吁嗟篇
寂寞嵩峰云外寺，常多梦里过斋时。
不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。"
"平沙漫漫马悠悠，弓箭闲抛郊水头。
万里孤臣投海畔。笼禽铩翮尚还飞，白首生从五岭归。
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
"五月行将近，三年客未回。梦成千里去，酒醒百忧来。
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
元和圣天子，英明汤武上。茅茨覆宫殿，封章绽帷帐。
吁嗟篇拼音解释:
ji mo song feng yun wai si .chang duo meng li guo zhai shi .
bu shi chun lai pian ai jiu .ying xu de jiu qian chun chou ..
fan li chang you shui zi bo .xia fu gu cheng yi zhuan pei .yue yi huang shu xiang pin e .
ye xing du zi han shan si .xue jing ling ling jin xi sheng ..
.ping sha man man ma you you .gong jian xian pao jiao shui tou .
wan li gu chen tou hai pan .long qin sha he shang huan fei .bai shou sheng cong wu ling gui .
wei yu po shang wan huan yue .shi song can e ru di tai ..
.wu yue xing jiang jin .san nian ke wei hui .meng cheng qian li qu .jiu xing bai you lai .
.jian dun wu da ji .ku shi jin shi ming .wei wen xing bu gao .san nian zhu xi jing .
yuan he sheng tian zi .ying ming tang wu shang .mao ci fu gong dian .feng zhang zhan wei zhang .
译文及注释
译文
已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。
花儿(er)啊，你今天死去，我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊，什么时候忽然命丧？
远隔(ge)天涯旧恨绵绵，凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结，就像金炉中燃尽的篆香。
天色渐晚，它在湘(xiang)江(jiang)边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。
我情意殷勤折柳相赠，你须记取这是向南之枝呀。
登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛(fo)教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜(sheng)境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
平原君(jun)赵胜拥有三千门客，出入随行。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了。
注释
（3）京室：王室。
⑧仙真：道家称升仙得道之人。
13.素娥：即嫦娥，此处指月亮。
（31）谪：封建王朝官吏降职或远调。
⑴万里桥：在成都南门外，是当年诸葛亮送费祎出使东吴的地方。杜甫的草堂就在万里桥的西面。
⑧罿（音冲）：捕鸟兽的网。
赏析
第四段引用御孙的话加以解说，从道理上阐明俭和侈必致的后果。上述以近年风(feng)俗的侈靡与宋初大贤的节俭对比，从正反两面来突出近年风俗侈靡的程度。在这个基础上，作者引用了春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这就从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年（天宝十五年）诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭，至今已历三年，诗中描绘初秋边塞景物．抒写久居边塞的惆怅心情。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和(tai he)气度，具有一定的社会认识价值。
下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志(wei zhi)愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗，在封建社会，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两(qian liang)句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设(sui she)问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
此诗语言通俗易懂(yi dong)、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
“动悲秋情绪，当时宋玉应同。”次句是全词的立足处，下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远，往往会触动人的愁绪，这是古老中国上人传统的普遍的“情结”；何况，此刻诗人是一个人“独立”着，更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉，战国楚辞赋家，后于屈原，或称屈原弟子，曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇，多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出他抑郁不满的情绪，多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
