送兄
"十哭都门榜上尘，盖棺终是五湖人。生前有敌唯丹桂，
今日浪为千里客，看花惭上德星亭。"
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
怨莺新语涩，双蝶斗飞高。作个名春恨，浮生百倍劳。
却羡浮云与飞鸟，因风吹去又吹还。"
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
屈原若不贤，焉得沉湘水。"
清晨一器是云华。盆池有鹭窥苹沫，石版无人扫桂花。
空觉南风入舜琴。歌压钧天闲梦尽，诏归秋水道情深。
终年未必有家归。青蝉渐傍幽丛噪，白鸟时穿返照飞。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
送兄拼音解释:
.shi ku du men bang shang chen .gai guan zhong shi wu hu ren .sheng qian you di wei dan gui .
jin ri lang wei qian li ke .kan hua can shang de xing ting ..
.yin wei tai xue xuan .zhi ye che chun wei .shou ling zhu sheng chu .xian deng shang di gui .
yuan ying xin yu se .shuang die dou fei gao .zuo ge ming chun hen .fu sheng bai bei lao .
que xian fu yun yu fei niao .yin feng chui qu you chui huan ..
.xiu zhu qi gao shu .shu zhai zhu shu zhong .si shi wu xia qi .san fu you qiu feng .
qu yuan ruo bu xian .yan de chen xiang shui ..
qing chen yi qi shi yun hua .pen chi you lu kui ping mo .shi ban wu ren sao gui hua .
kong jue nan feng ru shun qin .ge ya jun tian xian meng jin .zhao gui qiu shui dao qing shen .
zhong nian wei bi you jia gui .qing chan jian bang you cong zao .bai niao shi chuan fan zhao fei .
zhong lai ci di zhi he ri .yu bie yin qin geng shang lou ..
译文及注释
译文
幽兰转眼间就(jiu)已经老去了，新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
水中行船，堤岸曲折，岸上红墙时近时远，远山明丽，近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番，骏马在绿柳间驰穿，画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴(qing)天响雷一般，香雾在湖面弥漫，笑声歌声不断。情趣涌现，哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片，我却冷眼旁观，忧愁令肠断，此处无我立脚之点。已经日落要归返，我却仍与伤感凄凉相伴。
细焚沉香，来消除夏天闷热潮湿的暑气。鸟雀鸣叫呼唤着晴天（旧有鸟鸣可占雨之说），拂晓时分我偷偷听它们在屋檐下(xia)的“言语”。荷叶上初出的阳光晒干了昨夜的雨，水面上的荷花清润圆正，荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实(shi)行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！
无缘(yuan)与你高谈阔论，只好远远地致意，表示仰慕之情。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
花树笼罩从秦入川(chuan)的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
花椒专横谄(chan)媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。
将军仰天大笑，把射中的有着五色羽毛野雉挂在马前，随行军吏都来向他祝贺。
当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
秋气早来，树叶飘落，令人心惊；凋零(ling)之情就如同这远客的遭遇。
“家族聚会人都到齐，食品丰富多种多样。
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
她说我原是京城负有盛名的歌女；老家住在长安城东南的虾蟆陵(ling)。
注释
舍：释放，宽大处理。
⑴城：指唐代京城长安。
372、婉婉：在前进时蜿蜒曲折的样子。
兰舟：此处为船的雅称。
（15）天将以夫子为木铎：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
方：将要
⑴贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》《贺新凉》。
哇哇：孩子的哭声。
赏析
诗的后半句写大好春光无可挽回地逝去。这样一点简单的意思，用了四句诗，却不觉冗长，其中大有奥妙。“花台”二旬将花与春充分拟人化，写得生动引人，情意缠绵。本来是春去花谢，主动者在春，诗人却偏(que pian)偏反转来说，花谢春归。由于花事欲暮，不免使春兴味索然，要黯然辞别归去了。然而花对于春，又是那样饱含系恋之情。你看，花瓣虽已离枝，却还要做一次最后的挣扎，随风回旋起舞，它是多么想用自己的生存留住那美好的春天。这落花恋春的背后又何尝不括含青年惜时的深慨。落花的情态又不免诱发一个问题：它那竭尽生命的努力，便能留住春天吗？这使得后两句很自然地成为这一问题的回答，一呼一应，迭宕有致。四句诗里隐含一问一答，以落花为问，以榆荚为答，构思巧妙，笔路活脱，意趣盎然。
夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。
