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送王司直

近现代 / 康海

阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。
"习习凉风,泠泠浮飙。君子乐胥,于其宾僚。有女斯夭,
"匡庐旧业是谁主,吴越新居安此生。白发数茎归未得,
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
丘门多白首,蜀郡满青襟。自解书生咏,愁猿莫夜吟。"
觉路山童引,经行谷鸟从。更言穷寂灭,回策上南峰。"
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
"初年雨候迟,巩洛河流小。摇摇芳草岸,屡见春山晓。
日月方向除,恩爱忽焉暌。弃置谁复道,但悲生不谐。
夏叶开红药,馀花发紫藤。微臣亦何幸,叨此预文朋。"
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊,待诏初从阙庭至。


送王司直拼音解释:

que xia zhong zhen zhi .ren jian xiao you xin .ji jiang guan gai ya .reng yu bi luo shen .
.xi xi liang feng .ling ling fu biao .jun zi le xu .yu qi bin liao .you nv si yao .
.kuang lu jiu ye shi shui zhu .wu yue xin ju an ci sheng .bai fa shu jing gui wei de .
.jing she mai jin kai .liu quan rao qi hui .ji he xun jiang xi .song bai ying xiang tai .
jun jie ling yuan song .tong qin wo pan shi .fu bing su han quan .san zi tong er ji .
qiu men duo bai shou .shu jun man qing jin .zi jie shu sheng yong .chou yuan mo ye yin ..
jue lu shan tong yin .jing xing gu niao cong .geng yan qiong ji mie .hui ce shang nan feng ..
wei jian xing zhou shi jie wen .ke zhong shi you luo yang ren ..
xin zhi ou xiang fang .dou jiu qing yi ran .yi su zu chang hui .qing feng tu man chuan ..
.chu nian yu hou chi .gong luo he liu xiao .yao yao fang cao an .lv jian chun shan xiao .
ri yue fang xiang chu .en ai hu yan kui .qi zhi shui fu dao .dan bei sheng bu xie .
xia ye kai hong yao .yu hua fa zi teng .wei chen yi he xing .dao ci yu wen peng ..
ming jun ci yi qian wei li .huai zhang bu shi jun di jing .dai zhao chu cong que ting zhi .

译文及注释

译文
汉文帝时的冯唐难道还不算是个奇伟的人才吗?可就因为出身微寒,白头发了仍不被重用。
  太史公司马迁说:学者(zhe)多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言(yan)黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这(zhe)些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
志士如红色的丝绳那样正直,如玉壶冰那样高洁清廉。怎奈惭愧的是自己以前的意气都已经消散,只有无限的遗憾不断跟随着自己。人们多不念旧恩,世情就是这样,一旦你衰败,没人会帮扶你。人在失势以后,即使只有那么一丝一毫的缺点,哪怕足有火如丘山那样的功绩,也不能被容。那些小人就像食莳的硕鼠一样卑鄙,他们蝇营狗茍,像苍蝇那样巧于辞令,妄进谗言。野鸭有五种美德,但仍被宰杀,黄鹄有害无益,却因一举千里,被视为珍禽。帝王用人就像堆柴草一样,不辨忠信,后来者居上。这真让人痛心!周幽王因为宠爱褒姒而废掉了申后,汉成帝因宠爱赵飞燕而疏远了班婕妤。周幽王日益昏惑,汉成帝做的事情也令人叹息不已。心中赞赏的人都难以自恃,难以保全,更何况那些外表恭敬的人呢?他们没有什么可以凭借的。宠疏自古以来都是这样,不是唯独你这样的志士才抚胸叹息,感到无限愤慨!
  元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜,可不译),(我)脱下衣服准备睡觉时,恰好看见月光照在门上,(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人,于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡,我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明,水中的水藻、荇菜纵横(heng)交错,原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节,那不合我心意。
从那枝叶婆娑的树影间,听到了断续的蝉鸣声,往日的那些燕子都哪里去了?原来是此时已是燕子南归的时节。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
朝廷用很重的礼仪拜将出征,沿途州县皆出城迎送。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠,远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是难以回去呀!

注释
11、降(hōng):降生。
渠:你。
④潇潇雨:暴雨、急雨。潇潇是雨声。
⑦维:因。褊(piān 偏)心:心地狭窄。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
[3]定鼎:传说夏禹铸九鼎以象九州,历商周,都作为传国重器置于国都,后因称定都或建立王朝为定鼎。

