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塞上听吹笛

两汉 / 张端

山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
仙山习禅处,了知通李释。昔作异时人,今成相对寂。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
"昨宵梦到亡何乡,忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂,
日抱汉阴瓮,或成蝴蝶梦。树老欲连云,竹深疑入洞。
过郭转经峰,忽见东西楼。瀑布当寺门,迸落衣裳秋。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
"少寻道士居嵩岭,晚事高僧住沃洲。齿发未知何处老,
"何事霜天月满空,鹂雏百啭向春风。
"西域传中说,灵台属雍州。有泉皆圣迹,有石皆佛头。


塞上听吹笛拼音解释:

shan cha yao shang ke .gui shi luo qian xuan .mo qiang jiao yu qi .wei guan bu zu lun ..
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
xian shan xi chan chu .liao zhi tong li shi .xi zuo yi shi ren .jin cheng xiang dui ji .
.ye yan qiu shui cang mang yuan .chan jing zhen ji qu zhu xian .shuang shu wei jia si jiu he .
.zuo xiao meng dao wang he xiang .hu jian yi ren shan zhi yang .gao guan chang jian li shi tang .
ri bao han yin weng .huo cheng hu die meng .shu lao yu lian yun .zhu shen yi ru dong .
guo guo zhuan jing feng .hu jian dong xi lou .pu bu dang si men .beng luo yi shang qiu .
wo lai gu zhu yuan .de yu cha shi qin .mang chuo geng nong lei .cai cai shi ku xin .
.shao xun dao shi ju song ling .wan shi gao seng zhu wo zhou .chi fa wei zhi he chu lao .
.he shi shuang tian yue man kong .li chu bai zhuan xiang chun feng .
.xi yu chuan zhong shuo .ling tai shu yong zhou .you quan jie sheng ji .you shi jie fo tou .

译文及注释

译文
早晨我饮木兰上的露滴,晚上我用菊花残瓣充饥。
楚王思念梦中神女,飕飕起(qi)凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
仰观瀑布那气势真雄奇啊,这是神灵造化之功!
我只要使自己清清白白地(di)活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能(neng)回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
江(jiang)面空阔,明月渐渐升起,天水相连,夜气漾漾,江路茫茫。
我想排解紧紧缠绕的愁怨,可它总是自己寻觅到我心上;原本与老年没有约定(ding),它却不知不觉地向我入侵。
  县里有个叫成名的人,是个念书人,长期没有考中秀才。为人拘谨,不善说话,就被刁诈的小吏报到县里,叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉(任里正这差事)。不到一年,微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀,成名不敢勒索老百姓,但又没有抵偿的钱,忧愁苦闷,想要寻死。他妻子说:“死有什么益处呢?不如自己去寻找,希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归,提着竹筒丝笼,在破墙脚下。荒草丛里,挖石头,掏大洞,各种办法都用尽了,最终没有成功。即使捉到二、三只,也是又弱又小,款式上不符合。县官定了限期,严厉追逼,成名在十几天中被打了上百板子,两条腿脓血淋漓,连蟋蟀也不能去捉了,在床上翻来覆去只想自杀。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平平安安!
君王宠幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁(shui)知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
白昼缓缓拖长

注释
象:模仿。
⑿芼(mào):择取,挑选。
毫发皆帝力:言自己的一丝一毫都是皇帝恩赐的。
⑥汝:指莫徭。鸿:大雁,这里代指飞禽。这两句是说楚人不喜食禽兽之肉,即使莫徭射猎到飞禽也换不到多少钱,只是白白射杀了南飞的大雁,也不利于改变自己贫穷的命运。
51.舍:安置。
纱厨:即防蚊蝇的纱帐。宋周邦彦《浣溪沙》:“薄薄纱橱望似空,簟纹如水浸芙蓉。”橱,《彤管遗篇》等作“窗”。
〔20〕尸祝:尸,代表鬼神受享祭的人;祝,传告鬼神言辞的人。《庄子·逍遥游》:“庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之吴。”注曰:“庖人尸祝,各安其所。”尸祝在此处的意思是:将来把他当作祖先、神灵一样祭祀。浮图:梵语音译,此处指佛教寺院。老子之宫:即道观。老子是道教供奉的始祖。