李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动(hui dong)乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能(que neng)以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之(su zhi)中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
夜深霜重，木石敲击秋砧的声音响彻寒夜。在这样一个孤寂的深夜，深宫中那个失宠的女子依旧牵挂着君主是否添了衣裳，昏暗的银灯下，独自裁剪缝补，明知道君主不会眷顾，却还是在内心深处怀着深切的期盼。
李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中，怀想东晋王导的爱国壮语，无限感慨，不禁对王导的英雄气概，表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好，豪士集新亭”，说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异，偏伤周颧情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾”，用极其简练的语言，概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动(hui dong)乱，山河易色，悲从中来，大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样，忧伤流泪，只有王导激愤地说：“我们应当共同努力建功立业，光复神州，怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语，李白并未写入诗中，却在末二句融合成真诚颂扬的话：“王公何慷慨，千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语，这两句人物总评，是很有分量的。
《《诸将五首》杜甫 古诗》是政论诗，在议论中深含诗人自己强烈的爱国感情，不仅使读者明其理，而且激动着读者的心灵。
诗的头两句，是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”，指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山，执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝，是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深，乌孙使臣朝罢西归，而频频回望帝京长安，眷恋不忍离去，说明恩重义浃，相结很深。“不称王”点明乌孙归顺，边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族，为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载，武帝以来朝廷待乌孙甚厚，双方聘问不绝。武帝为了抚定西域，遏制匈奴，曾两次以宗女下嫁，订立和亲之盟。太初间（前104－前101），武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主，下嫁乌孙，生了四男二女，儿孙们相继立为国君，长女也嫁为龟兹王后。从此，乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系，成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史，虽只寥寥数语，却能(que neng)以少总多，用笔之妙，识见之精，实属难能可贵。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
本诗语言凝练，意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换，采用虚实结合、拟人传神等手法，收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果，讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩，同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
苏曼殊，中国近代史上一大奇才，广东香山（今中山）人。曾三次剃度为僧，又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年，又匆匆还俗，甚至连僧衣僧鞋都来不及更换，又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之(su zhi)中。作为对社会改良充满希望的热血青年，他时而激昂，西装革履，慷慨陈辞，为革命而振臂高呼；时而颓唐，身披僧衣，逃身禅坛，在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
诗的最后两句承上文写乡思：“新诗吟未足，昨夜梦东还”。能在边地字斟句酌，从容吟诗，仍流露“闲”字，而新诗未足即被乡梦打断，写“闲”中乡思愈切，十分符合闲居异地的生活情调。
本诗哀而不伤，朴实不事雕琢，感情自然而不矫饰。机心藏而不露，自然天成，看似信笔而来，实则颇有匠心。描写起自远山空林，再至兰庭幽室，再至盈樽美酒，由远及近，由大而小，由粗而细，由虚而实，其中情思，缓缓流淌，由朦胧而至清晰。最后忽又挽回到日暮远山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全诗浑成一体，从景到情，圆满无缺。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述，事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰，宫中多饿死”的传说翻造的，也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇，根源也正系于楚王的荒淫，这里，叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内，桃花又开了。“桃生露井上”本属成言（《宋书·乐志》），而“露桃”却翻出新的意象，似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节，古语又有“桃李无言”，这是另一层双关。“无言”加上“脉脉（含情）”，形象生动，表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫，可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中，桃花与桃花夫人，景与情，难解难分，水乳交融，意境优美，诗味隽永。