赏析

  “东风不择木,吹煦长未巳。眼见欲合抱,得尽生生理。”如果说此前诗人对枣树的同情还隐约闪现在对枣树的贬抑中,那么,从这里一开始,诗人就直截了当地表达了自己对它的喜爱之情:“东风却谁也不嫌弃,不停地吹拂让它生生不息,很快便成了合抱的巨树,它按照自己的天性完成了自己。”诗人的语气尽管十分平淡,感情色彩也很淡薄,但却含着一种傲然自爱之气。无论人们的鄙视,嘲弄,枣树不会枯萎,也不会改变自己的自然之性,它顽强地生长,在沉默和孤寂中壮大,以旺盛的生命力抗击着与它对立的世界。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一出,关于其主题,便成为历来读者争论的焦点。观点也颇具分歧。大抵分三种:其一为爱情主题。是颂扬李杨的爱情诗作。并肯定他们对爱情的真挚与执著;其二为政治主题说。认为诗的重(de zhong)点在于讽喻,在于揭露“汉皇重色思倾国”必然带来的“绵绵长恨”,谴责唐明皇荒淫导致安史之乱以垂诫后世君主;其三为双重主题说。认为它是揭露与歌颂统一,讽谕和同情交织,既洒一掬同情泪,又责失政遗恨。究竟如何,还需从作品本身去分析。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  次联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的景况。诗人简笔勾勒船舱中所见所闻:同船的商贾白天水窗倚枕,不觉酣然入梦,不言而喻,此刻江上扬帆,风平浪静;夜深人静,忽闻船夫相唤,杂着加缆扣舷之声,不问而知夜半涨起江潮来了。诗人写的是船中常景,然而笔墨中却透露出他昼夜不宁的纷乱思绪。所以尽管这些看惯了的舟行生活,似乎也在给他平增枯涩乏味的生活感受。
  诗的内容很简单,不过是邀请友人前来探春畅饮而已,但写得活泼自然,不落俗套(su tao)。细细吟味,作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心,能给人以强烈的感染。
  三、四句用的是流水对,上下句文意相续,如流水直泻,一气贯注,进一步写出了欲妆又罢的思想活动。“若为容”是“怎样打扮”的意思,这里实际上是说打扮没有用。宫女说:“既然被皇上看中并不在于容貌的美好,那么,我再打扮又有什么用呢?”言外之意,起决定作用的是别的方面,例如勾心斗角、献媚邀宠等。
  王安石善于融合前人诗句入诗,有很多成功的例子。这首诗从这一点上来说,改得(gai de)似乎太不高明,与他的学养不称。从这一反常来考虑,古人常以鼠雀喻谗佞的人攻击别人,王安石推行新法,受到很多人反对,在诗中也许即以“一鸟不鸣”表示自己退居后再也听不到这些攻讦声因此而很高兴。
  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
  那一年,春草重生。
  全诗七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  首句由“梅”而唤起女子对昔日与情人在西洲游乐的美好回(hao hui)忆以及对情人的思念。自此,纵然时空流转,然而思念却从未停歇。接下来是几幅场景的描写:西洲游乐,女子杏红的衣衫与乌黑的鬓发相映生(ying sheng)辉、光彩照人;开门迎郎,满怀希望继而失望,心情跌宕;出门采莲,借采莲来表达对情人的爱慕与思念;登楼望郎,凭栏苦候,寄情南风与幽梦,盼望与情人相聚。这其中时空变化,心情也多变,时而焦虑,时而温情,时而甜蜜,时而惆怅,全篇无论是文字还是情感都流动缠绵。[5]
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  化无情之物为有情,往往是使平凡事物富于诗意美的一种艺术手段。温庭筠这首短诗,很能说明这一点。
  这首诗的妙处在于后两句。诗人把南风写成是一个十分诙谐而又善于戏谑的老朋友,他偷偷地推开了门,闯了进来,还装作爱读书的样子,正不停地翻着书。诗人为读者种了一株诗苑“惹笑树”,令人读后忍俊不禁,发出爽朗的笑声。其实,这样写并非诗人首创,发明权当属唐人,薛能的《老圃堂》有“昨日春风欺不在,就床吹落读残书”,李白的《春思》有“春风不相识,何事入罗帏”,诗人融薛、李诗句于一炉,经过锤炼锻造,又添上绝妙的“偷”字,表达效果远远超过了原作。这绝不是“偷”,而是创新。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  诗中所写的景是暮春之景,情是怨别之情。“《苏溪亭》戴叔伦 古诗上草漫漫”,写出地点和节候。野草茁长,遍地青青,已是暮春时节。这时的溪边亭上,“春草碧色,春水渌波”,最容易唤起人们的离愁别绪,正为下句中的倚阑人渲染了环境气氛。“谁倚东风十二阑”,以设问的形式,托出倚阑人的形象。在东风吹拂中,斜倚阑干的那人是谁呢?这凝眸沉思的身姿,多像《西洲曲》里的人:“鸿飞满西洲,望郎上青楼。楼高望不见,尽日阑干头。阑干十二曲,垂手明如玉。”

创作背景

  诗人李梦阳原籍甘肃庆阳,其父李正曾担任开封周王府教授,于是诗人全家迁徙到开封,开封就成了诗人的第二故乡。后来诗人在庆阳时回忆汴中的繁华景况,写下了这首诗。

  

康海( 近现代 )

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简 介

康海 康海(1475--1540)中国明代文学家。字德涵,号对山、沜东渔父,陕西武功人。弘治十五年(1502年)状元,任翰林院修撰。武宗时宦官刘瑾败,因名列瑾党而免官。以诗文名列“前七子”之一。所着有诗文集《对山集》、杂剧《中山狼》、散曲集《沜东乐府》等。

