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江南旅情

明代 / 赵子甄

汉刑支郡黜,周制闲田削。侯社退无功,鬼薪惩不恪。 ——李正封
"扫庭秋漏滴,接话贵忘眠。静夜人相语,低枝鸟暗迁。
虚说古贤龙虎盛,谁攀荆树上金台。"
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛,雪满川原泥酒卮。
因成快活诗,荐之尧舜目。"
宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到,恐被东墙旧恨侵。
争得千钟季孙粟,沧洲归与故人分。"
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,


江南旅情拼音解释:

han xing zhi jun chu .zhou zhi xian tian xiao .hou she tui wu gong .gui xin cheng bu ke . ..li zheng feng
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
xu shuo gu xian long hu sheng .shui pan jing shu shang jin tai ..
.chuan shang zhi lou kai .han shan si mian lai .zhu chui ren yu yuan .feng ai niao fei hui .
.yi xi cai zhi lu yue ding .qing gong chang jie jiang xiao ren .yu shu xian zhan shi lou xiao .
wu ling han shi xiao chen bei .yan xiao jing yi wei lou jian .xue man chuan yuan ni jiu zhi .
yin cheng kuai huo shi .jian zhi yao shun mu ..
bin yan jin hu zhao .dao qi duo wei huo .guo shi shan fen fang .gong wa fen chuo yue . ..han yu
tui xing wei dai nuo ru jin .chou wen nan yuan kan qi dao .kong bei dong qiang jiu hen qin .
zheng de qian zhong ji sun su .cang zhou gui yu gu ren fen ..
.men xiang qiu gui geng ji liao .yu yu xian qi wei lan miao .meng hui yue ye chong yin bi .

译文及注释

译文
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
誓学(xue)耿恭在(zai)疏勒祈井得泉,不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉,我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民(min)开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时(shi)有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困(kun)了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装(zhuang)的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
不要去东方和西方,也不要去南方和北方。
在战事紧急时挥动兵器拒守,真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
老朋友你忽然来到我梦里, 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己, 哪有羽翼飞来这北国之地?
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。

  管仲富贵得可以跟国君相比拟,拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备,齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后,齐国仍遵循他的政策,常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年,齐国又出了个晏婴。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
村庄处处披满夕阳余辉,牛(niu)羊沿着深巷纷纷回归。

注释
(181)刑之无少姑息——按照刑律处罚他们,毫不宽容。
⑤昼烛:白天的蜡烛,意为暗淡无光,没用处。
⑴隰(xí):低湿的地方。阿(ē):通“婀”,美。
⑶憔悴:瘦弱,面色不好看。
今时宠:一作“今朝宠”。

赏析

  查德卿的这首《《蟾宫曲·怀古》查德卿 古诗》抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问,他问道“问从来谁是英雄?”,紧接着他便在曲中写到一个农夫,一个渔翁。”查德卿用自问自答的方式回答了自己的问题,在此处点明了怀古的对象,同时也做出了评价。
  本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀,诗人在物我交融的乡居体验中,以纯朴真诚的笔触,讴歌了宇宙间博大的人生乐趣,体现了诗人高远旷达的生命境界。
  这首诗,以奇丽多变的雪景,纵横矫健的笔力,开阖自如的结构,抑扬顿挫的韵律,准确、鲜明、生动地制造出奇中有丽、丽中奇的美好意境,不仅写得声色宜,张弛有致,而且刚柔相同,急缓相济,是一乎不可多得的边塞佳作。全诗不断变换着白雪画面,化景为情,慷慨(kang kai)悲壮,浑然雄劲。抒发了诗人对友人的依依惜别之情和因友人返京而产生的惆怅之情。
  全诗分为三段,每段反映作者思想的一个侧面,合起来才是他对问题的全部看法。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为(ding wei)汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  “六月禾未秀,官家已修仓。”一句在揭露讽刺的时候,不发议论而重在摆事实,发人深省。“六月禾未秀”不单指庄稼未成熟。按正常的情况,四五月麦苗就该扬花(“秀”),“六月”应已收割而“禾未秀”,当是遇到了旱情,暗示着歉收。而按唐时两税法,六月正是应该交纳夏税的时节,所以“官家已修仓”本身就暗示着对农民劳动成果的窥伺和即将予以剥夺,而这种窥伺出现在“六月禾未秀”之际,更觉意味深长。“禾未秀”而仓“已修”,一“未”一“已”,二字呼应。
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前,禁不住惶恐起来了。
  尾联仍从李主簿这边落笔,不说诗人遇上李主簿,而说李主簿在傍晚时遇上了一位北归的客人,依然不忘旧情,仍然热情接待。诗至此便戛然而止,至于主客会面以后的情景,便全留在诗外,让读者自己去想象了。
  头两(tou liang)句抓住深宫寂寥、令人厌倦的特点,着眼于“柳色”和“莺啼”,描绘柳掩画楼、莺啼晓日,表现出“深锁春光一院愁”(刘禹锡《春词》)的情境。“柳色参差”,用语精炼,不仅写出宫柳的柔条长短参差,而且表现出它在晨曦中的颜色明暗、深浅不一。“掩画楼”,则写出宫柳枝叶繁茂、树荫浓密。宫苑中绿荫画楼,莺声宛啭,本是一派明媚春光。但失去自由、失去爱情的宫女,对此却别有一种感受。清晨,柳荫中传来一声声莺啼,反引起宫女们心中无穷愁绪,整个宫苑充满了凄凉悲愁的气氛。暮春柳色掩映画楼,透露出春愁锁闭、美人迟暮之感。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失(yi shi)喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得(qiu de)。
  《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《《芣苢》佚名 古诗》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:“采采”二字,以《诗经》各篇的情况而论,可以解释为“采而又采”,亦可解释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚,故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的,也不合道理,应该还是“采而又采”。到了第二句,“薄言”是无意义的语助词,“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句,第四句又重复第二句,只改动一个字。所以整个第一章,其实只说了两句话:采《芣苢》佚名 古诗,采到了。这还罢了,第二章、第三章竟仍是第一章的重复,只改动每章第二、四句中的动词。也就是说,全诗三章十二句,只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的,其余全是重叠,这确实是很特别的。
  这首纪游诗,作者在写景上没有固定的观察点,而是用中国传统画的散点透视之法,不断转换观察点,因此所摄取的景物,也是不断变化的,体现出“遇胜辄流连”的漫游特点,诗人的一日游,是按时间顺序而写,显得很自然,但又时见奇峰拔地而起,六句写景佳句,便是奇崛之处,故能错落有致,平中见奇。
  这是孔融流传下来的《《杂诗二首》孔融 古诗》,其一写远大的政治抱负,情辞慷慨;其二写丧子之悲痛,情致哀婉悲切,都有抒情色彩,极冨感染力。我们先来解释第一首。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