七绝诗篇幅短小，要求作者笔墨精炼。这首诗四句二十八个字，无一句、一字是多余的。摄取的景物虽不多，却显得丰富多彩。
先是“人生若尘露”二句，以“人生——天道”的强烈对比，写人生与国运的短促。在“悠悠”天道和永恒的宇宙中，曹魏政权都去若俯仰，何况区区一介寒士，不过如尘似露，倾刻消亡罢了。
《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年（天宝十五年）诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭，至今已历三年，诗中描绘初秋边塞景物．抒写久居边塞的惆怅心情。
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和(tai he)气度，具有一定的社会认识价值。
下片由上片的“未成图报”过渡，继续抒发自己救国救民，抗敌雪耻的宏伟志(wei zhi)愿。首先作者深有感慨地说，谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢！朝政多变，情况复杂，和战不定，忠奸不辨，使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方，指方叔，周宣王时，曾平定荆蛮反叛；召，指召虎，即召穆公，召公之后。周宣王时，淮夷不服，召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业，无奈高宗非中兴之主，不能信任他，他虽欲救国救民，不可得也。虽为自责之辞，亦不免含有对朝廷怨怼之意，只是怨而不怒而已。“调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间，任他为相，将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》：“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说：“若岁大旱，用汝（傅说）作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重，对比自己虽曾一度为相，仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处，无足轻重。而一念及天下安危，国家存亡，则愤懑之情，溢于言表。就他的文韬武略而言，如果登坛作将、领兵出征，他可以横扫燕然。“燕然”，即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才，却无用武之地。如果让他继续为相、为将，他将领十万精兵，横行沙漠，“奉迎天表”。李纲不是夸口，他的将才是杰出的。据《大金国志》载：靖康元年，“斡离不围宋京师，宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱、卫州门，纲登城督战，杀数千人，乃退”。在被敌人包围的被动情况下，李纲尚能建立如此战功，如果真能让他“拥精兵十万”，则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君，又遭奸臣排挤，致使英雄无用武之地，他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称，也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗，在封建社会，皇帝是国家元首，代表国家。皇帝被敌人俘虏，这是国家的奇耻大辱。迎归二帝，虽不可能重新君临天下，但这是报国仇、雪国耻，这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标，李纲虽屡遭挫折，但愈挫愈奋，从不灰心，始终雄心勃勃，力图“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”，其爱国激情，百世之后读之，仍令人心激荡不已。
中唐时期牡丹诗佳篇迭出，王建此篇不写牡丹一时之态，而是从牡丹之贵写到牡丹之美，再写牡丹凋零，用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗，道尽惜牡丹之情。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两(qian liang)句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
随着驴被“放山下”，到了一个具体的地方，寓言中的另一角色虎的出场就很自然了：
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设(sui she)问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
此诗语言通俗易懂(yi dong)、言简意赅，结构严紧，前四句写诗人进入长安之前，自己虽然有理想和才干，但不为当权者所用，只好四处流浪。侧面衬托出唐玄宗统治集团的昏庸腐朽统治之下，具有进步政治理想的人才受到了排斥与打击。接而中间八句是写诗人终于受到唐玄宗的提拔，因而感到“扬眉吐气、激昂青云”。诗人觉得实现自己政治抱负的时候到了，流露出地主阶级知识分子那种一旦得志，受宠若惊的庸俗的一面也随之溢于言表。最后四句是写诗人自己决不跟那些腐朽的官僚贵族一样去追求功名利禄，而是选择实现政治理想之后就归隐山林。
创作背景
此诗作于公元805年（唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年）。公元803年（唐德宗贞元十九年），韩愈、张署同为监察御史，同被贬官。公元805年（永贞元年、贞元二十一年）春，遇大赦同到郴州待命；同年秋，两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。
李百药( 未知 )
收录诗词 (3424) 首
简 介
