离阙，思归迷梦中。"
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
短歌行，短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名，
送东莱王学士无竞
是时军两进，东拒复西敌。蔽山张旗鼓，间道潜锋镝。
履度南宫至，车从北阙来。珂影傍明月，笳声动落梅。
子牟恋魏阙，渔父爱沧江。良时信同此，岁晚迹难双。"
"乘马陟层阜，回首睇山川。攒峰衔宿雾，叠巘架寒烟。
夜裁鸳鸯绮，朝织蒲桃绫。欲试一寸心，待缝三尺冰。
"平阳金榜凤凰楼，沁水银河鹦鹉洲。彩仗遥临丹壑里，
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
减字木兰花·冬至
长榆落照尽，高柳暮蝉吟。一返桃源路，别后难追寻。"
瀑布环流玉砌阴。菊浦香随鹦鹉泛，箫楼韵逐凤凰吟。
"华屋重翠幄，绮席雕象床。远漏微更疏，薄衾中夜凉。
虽至负乘寇，初无挟术钻。浩荡出江湖，翻覆如波澜。
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。"
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转。寄语天上弄机人，
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
野池
鸟声随管变，花影逐风移。行乐方无极，淹留惜晚曦。"
客心殊不乐，乡泪独无从。"
秦女金炉兰麝香。北斗七星横夜半，清歌一曲断君肠。"
"寒灰飞玉琯，汤井驻金舆。既得方明相，还寻大隗居。
"莫以今时宠，宁无旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。
"汉王思鉅鹿，晋将在弘农。入蜀举长算，平吴成大功。
饯送纡天什，恩荣赐御衣。伫勒燕然颂，鸣驺计日归。"
天马来东道，佳人倾北方。何其赫隆盛，自谓保灵长。
菩萨蛮·秋闺
迎欢先意笑语喧。巧为柔媚学优孟，儒衣嬉戏冠沐猿。
母为妾地父妾天，仰天俯地不忍言。佯为僵踣主父前，
倚棹春江上，横舟石岸前。山暝行人断，迢迢独泛仙。
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
花开绿野雾，莺啭紫岩风。春芳勿遽尽，留赏故人同。"
前堂后堂罗袖人，南窗北窗花发春。翠幌珠帘斗弦管，
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
身负邦君弩，情纡御史骢。王程不我驻，离思逐秋风。"
酒泉子·长忆西湖
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
"离亭拂御沟，别曲舞船楼。诏饯朝廷牧，符分海县忧。
稍发仙人履，将题别驾舆。明年征拜入，荆玉不藏诸。"
自有长筵欢不极，还将彩服咏南陔。"
春风草绿北邙山，此地年年生死别。"
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
妾怨在朝露，君恩岂中薄。高台奏曲终，曲终泪横落。"
古槎天外落，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。"
贺新郎·纤夫词
梵堂遥集雁，帝乐近翔鸾。愿献延龄酒，长承湛露欢。"
只缘袅娜多情思，便被春风长请挼。
正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。
"九门开洛邑，双阙对河桥。白日青春道，轩裳半下朝。
青春客岷岭，白露摇江服。岁月镇羁孤，山川俄反覆。
锦车天外去，毳幕云中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
"英藩筑外馆，爱主出王宫。宾至星槎落，仙来月宇空。
云山相出没，天地互浮沉。万里无涯际，云何测广深。
项羽本纪赞
想像神女姿，摘芳共珍荐。楚云何逶迤，红树日葱蒨.
遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。"
共命枝间鸟，长生水上鱼。问津窥彼岸，迷路得真车。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
"高岭逼星河，乘舆此日过。野含时雨润，山杂夏云多。
"影殿临丹壑，香台隐翠霞。巢飞衔象鸟，砌蹋雨空花。
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
驰情增悴容，蓄思损精力。玉簟寒凄凄，延想心恻恻。