赵子甄( 明代 )

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简 介

赵子甄 赵子甄,安仁(今江西余江东北锦江镇)人。幼出家,得还丹术。年九十馀卒(清同治《安仁县志》卷三二)。

蝶恋花·欲减罗衣寒未去 / 岳礼

牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
刘晨重到殢桃花。琴樽冷落春将尽,帏幌萧条日又斜。
帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
白鹤能为使,班麟解驾车。灵符终愿借,转共世情疏。
不唯不尔容,得无凡草嫉。贤愚偃仰间,鉴之宜日日。"


悲愤诗 / 方元修

是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
皎澈虚临夜,孤圆冷莹秋。乍来惊月落,疾转怕星流。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。"
迥指波涛雪,回瞻岛屿烟。心迷沧海上,目断白云边。
"归日值江春,看花过楚津。草晴虫网遍,沙晓浪痕新。
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
"出门何处问西东,指画翻为语论同。到此客头潜觉白,
"旧历关中忆废兴,僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢,


鞠歌行 / 王绍燕

相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
何为值明鉴,适得离幽沈。自兹入清庙,无复泥沙侵。"
罨画披袍从窣地,更寻宫柳看鸣蝉。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"忆昔采芝庐岳顶,清宫常接绛霄人。玉书闲展石楼晓,
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
省拜墀烟近,林居玉漏微。曾令驻锡话,聊用慰攀依。"


咏河市歌者 / 李坤臣

"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
宠族饫弓旌。奕制尽从赐, ——孟郊
平岛夸趫上,层崖逞捷缘。嫩苔车迹小,深雪履痕全。
迎四仪夫人》)
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪,蔡琰归梳两鬓丝。
后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。"
莫言蓬阁从容久,披处终知金在砂。"


寒菊 / 画菊 / 黄继善

"风揭洪涛响若雷,枕波为垒险相隈。
"夫婿边庭久,幽闺恨几重。玉琴知别日,金镜识愁容。
兹疆称都城。书饶罄鱼茧, ——韩愈
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
衡阳旧寺春归晚,门锁寒潭几树蝉。"
"得意在当年,登坛秉国权。汉推周勃重,晋让赵宣贤。
物静知声远,寒轻觉夜长。听馀残月落,曙色满东方。"
千寻练写长年在,六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨,


登庐山绝顶望诸峤 / 吴扩

玉烛调时钧轴正,台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃,
攀龙迹下愧登门。夜听讴咏销尘梦,晓拜旌幢战旅魂。
"谪下三清列八仙,获调羹鼎侍龙颜。吟开锁闼窥天近,
"佩墨县兼清,约关西近城。三峰岂不重,厚地戴犹轻。
"李公登饮处,因石为洼尊。 ——颜真卿
一手支颐偏袒肩。口开或若共人语,身定复疑初坐禅。
扫静真同道者庐。秋晚卷帘看过雁,月明凭槛数跳鱼。
欲游蟠桃国,虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝,何人在岩廊。


白鹭儿 / 权龙褒

贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾,颜子谁怜不是愚。
斗草当春径,争球出晚田。柳傍慵独坐,花底困横眠。
"官亭池碧海榴殷,遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖,
今朝拜别幡幢下,双泪如珠滴不休。"
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
长记二林同宿夜,竹斋听雨共忘眠。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
轻霜凋古木,寒水缩荒陂。 ——韩章


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 甘立

疏雨烟华润,斜阳细彩匀。花粘繁斗锦,人藉软胜茵。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
"莫倦寻春去,都无百日游。更堪正月过,已是一分休。
时平物茂岁功成,重翟排云到玉京。
"张绪逞风流,王衍事轻薄。出门逢耕夫,颜色必不乐。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
骨长毛衣重,烧残烟草薄。狡兔何曾擒,时把家鸡捉。


江南弄 / 汪元慎

宾擒敌国诸戎主,更遣权兵过在谁。"
惜哉壁画世未殚。 ——段成式
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设,罗穿曲洞出龙城。
"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
"共列中台贵,能齐物外心。回车青阁晚,解带碧芳深。
"东西南北各连空,波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角,
好看如镜夜,莫笑似弓时。(新月,见《吟窗杂录》)
地上声喧蹴踘儿。何处寄烟归草色,谁家送火在花枝。


子夜四时歌·渊冰厚三尺 / 刘边

"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
远钟当半夜,明月入千家。不作故乡梦,始知京洛赊。"
念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
"他皆携酒寻芳去,我独关门好静眠。
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
岂独销繁暑,偏能入迥楼。 ——乔(失姓)
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"