李百药 李百药（565--648），字重规，定州安平（今属河北）人，唐朝史学家、诗人。 其父李德林曾任隋内史令，预修国史，撰有《齐史》。隋文帝时百药仕太子舍人、东宫学士。隋炀帝时仕桂州司马职，迁建安郡丞。后归唐，拜中书舍人、礼部侍郎、散骑常侍。人品耿直，曾直言上谏唐太宗取消诸侯，为太宗采纳。曾受命修订五礼、律令。另外，据《安平县志》载：李百药及家族墓地遗址在今河北省安平县程油子乡寺店村南。
江畔独步寻花·其五
"岩石在朱户，风泉当翠楼。始知岘亭赏，难与清晖留。
丞相新裁别离曲，声声飞出旧梁州。"
池月幸闲无用处，今宵能借客游无。"
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
"三川水上秋砧发，五凤楼前明月新。
隙地泉声在，荒途马迹稀。殷勤话僧辈，未敢保儒衣。"
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
万里乱愁生夜床。终欲返耕甘性拙，久惭他事与身忙。
鸳鸯
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
"紫霄不可涉，灵峰信穹崇。下有琼树枝，上有翠发翁。
忽逢海峤石，稍慰平生忆。何以慰我心，亭亭孤且直。"
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"水木夕阴冷，池塘秋意多。庭风吹故叶，阶露净寒莎。
"岘山自高水自绿，后辈词人心眼俗。
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
独秀峰
是以达人静则吻然与阴合迹，动则浩然与阳同波。
"寥寥听不尽，孤磬与疏钟。烦恼师长别，清凉我暂逢。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
"画梁朽折红窗破，独立池边尽日看。
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
终身不拟下鸡山。窗中遥指三千界，枕上斜看百二关。
霅水漾清浔，吴山横碧岑。含珠复蕴玉，价重双南金。
"游鱼怀故池，倦鸟怀故窠。故山系归念，行坐青巍峨。
传言玉女·钱塘元夕
"竹屋临江岸，清宵兴自长。夜深倾北斗，叶落映横塘。
"苍苔古涩自雕疏，谁道中郎笔力馀。
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
空宇留丹灶，层霞被羽衣。旧山闻鹿化，遗舄尚凫飞。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
酬程延秋夜即事见赠
"垂老秋歌出塞庭，遏云相付旧秦青。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
明镜湖中休采莲，却师阿母学神仙。
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
"长忆紫溪春欲尽，千岩交映水回斜。
"白雪吟诗铃阁开，故情新兴两裴回。昔经勤苦照书卷，
当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗。"
淮上遇洛阳李主簿
"萧晨骑马出皇都，闻说埋冤在路隅。别我已为泉下土，
"岘亭留恨为伤杯，未得醒醒看便回。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
禊事修初半，游人到欲齐。金钿耀桃李，丝管骇凫鹥.
"鄱阳胜事闻难比，千里连连是稻畦。山寺去时通水路，
今日汉江烟树尽，更无人唱白铜鞮."
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
下拥肿而上辚菌，桷不桷兮轮不轮。
宿旧彭泽怀陶令
总语诸小道，此诗不可忘。"
羽毛生未齐，嶛峭丑于鸡。夜夜穿笼出，捣衣砧上栖。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
露叶团荒菊，风枝落病梨。相思懒相访，应是各年衰。"
"玉芽珠颗小男儿，罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手，
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
"道俗骈阗留不住，罗浮山上有心期。
缓洒雷霆细，微沾瓦砾新。诗成难继和，造化笔通神。"
小孤山
从僧乞净水，凭客报闲书。白发谁能镊，年来四十馀。
"欲出乡关行步迟，此生无复却回时。
春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名，玉皇诏刻青金简。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
"贤人处霄汉，荒泽自耕耘。
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
"两崖古树千般色，一井寒泉数丈冰。
"夏天多忆此，早晚得秋分。旧月来还见，新蝉坐忽闻。
北固山看大江
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
长忆青山下，深居遂性情。垒阶溪石净，烧竹灶烟轻。
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
"长吟重悒然，为忆山中年。清瑟泛遥夜，乱花随暮烟。
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
绿苹散还合，赪鲤跳复沈。新叶有佳色，残莺犹好音。
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
谁能更学孩童戏，寻逐春风捉柳花。"
朝中措·送刘仲原甫出守维扬
桑榆烟景两淮秋。近山红叶堆林屋，隔浦青帘拂画楼。
萤聚帐中人已去，鹤离台上月空圆。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
"颜子将才应四科，料量时辈更谁过。
春风门外有红旗。郡中何处堪携酒，席上谁人解和诗。
旧往师招隐，初临我咏怀。何当缘兴玩，更为表新牌。"
"踏得度溪湾，晨游暮不还。月明松影路，春满杏花山。
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"