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浣溪沙·小院闲窗春色深

唐代 / 晁端礼

不知来往留题客,谁约重寻莲社踪。"
升朝高辔逸,振物群听悚。徒言濯幽泌,谁与薙荒茸。 ——张籍
"制之居首尾,俾之辨斜正。首动尾聿随,斜取正为定。
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
"檐卜花间客,轩辕席上珍。笔江秋菡萏,僧国瑞麒麟。
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语,胶能续断是虚名。
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
谁能拉花住,争换得春回。 ——刘禹锡
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
"闲补亡书见废兴,偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄,
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"


浣溪沙·小院闲窗春色深拼音解释:

bu zhi lai wang liu ti ke .shui yue zhong xun lian she zong ..
sheng chao gao pei yi .zhen wu qun ting song .tu yan zhuo you mi .shui yu ti huang rong . ..zhang ji
.zhi zhi ju shou wei .bi zhi bian xie zheng .shou dong wei yu sui .xie qu zheng wei ding .
ju san fen ru ci .bei huan qi yi qi .liao jun can jiu xing .huan ting zi gui ti ..
.yan bo hua jian ke .xuan yuan xi shang zhen .bi jiang qiu han dan .seng guo rui qi lin .
luo pu shen gui yue zi ming .xiang jie fan hun cheng lang yu .jiao neng xu duan shi xu ming .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
shui neng la hua zhu .zheng huan de chun hui . ..liu yu xi
di zhen wu xi yu yue feng .qian chao en xi ling quan e .zhu lin qing jian yan ta gao . shi shi zeng qi ji chan bo .huang bei zi mei qiu tai shen .gu chi xiang fan he hua bai . ke you jing nian shuo bie lin .luo ri ti yuan qing mai mai .
.xian bu wang shu jian fei xing .ou ran qian gu ye tian ying .qin gong you zi bai zhang lu .
gong zi yi lan you chang wang .lan jiang hong zhu cao tang gui ..

译文及注释

译文
  在(zai)新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山(shan)万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
别墅地处在幽独闲静的僻壤,到这儿你把隐居的生活想往。
  口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒不择栖。时光已经(jing)逝去,而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉(chen)思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
那时,我和她相对调弄宝瑟,拨动炉中温馨的沉水香,同声齐唱《鹧鸪词》,曾是多么欢欣。如今,孤寂地在这西楼,当此风雨凄凄的暗夜,不听清歌也悲泪难禁。
楚山横亘,耸出地面,汉水水势浩淼,仿佛与云天相连,转折迂回而去。
倒映在三峡水中的星影摇曳不定。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
就像当年谢安东山高卧一样,一旦时机已到,再起来大济苍生,时犹未为晚也!
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
柳树旁边深(shen)深的庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明快犹如刀剪。你没准儿的消息太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
但见蝴蝶在花丛深处穿梭往来,蜻蜓在水面款款而飞,时不时点一下水。

注释
(77)自力:自我努力。
197.昭后:周昭王。
⑥蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。 
漫思茶:想随便去哪儿找点茶喝。漫,随意,一作“谩”。
1、宿霭:隔夜犹存的雾气。
[1]《哀江南赋》:“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句,梁武帝定都建业,梁元帝定都江陵,二者都属于战国时的楚地,作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来,将个人遭遇与民族灾难融汇在一起,概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历,感情深挚动人,风格苍凉雄劲,具有史诗般的规模和气魄,是中国辞赋史上的名篇巨制。
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。

赏析

  尾联两句以声衬静,营造一个万籁俱寂的境界,这与王维的"蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。"有异曲同工之妙。钟磬之音,远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能,而被赋予一些寓意深微的象征意义,这是来自佛门圣地的世外之音,这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音,这是回荡在人们心灵深处的天籁之音,悠扬而宏亮,深邃而超脱。显然,诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托了自己遁世无门的情怀,礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  上片开头两句用赋,直抒胸臆,写作者这次重回苏州经过阊门,一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下,不禁悲从中来,只觉得一切都不顺心,遂脱口而出道:“同来何事不同归?”接以“同来何事不同归”一问,问得十分无理,实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的,极“无理”之辞,正是极“有情”之语。
  诗歌写物图貌,用笔灵活多变一、三两联从旁观者的视角写秋雨之后(hou)的《落叶》修睦 古诗,为实写;第二联从“《落叶》修睦 古诗”的视角着笔,有浓郁的主观色彩,“翻思”、“肯信”及“只应”二句的议论抒情,均为虚笔视角、笔法的变化,使诗歌变化多姿,增强了诗歌的艺术魅力,值得借鉴。
  明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说:“尝欲以高达夫‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一,而‘对飞蓬’三字,殊气馁不称,欲改作‘去从戎’,庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美,故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比,认为:“太白‘人分千里外,兴在一杯中’,达夫‘功名万里外,心事一杯中’,似皆从庾抱之‘愁生万里外,恨起一杯中’来,而达夫较厚,太白较逸,并未易轩轾”(《唐音癸签》卷十一)时,却遭到赵宦光的反驳,认为这两首诗相比:“如武夫之对韵士,而胡元瑞云‘二诗甚类’,予谓字面则同,句意悬绝”(见王琦《李太白全集》卷三十四)。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来(chu lai)。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是(bu shi)神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  “我今携谢妓,长啸绝人群。”形象地说明了,饮酒、狎妓、观舞并且亲自歌舞,是李白的生活方式之一。“欲报东山客,开关扫白云。”表现了对谢安的隐居生活的向往。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  而诗人在《致斋太常寺以杖画地成》中又用这一意境,写了:“杖藤为笔沙为纸,闲理庭前试草书。无奈春风犹制肘,等闲撩乱入衣裾。”可见,诗人对这一意境和这一手法是情有独钟。但相比较而言,还是“偷开门户又翻书”来得更自然亲切,也更有趣些。