创作背景
这首咏物词约作于宋神宗元丰四年（1081年），时为苏轼因“乌台诗案”被贬谪居黄州的第二年。章楶，是苏轼的同僚和好友。他作有咏杨花的《水龙吟·燕忙莺懒芳残》，原词曰：“燕忙莺懒芳残，正堤上杨花飘坠。轻飞乱舞，点画青林，全无才思。闲趁游丝，静临深院，日长门闭。傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。兰帐玉人睡觉，怪青衣，雪沾琼缀。绣床渐满，香球无数，才圆却碎。时见蜂儿，仰黏轻粉，鱼吞池水。望章台路杳，金鞍游荡，有盈盈泪。”
一枝花·咏喜雨
近来桃李半烧枯，归卧乡园只老夫。
"敬亭寒夜溪声里，同听先生讲太玄。
"楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。宫省旧推皇甫谧，
锦鳞赪尾平生事，却被闲人把钓竿。"
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
斜飞穿裂瓦，迸落打空铛。叶底迟归蝶，林中滞出莺。
虽蒙小雅咏，未脱鱼网患。况是婚礼须，忧为弋者篡。
好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。
浣溪沙·小院闲窗春色深
"书记向丘门，旌幢夹谷尊。从来游幕意，此去并酬恩。
和娇扶起浓睡人。银瓶贮泉水一掬，松雨声来乳花熟。
"或偃虚斋或在公，蔼然林下昔贤风。庭前有蝶争烟蕊，
"对酒弹古琴，弦中发新音。新音不可辨，十指幽怨深。
近者韩文公，首为闲辟锄。夫子又继起，阴霾终廓如。
次乘烟幰奈光辉。参差扇影分华月，断续箫声落翠微。
何事梨花空似雪，也称春色是悠悠。"
青春鹦鹉，杨柳池台。碧山人来，清酒满杯。
咏史
沙野先生闭玉虚，焚香夜写紫微书。
辽东旧事今千古，却向人间葬令威。"
他年欲事先生去，十赉须加陆逸冲。"
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
涨江晴渐渌，春峤烧还青。若宿严陵濑，谁当是客星。"
"稽岭春生酒冻销，烟鬟红袖恃娇饶。岸边丛雪晴香老，
偶然携稚看微波，临水春寒一倍多。
野雀空城饥，交交复飞飞。勿怪官仓粟，官仓无空时。
香菱咏月·其一
"岂是丹台归路遥，紫鸾烟驾不同飘。一声洛水传幽咽，
"他乡处处堪悲事，残照依依惜别天。
曲度沉烟雪更香。公子不随肠万结，离人须落泪千行。
浓香薰叠叶，繁朵压卑枝。坐看皆终夕，游蜂似有期。"
取舍知由己，穷通断在兹。贱身何足数，公道自难欺。
"武皇重征伐，战士轻生死。朝争刃上功，暮作泉下鬼。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹，月在江楼倚玉箫。
满园桃李虽堪赏，要且东风晚始生。"
老将行
"日上罘罳叠影红，一声清梵万缘空。褵褷满地贝多雪，
还有市鄽沽酒客，雀喧鸠聚话蹄涔。"
神藏鬼伏能千变，亦胜忘机避要津。
莫道无心便无事，也曾愁杀楚襄王。"
妾命何太薄，不及宫中水。时时对天颜，声声入君耳。
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
"南山低对紫云楼，翠影红阴瑞气浮。一种是春长富贵，
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
清河作诗
何如尊酒，日往烟萝。花覆茆檐，疏雨相过。
"檐静燕雏语，窗虚蟾影过。时情因客老，归梦入秋多。
"接影横空背雪飞，声声寒出玉关迟。
前圣后圣同，今人古人共。一岁如苦饥，金玉何所用。"
一年三领郡，领郡管仙山。（赠段成式，见《语林》）"
"新霁辨草木，晚塘明衣衿。乳燕不归宿，双双飞向林。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
高人梦断一床秋。风低藓径疑偏急，雨咽槐亭得暂休。
还
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
杳杳阴竹，坎坎路鼓。我尸入矣，得神之祜。
归计未知身已老，九衢双阙夜苍苍。"
"淬砺秋水清，携持远山曙。丁丁在前涧，杳杳无寻处。
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
项岂重瞳圣，夔犹一足cF.阮高酣麹糵，庄达谢牺牲。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
鹧鸪天·楼上谁将玉笛吹
久愧干朝客，多惭别钓翁。因依非不忝，延荐况曾蒙。
僻居多与懒相宜，吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶，
故交若问逍遥事，玄冕何曾胜苇衣。"
锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。"
可惜青天好雷雹，只能驱趁懒蛟龙。"
仙郎共许多情调，莫遣重歌浊水泥。"
"八十馀年住镜岩，鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕，
"劳禽不择枝，饥虎不畏槛。君子当固穷，无为仲由滥。
陪金陵府相中堂夜宴
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
怀溪云，漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合，
尽力唯求己，公心任遇谁。人间不得意，半是鬓先衰。"
谁能借与抟扶势，万里飘飘试一飞。"
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
"梅花已着眼，竹叶况粘唇。只此留残岁，那堪忆故人。
自是武丁安寝夜，一宵宫里梦贤人。"
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
醉桃源·春景
手指既已胼，肌肤亦将瘯。一苞势欲陊，将撑乏寸木。
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
"往年疏懒共江湖，月满花香记得无。霜压楚莲秋后折，
"汉祖西来秉白旄，子婴宗庙委波涛。
"适越游吴一散仙，银瓶玉柄两翛然。茅山顶上携书簏，
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
还闻拟结东林社，争奈渊明醉不来。
新闻多说战争功。生民有恨将谁诉，花木无情只自红。