"白阁峰头雪，城中望亦寒。高僧多默坐，清夜到明看。
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
姮娥须逐彩云降，不可通宵在月中。"
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅。
"碧溪流水泛桃花，树绕天台迥不赊。洞里无尘通客境，
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
"惯游山水住南州，行尽天台及虎丘。
"昔见历阳山，鸡笼已孤秀。今看海峤树，翠盖何幽茂。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
月中潮色到禅床。他生念我身何在，此世唯师性亦忘。
"吾友今生不可逢，风流空想旧仪容。
犹自咨嗟两鬓丝。"
可惜济时心力在，放教临水复登山。"
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
促驷驰香陌，劳莺转艳丛。可怜肠断望，并在洛城东。"
一杯诚淡薄，四坐愿留连。异政承殊泽，应为天下先。"
.bai ge feng tou xue .cheng zhong wang yi han .gao seng duo mo zuo .qing ye dao ming kan .
.nian shao zheng lang na jie chou .chun lai xian wo jiu jia lou .
jiu lan wu ba si guan jue .mu jin hua xi jian can yue ..
heng e xu zhu cai yun jiang .bu ke tong xiao zai yue zhong ..
yi bie shao xi duo shao nian .yuan dong sheng chuan hu di guo .duan ya zeng xiang bi zhong chan .
.bi xi liu shui fan tao hua .shu rao tian tai jiong bu she .dong li wu chen tong ke jing .
.yu xiao sui qing jiu zhu shen .ci shen sui lao wei gu chun .
.guan you shan shui zhu nan zhou .xing jin tian tai ji hu qiu .
.xi jian li yang shan .ji long yi gu xiu .jin kan hai jiao shu .cui gai he you mao .
zhu yao yun gen duan .mian hua shi mian ping .zhe song kai yue se .jue shui fang qiu sheng .
wu na zi gui zhi xiang shu .yi sheng sheng si yuan chun feng ..
yue zhong chao se dao chan chuang .ta sheng nian wo shen he zai .ci shi wei shi xing yi wang .
.wu you jin sheng bu ke feng .feng liu kong xiang jiu yi rong .
you zi zi jie liang bin si ..
ke xi ji shi xin li zai .fang jiao lin shui fu deng shan ..
ba xia sheng xin li .song jiang se yan qian .jin chao xiao tan shang .neng bu si you ran ..
cu si chi xiang mo .lao ying zhuan yan cong .ke lian chang duan wang .bing zai luo cheng dong ..
yi bei cheng dan bao .si zuo yuan liu lian .yi zheng cheng shu ze .ying wei tian xia xian ..
译文
唐临是万泉县令的下(xia)属官员。县监狱里关押着十几个囚犯，都是因为没缴租税而被关押的。当时恰好赶上了晚春时节，雨水及时，正是耕种的好时候。唐临禀报县令：“囚犯也有妻子和儿女，不劳作怎么让他们生活，请把他们放出来。”县令害怕他们被放出后逃跑，不准许。唐临说：“大人如果有所怀疑，我一个人承(cheng)担全部罪名。”县令就请假回乡。唐临于是将囚犯全都召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到(dao)监狱里去。囚犯们感激唐临的恩情，到春种结束时全部集中在县的监狱里了。唐临由于这件事出名了。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗，只有宫花寂寞地艳红。
到达了无人之境。
今年春天眼看着又要过去了，什么时候才是我返回故乡的日期呢？
紫茎的荇菜铺满水面，风起水纹生于绿波之上。
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
野草新绿全经细雨滋润，花枝欲展却遇春风正寒。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心(xin)生怜惜。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位(wei)是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴(fu)国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸(zhu)侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