赏析

  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  王维深谙五言绝句篇幅短小,宜于以小见大、以少总多的艺术特点,将抒情主人公交集的百感一一芟除,只留下一点情怀,将他灵视中所映现出的故乡种种景物意象尽量删减,只留下窗前那一树梅花,正是在这净化得无法再净化的情思和景物的描写中,透露出无限情味,引人生出无穷遐想。清人宋顾乐《唐人万首绝句选》评此诗:“以微物悬念,传出件件关心,思家之切。”说得颇中肯。
  “明明如月,何时可掇?忧从中来,不可断绝。越陌度阡,枉用相存。契阔谈讌,心念旧恩。”
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  一个“催”字,下得何等急促,一句“壮士心”,写得何等赤诚,一个反问句,显得多么无奈!在这急促催月的刁斗声中,在这如怨如泣的笛声中,隐含了壮士们盼望杀敌立功,尽快结束这种枯燥无味的生活,早日回归久别的家园的迫切心情,但这种心情,又有谁能理解呢?“存者且偷生,死者长已矣。”(杜甫《石壕吏(li)》)如果说存活者还可以有一丝幻想,那么对于死难者来说呢?“沙头空照征人骨”,一个“空”字,说明了战士们杀敌和归乡的诸种愿望,将随着老死边关、化做暴露于野的白骨而最终落空,也说明了他们的献出的青春与生命毫无价值。
  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  诗人先托出山势的高险,然后由静而动,写出水石激荡、山谷轰鸣的惊险场景。好像一串电影镜头:开始是山峦起伏、连峰接天的远景画面;接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写;而后,跟踪而来的是一组快镜头,飞湍、瀑流、悬崖、转石,配合着万壑雷鸣的音响,飞快地从眼前闪过,惊险万状,目不暇接,从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果,使蜀道之难的描写,简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏,那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高(yi gao)华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联(zhe lian)诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  第五章写清酒牺牲。先以清酒祭献,继之以红色雄牛作牲,一并敬献先祖享受。曾孙作为主祭之人,手执带鸾铃之刀,剥开皮毛,取出血脂,干干净净敬献先祖。
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见像,识其为巢云。
  开篇就赋予客观景物主观化(guan hua)特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。

创作背景

  隋炀帝杨广为了东游广陵(扬州),不惜倾全国民力财力开凿一条运河,即今通济渠。其东段叫汴河,汴河之滨筑有行宫,即“《汴河亭》许浑 古诗”。这首《《汴河亭》许浑 古诗》诗,当是作者在南游中经过汴河时写的。

  

张端( 两汉 )

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简 介

张端 (?—1383)元江阴州人,字希尹,号沟南。博学好修。历官江浙行枢密院都事。人称沟南先生。有《沟南漫存稿》。

少年行四首 / 吕群

唯有河边衰柳树,蝉声相送到扬州。"
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
"最称弘偃少,早岁草茅居。年老从僧律,生知解佛书。
自将荆璞比,不与郑环同。正朔虽传汉,衣冠尚带戎。
龙在形难掩,人来胆易呈。升台宜远照,开匣乍藏明。
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
"杨花惊满路,面市忽狂风。骤下摇兰叶,轻飞集竹丛。
"楚腊还无雪,江春又足风。马羸三径外,人病四愁中。


忆王孙·夏词 / 梁可澜

孔融过五十,海内故人稀。相府恩犹在,知君未拂衣。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马,古柳曾停贵主车。
江海生岐路,云霞入洞天。莫令千岁鹤,飞到草堂前。"
南北断相闻,叹嗟独不见。"
"方丈玲珑花竹闲,已将心印出人间。
"簪茱泛菊俯平阡,饮过三杯却惘然。
重楼回树杪,古像凿山腹。人远水木清,地深兰桂馥。
"礼足一垂泪,医王知病由。风萤方喜夜,露槿已伤秋。


