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迎新春·嶰管变青律

魏晋 / 张四科

笙歌莫占清光尽,留与溪翁一钓舟。"
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
"雕鹗途程在碧天,彩衣东去复何言。二千宾客旧知己,
九华山色高千尺,未必高于第八枝。"
"南北飞山雪,万片寄相思。东西曲流水,千声泻别离。
皇恩几日西归去,玉树扶疏正满庭。"
山僧未肯言根本,莫是银河漏泄无。"
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
"蓝袍竹简佐琴堂,县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷,
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。"
"偶向芦花深处行,溪光山色晚来晴。


迎新春·嶰管变青律拼音解释:

sheng ge mo zhan qing guang jin .liu yu xi weng yi diao zhou ..
.sha sai qiu ying wan .jin gui hen yi kong .na kan lie wan su .shi xu chu fang long .
jiao long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang shu kong liu he ling qian .
.diao e tu cheng zai bi tian .cai yi dong qu fu he yan .er qian bin ke jiu zhi ji .
jiu hua shan se gao qian chi .wei bi gao yu di ba zhi ..
.nan bei fei shan xue .wan pian ji xiang si .dong xi qu liu shui .qian sheng xie bie li .
huang en ji ri xi gui qu .yu shu fu shu zheng man ting ..
shan seng wei ken yan gen ben .mo shi yin he lou xie wu ..
dong yuan gong cao lv .shang xia fei xiang zhu .jun en bu jin chun .zuo ye hua zhong su .
.lan pao zhu jian zuo qin tang .xian pi ren xi jue ri chang .ai jing bu xian guan kuang leng .
sai ri chuan hen duan .bian hong bei ying fei .piao miao fu huang wu .yin shen hu yu yi .
ming yue diao zhou yu pu yuan .qing shan xue lang an sui chao ..
.ou xiang lu hua shen chu xing .xi guang shan se wan lai qing .

译文及注释

译文
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在(zai)飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
大自然和人类社会不(bu)断的运动发展,新事物,新思想层出不穷。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣,青山无语宛如在为我伤心,一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前,只有那一池悠悠的湘水,倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长,梦境却短得可怜。请问苍天,到底什么时候才能和恋人见面?这情景真令人心酸。就算整个人间,也没有任(ren)何一个并州的刀剪,可以把我心中的千愁万绪剪断。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
我当初想效仿郑子真,陶渊明终老田园,对着岩石坐卧,学陶元亮赏菊。现在我出仕做官,恐怕要被人用《北山移文(wen)》来耻笑了。
高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔。我愿如周公一般礼贤下士,愿天下的英杰真心归顺与我。
风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀,水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。
眉(mei)妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁(jie)白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
那个殷商纣王自身,是谁使他狂暴昏乱?
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地(di)在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里(li)才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫微,手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
为何遭险恶小人的嫉妒啊,蒙受不慈的冤名难以洗雪?
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。
听说庞德公曾到这里,入山采药一去未回还。

注释
向:1. 对着,朝着。2. 近,临:~晚。秋天漠漠~昏黑。
常:恒久。闲:悠闲自在。
199. 以:拿。
⑶熏(xūn):吹,用于温暖馥郁的风。
蒙:受
15.贾谊因被朝中大臣排挤,贬为长沙王太傅,路过湘水,作赋吊屈原。