声声慢·咏桂花 / 王禹锡

永辞霜台客,千载方来旋。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"青天何历历,明星如白石。黄姑与织女,相去不盈尺。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
日日悲看水独流。猿狖何曾离暮岭,鸬鹚空自泛寒洲。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


巴女谣 / 谭嗣同

"送君卮酒不成欢,幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏,
苍苍茂陵树,足以戒人间。
自叹鹡鸰临水别,不同鸿雁向池来。"
且将穷妙理,兼欲寻胜概。何独谢客游,当为远公辈。
且泛朝夕潮,荷衣蕙为带。"
颍水日夜流,故人相见稀。春山不可望,黄鸟东南飞。
书殿荣光满,儒门喜气临。顾惟诚滥吹,徒此接衣簪。"
长似孤云无所依。西城黯黯斜晖落,众鸟纷纷皆有托。


岁暮到家 / 岁末到家 / 张文炳

"县城南面汉江流,江涨开成南雍州。才子乘春来骋望,
岚气浮渚宫,孤光随曜灵。阴阴豫章馆,宛宛百花亭。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"
托邻素多欲,残帙犹见束。日夕上高斋,但望东原绿。"
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
反志解牵跼,无为尚劳躬。美人夺南国,一笑开芙蓉。
"长安客舍热如煮,无个茗糜难御暑。空摇白团其谛苦,
气混京口云,潮吞海门石。孤帆候风进,夜色带江白。


春游南亭 / 释今辩

知音不易得,抚剑增感慨。当结九万期,中途莫先退。"
明时当盛才,短伎安所设。何日谢百里,从君汉之澨。"
"去国客行远,还山秋梦长。梧桐落金井,一叶飞银床。
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"
沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪,青山明月不曾空。
九月九日时,菊花空满手。中心窃自思,傥有人送否。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
"行苦神亦秀,泠然谿上松。铜瓶与竹杖,来自祝融峰。


中夜起望西园值月上 / 李振唐

"玉碗金罍倾送君,江西日入起黄云。
"夕曛山照灭,送客出柴门。惆怅野中别,殷勤岐路言。
旅望因高尽,乡心遇物悲。故林遥不见,况在落花时。"
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
夕阳留古木,水鸟拂寒浪。月下扣舷声,烟中采菱唱。
虽居世网常清净,夜对高僧无一言。"
始话南池饮,更咏西楼篇。无将一会易,岁月坐推迁。"
"鄱阳女子年十五,家本秦人今在楚。厌向春江空浣沙,


论诗三十首·其四 / 蔡传心

柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
此行山水好,时物亦应众。一鸟飞长淮,百花满云梦。
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
嘉树蔼初绿,靡芜叶幽芳。君子不在赏,寄之云路长。
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
猿吟一何苦,愁朝复悲夕。莫作巫峡声,肠断秋江客。
"百岁老翁不种田,惟知曝背乐残年。
布德言皆应,无为物自成。花添罗绮色,莺乱管弦声。


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 王谟

"汉将留边朔,遥遥岁序深。谁堪牧马思,正是胡笳吟。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"
揽彼造化力,持为我神通。晚谒泰山君,亲见日没云。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
邀福功虽在,兴王代久非。谁知云朔外,更睹化胡归。"
更待风景好,与君藉萋萋。"
牧童望村去,猎犬随人还。静者亦何事,荆扉乘昼关。"
"山径入修篁,深林蔽日光。夏云生嶂远,瀑水引溪长。


清江引·秋怀 / 孔庆镕

自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
"彩仗连宵合,琼楼拂曙通。年光三月里,宫殿百花中。
御图开洛匮,刻石与天齐。瑞日波中上,仙禽雾里低。
"昔传瘴江路,今到鬼门关。土地无人老,流移几客还。
叶沾寒雨落,钟度远山迟。晨策已云整,当同林下期。"
独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
卷舒形性表,脱略贤哲议。仲月期角巾,饭僧嵩阳寺。"


忆秦娥·用太白韵 / 赵新

"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
"远山含紫氛,春野霭云暮。值此归时月,留连西涧渡。
玉灵荡漾凌清波。孤峰绝岛俨相向,鬼啸猿啼垂女萝。
"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
君臣日安闲,远近无怨思。石鲸既蹭蹬,女牛亦流离。
"隐隐起何处,迢迢送落晖。苍茫随思远,萧散逐烟微。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
香从花绶转,色绕佩珠明。海鸟衔初实,吴姬扫落英。


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山 / 徐坊

稍稍寒木直,彩彩阳华新。迭宕孔文举,风流石季伦。
饪餗调元气,歌钟溢雅声。空惭尧舜日,至德杳难名。"
竹吹留歌扇,莲香入舞衣。前溪多曲溆,乘兴莫先归。
"上有尧兮下有由,眠松阳兮漱颍流。其貌古,其心幽,
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
常恐丹液就,先我紫阳宾。夭促万涂尽,哀伤百虑新。
"舍宠求仙畏色衰,辞天素面立天墀。金丹拟驻千年貌,
"商风入我弦,夜竹深有露。弦悲与林寂,清景不可度。