创作背景

  这两位早已是诗文至交,在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后;终于相聚在一起,彼此都十分高兴。

  

晁端礼( 唐代 )

收录诗词 (5191)
简 介

晁端礼 晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。

蝶恋花·送潘大临 / 朱雍模

"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
月华照出澄江时。"
"权归诸吕牝鸡鸣,殷鉴昭然讵可轻。
"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
老兔春高桂宫白。蓬莱下国赐分珪,阿母金桃容小摘。
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
多士被沾污,小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,


马诗二十三首·其五 / 胡楚

佛授金刚般若经。懿德好书添女诫,素容堪画上银屏。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
"蹇步还依列宿边,拱辰重认旧云天。自嗟多难飘零困,
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。


金陵图 / 王应凤

李特后来多二世,纳降归拟尽公卿。"
谁能惆怅磻溪事,今古悠悠不再逢。"
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
疏帆逗前渚,晚磬分凉殿。接思强挥毫,窥词几焚研。 ——陆龟蒙
"贪铸金钱盗写符,何曾七国戒前车。长生不待炉中药,
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,


点绛唇·高峡流云 / 汪绎

"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
今日城中春又至,落梅愁绪共纷纷。"
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
门径掩芳草,园林落异花。君知钓矶在,犹喜有生涯。"
为霖须救苍生旱,莫向西郊作雨稀。"
"重向烟萝省旧游,因寻遗迹想浮丘。峰头鹤去三清远,
江枫自蓊郁,不竞松筠力。一叶落渔家,残阳带秋色。
风递鸾声认啸台。桐井晓寒千乳敛,茗园春嫩一旗开。


相思 / 赵汝愚

益信用贤由拔擢,穰苴不是将家生。"
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
"连环要解解非难,忽碎瑶阶一旦间。
晓拂轻霜度,宵分远籁攒。稍依帘隙静,遍觉座隅寒。
有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄,却拟携家学转蓬。
书来应隔雪,梦觉已无星。若遇多吟友,何妨勘竺经。"


折桂令·七夕赠歌者 / 韩嘉彦

徒知怀赵景,终是倦阳侯。木梗诚无托,芦灰岂暇求。
纤手周游不暂息,红英烂熳殊未极。夕鸟栖林人欲稀,
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着,绪柳生腰按柘枝。
河光正如剑,月魄方似玦. ——皮日休
"佳气生天苑,葱茏几效祥。树遥三殿际,日映九城傍。
"破产移家事亦难,佐吴从此霸江山。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖,矮松床,雪色眉毛一寸长。
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,


初入淮河四绝句·其三 / 查应辰

"深山道者家,门户带烟霞。绿缀沿岩草,红飘落水花。
"台畔西风御果新,芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好,
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
"远向端溪得,皆因郢匠成。凿山青霭断,琢石紫花轻。
最怜煮茗相留处,疏竹当轩一榻风。"
工夫妙丽实奇绝,似对韶光好时节。偏宜留着待深冬,
"负才尚气满朝知,高卧闲吟见客稀。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"


稽山书院尊经阁记 / 仇远

"簇簇竟相鲜,一枝开几番。味甘资麹糵,香好胜兰荪。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
移根若在芙蓉苑,岂向当年有醒时。"
海上故山应自归。似盖好临千乘载,如罗堪剪六铢衣。
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
忘机同一祖,出语离三乘。 ——杨鼎夫
怨坐啼相续,愁眠梦不成。调琴欲有弄,畏作断肠声。"


大德歌·冬 / 梁栋材

风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。
争得青天化为一张纸,高声唤起怀素书,
"独上上方上,立高聊称心。气冲云易黑,影落县多阴。
"敌临烹子一何庸,激怒来军速自攻。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
"已免蹉跎负岁华,敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第,


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 李光谦

"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
候马春风馆,迎船晓月溪。帝京须早入,莫被刺桐迷。"
野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
参差席香藑.玄祇祉兆姓, ——孟郊
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
乡里梦渐远,交亲书未通。今宵见圆月,难坐冷光中。"
惟思奉欢乐,长得在西池。 ——张籍"