前出塞九首·其六 / 黄永年

不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
秦为三月火,汉乃一抔土。诈力自湮沦,霸仪终莽卤。
"金罍映玉俎,宾友纷宴喜。木兰泛方塘,桂酒启皓齿。
"野菊有黄花,送君千里还。鸿来燕又去,离别惜容颜。
"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
宣父敬项橐,林宗重黄生。一长复一少,相看如弟兄。
"野日初晴麦垄分,竹园相接鹿成群。几家废井生青草,
日晏厨烟湿未炊。悟主一言那可学,从军五首竟徒为。


入彭蠡湖口 / 董邦达

遮莫雪霜撩乱下,松枝竹叶自青青。"
"新参将相事营平,锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角,
白日轮轻落海西。玉树九重长在梦,云衢一望杳如迷。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
"玉立出岩石,风清曲□□。偶成聊近意,静对想凝神。
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
"昼漏沈沈倦琐闱,西垣东观阅芳菲。
海岳期方远,松筠岁正寒。仍闻言赠处,一字重琅玕."


帝台春·芳草碧色 / 郑道传

丽藻浮名里,哀声夕照中。不堪投钓处,邻笛怨春风。"
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
(《贼平后送客还乡》。见《纪事》)。"
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
"少年初拜大长秋,半醉垂鞭见列侯。马上抱鸡三市斗,
"腰间宝剑七星文,掌上弯弓挂六钧。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
"寒几坐空堂,疏髯似积霜。老医迷旧疾,朽药误新方。


东门之墠 / 何派行

明朝独上铜台路,容见花开少许时。"
射杀恐畏终身闲。"
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
不道君心不如石,那教妾貌长如玉。"
"高僧无迹本难寻,更得禅行去转深。青草湖中看五老,
"忆长安,正月时,和风喜气相随。献寿彤庭万国,
绮陌拥行骑,香尘凝晓空。神都自蔼蔼,佳气助葱葱。
赤墀方载笔,油幕尚言兵。暮宿青泥驿,烦君泪满缨。"


九日寄岑参 / 茅坤

"结发事疆场,全生俱到乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"昔随刘越石,今日独归时。汾水风烟冷,并州花木迟。
湖中云雨到前轩。南宗长老知心法,东郭先生识化源。
李白桃红满城郭,马融闲卧望京师。"
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新,一双长箭系红巾。
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东,


谢公亭·盖谢脁范云之所游 / 吴贻诚

"住处近山常足雨,闻晴z4曝旧芳茵。
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
昼漏听初发,阳光望渐分。司天为岁备,持简出人群。
五陵共猎秦祠。昼夜歌钟不歇,山河四塞京师。"
"出门山未曙,风叶暗萧萧。月影临荒栅,泉声近废桥。
更想秋山连古木,唯应石上见君名。"


周颂·烈文 / 王时彦

"闻道幽深石涧寺,不逢流水亦难知。
此州好手非一国,一国东西尽南北。除却天上化下来,
华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
白雪高吟际,青霄远望中。谁言路遐旷,宫徵暗相通。
从此登封资庙略,两河连海一时清。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。"
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。


望岳三首·其三 / 李沂

庐陵太守近隳官,霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓,
"毗陵过柱史,简易在茅茨。芳草如花种,修篁带笋移。
"邻里龙沙北。(《临川六咏》)。
"巴江秋欲尽,远别更凄然。月照高唐峡,人随贾客船。
发白晓梳头,女惊妻泪流。不知丝色后,堪得几回秋。
曹溪第六祖,踏碓逾三年。伊人自何方,长绶趋遥泉。
入院将雏鸟,寻萝抱子猿。曾逢异人说,风景似桃源。"
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。