来日我登上高山顶，向北遥望故乡，
你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。
注释
18.轻肥：即轻裘肥马。《论语·雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
⑹体：肢体。
43.不歠（chuò啜）役：不可以给仆役低贱之人喝。
⑼一池萍碎：苏轼自注：“杨花落水为浮萍，验之信然。”
⑶绣颊（jiá）：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
薄：临近。
陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
梁以壮 梁以壮（一六○七─？），字又深，号芙汀居士。番禺人。以壮祖在明朝历有宦声，夙有家学。以壮年十一负文字之名，弱冠即有着述，后曾出岭游历。着有全集二十六卷，《兰扃前集》为其另行编选。
设自为化工，优饶只如是。安得不歌咏，默默受天赐。"
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
"诗楼郡城北，窗牖敬亭山。几步尘埃隔，终朝世界闲。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
烟深隋家寺，殷叶暗相照。独佩一壶游，秋毫泰山小。"
"山蝉秋晚妨人语，客子惊心马亦嘶。能阅几时新碧树，
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
闻道泗滨清庙磬，雅声今在谢家楼。"
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
"渺渺楚江上，风旗摇去舟。马归云梦晚，猿叫洞庭秋。
"昔子来陵阳，时当苦炎热。我虽在金台，头角长垂折。
所欢使者来，侍儿因复前。抆泪取遗寄，深诚祈为传。
庭前为报仙桃树，今岁花时好好开。"
若过石桥看瀑布，不妨高处便题名。"
"宣父穷玄奥，师襄授素琴。稍殊流水引，全辨圣人心。
却望风沙走塞垣。独忆忘机陪出处，自怜何力继飞翻。
曲池平尽隔烟霞。重开渔浦连天月，更种春园满地花。
拾薪遇遗鼎，探穴得古籍。结念候云兴，烧香坐终夕。"
讵肯藏深匣，终朝用刜钟。莲花生宝锷，秋日励霜锋。
拙直难和洽，从人笑掩关。不能行户外，宁解走尘间。
命长感旧多悲辛。"
望宋怜思女，游梁念客卿。义夫留感激，公子播英名。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
马上欲垂千里泪，耳边唯欠一声猿。"
朝朝看春色，春色似相怜。酒醒莺啼里，诗成蝶舞前。
鱼虾舞浪狂鳅鲲，龙蛇胆战登鸿门。星旗羽镞强者尊，
洛下推年少，山东许地高。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒，南桥官柳识归桡。
庭芜凄白露，池色澹金波。况是初长夜，东城砧杵多。"
明发止宾从，寄声琴上弦。聊书越人意，此曲名思仙。"
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
野竹疏还密，岩泉咽复流。杜村连潏水，晚步见垂钩。"
"为客山南二十年，愁来怳近落花天。阴云带雨连山嵴，
深井泉香出，危沙药更荣。全家笑无辱，曾不见戈兵。"
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤，废垒曾经振鼓鼙。
炀帝春游古城在，坏宫芳草满人家。"
"欲笑随情酒逐身，此身虽老未辜春。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
寄书时态尽，忆语道情浓。争得携巾屦，同归鸟外峰。"
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
或水或陆，自北徂南。泥黏雪滑，足力不堪。吾本两足，
寻禀神仙诫，彻庙劚开窥。果获无穷宝，均融沾因危。
且复考诗书，无因见簪笏。古训屹如山，古风冷刮骨。
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
氓苦税外缗，吏忧笑中刀。大君明四目，烛之洞秋毫。
"故人千里隔天涯，几度临风动远思。贾谊上书曾伏阙，
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
"郊野游行熟，村园次第过。蓦山寻浥涧，蹋水渡伊河。
小弟有书至，异乡无地行。悲欢相并起，何处说心情。"
何言履道叟，便是沧浪子。君若趁归程，请君先到此。
城中杯酒家家有，唯是君家酒送春。"
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
可怜空作沈泉骨。举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开干坤。
晚入东城谁识我，短靴低帽白蕉衫。"
"红叶落湘川，枫明映水天。寻钟过楚寺，拥锡上泷船。
"斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
河畔犹残翠眉样，有时新月傍帘钩。"
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。"
晓辞梳齿腻，秋入发根凉。好是纱巾下，纤纤锥出囊。"
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
襟衽怀旧识，丝竹变恒陈。何事留中夏，长令表化淳。"
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
牛羊下暮霭，鼓角调寒云。中夕萧关宿，边声不可闻。"
"促促生有涯，营营意无限。无限意未申，有涯生已晚。
欲与明公操履杖，愿闻休去是何年。"
瞥忽浮沉如电随。岭头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。
"金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。
吾师罕言命，感激潜伤思。"