赏析

  这是一首传诵极广的边塞诗。诗中写到的金河、青冢、黑山,都在今内蒙古自治区境内,唐时属单于都护府。由此可以推断,这首诗写的是一个隶属于单于都护府的征人的怨情。全诗四句,一句一景,表面上似乎不相连属,实际上却统一于“征人”的形象,都围绕着一个“怨”字铺开。
  以上四首诗,分为两组,写作于南齐永明(483—493)年间。“永明”是齐武帝萧赜的年号。传说萧赜未登基前,曾游历樊城、邓县(今湖北省襄樊市一带),熟悉了《估客乐》这一支歌曲。(估客,同“贾客”,行商之人)他当上皇帝后,因追忆往事,写过以“昔经樊邓役,阻潮梅根渚”为内容的两首《估客乐》诗,并让乐府官吏奏入管弦以教习乐工。但他的歌辞写得不好,无法同原来的曲调谐合,于是他召来僧侣宝月,命宝月重新写作了两首《估客乐》辞。宝月的作品,很快就同歌曲谐合了。乐府歌人还在歌中加上了表达感忆意思的和送声,使歌曲大行于世。后来,宝月又续作了后两首诗,让乐工在齐武帝萧赜驾龙舟游观五城时歌唱。这几首歌而且被编入舞蹈,在南齐时由十六人表演,在萧梁时由八人表演。直到唐代武则天时,宫廷乐工还能歌唱《估客乐》辞。《古今乐录》、《通典》、《旧唐书》、《通志》、《文献通考》都记载了关于《估客乐》的上述故事,可见它是一篇脍炙人口的乐府歌辞。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  这首诗牡甫深情地歌颂了古代帝王大禹的功绩,出表达了他对唐代帝王的希望,希望他们能够励精图治,进而创造光辉业绩。
  尾联收束到感时伤乱和思家盼归的主题。“谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。”大意是说:自己以一儒生遭遇世难,独自客居长安,又有谁来怜悯我呢。“衰鬓”,并非指衰老,而是表现一种衰颓感伤的神态。沈德潜说“遭乱意上皆蕴含,至末点出”,确实如此。
  诗的前半部分环境描写与后半部分诗人惆怅心情构成强烈对比:江南的早春,空气是那样(na yang)清新,阳光是那样明亮,芳草是那样鲜美,人(裴坦)是那样倜傥风流,热情自信,周围一切都包孕着生机,充满了希望;而自己并没有因此感到高兴,反而受到刺激,更加深了内心的痛苦。这里是以江南美景反衬人物的满腹愁情。花鸟画中有一种“背衬”的技法,就是在画绢的背面著上洁白的铅粉,使正面花卉的色彩越发娇艳动人。这首诗写景入妙,也正是用的这种“反衬”手法。
  渊明此诗称叹精卫、刑天之事,取其虽死无悔、猛志常在之一段精神,而加以高扬,这并不是无所寄托的。《读山海经》十三首为一组联章诗,第一首咏隐居耕读之乐,第二首至第十二首咏《山海经》、《穆天子传》所记神异事物,末首则咏齐桓公不听管仲遗言,任用佞臣,贻害己身的史事。因此,此组诗当系作于刘裕篡晋之后。故诗中“常在”的“猛志”,当然可以包括渊明少壮时代之济世怀抱,但首先应包括着对刘裕篡晋之痛愤,与复仇雪恨之悲愿。渊明《咏荆轲》等写复仇之事的诗皆可与此首并读而参玩。
  全诗七章,每章八句。第一章言《文王》佚名 古诗得天命兴国,建立新王朝是天帝意旨;第二章言《文王》佚名 古诗兴国福泽子孙宗亲,子孙百代得享福禄荣耀;第三章言王朝人才众多得以世代继承传统;第四章言因德行而承天命兴周代殷,天命所系,殷人臣服;第五章言天命无常,曾拥有天下的殷商贵族已成为服役者;第六章言以殷为鉴,敬天修德,才能天命不变,永保多福;第七章言效法《文王》佚名 古诗的德行和勤勉,就可以得天福佑,长治久安。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗(ju shi)各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  “深笼夜锁独栖鸟,利剑春断连理枝” 暗夜如影,吞噬天日,夜锁独栖之鸟,生硬将情爱毒杀,剑斩连理歃血凄然。
  诗的第一句“雪满前庭月色闲”,点明了节候与时间。雪满前庭,正当冬令。为什么许多送别诗的背景都是冰雪满径的隆冬?是什么理由催促人们在这本来不利于远行的季节踏上征程?这其中的奥秘是不难发现的。残腊将尽,春气欲来之时,正是中国民间最隆重的年节到来之际。合家团聚,共度佳节,成了人们最美好的愿望。难怪那冰雪覆盖的山路上。总会留下许多人匆匆的足迹。
  这是五首中的第一首。组诗开首咏怀的是诗人庾信,这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至,极为倾倒。他曾经说:“清新庾开府”,“庾信文章老更成“。另一方面,当时他即将有江陵之行,情况与庾信漂泊有相通之处。
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊(wei gu)卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。
  最后要说的是此诗的点题作用。坦率地说,如果没有末尾“维是褊心,是以为刺”两句,仅以前面的描写和对比论,很难说出它有多少讽刺意义;只有当读者读至末二句,方知这诗具有讽刺意味,是一首讽刺诗。这便是点题的妙用。有此两句,全诗的题意便立刻加深;无此二句,全诗便显得平淡。当然,讽刺诗在末尾才进行点题,跌出真意,这是常有的,但读者不得不承认这实际上已成了此诗在艺术表现上的第三个重要特征。
  古代男女婚姻,都是父母之命,媒妁之言。像这种敢爱敢恨的女子自己找婆家的事情,真是有违传统习俗的,当父母的当然不会同意。可能也不一定是父母要展示权威,多半是他们凭自己的生活经验在为儿女把关,以确保日后生活美满。但是代沟的存在,使两代人的择偶观念不可避免地存在着差异和冲突。这原也正常。问题的关键是,母女二人的矛盾不可调和,因此才有了“之死矢靡他”的决绝抗争。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

张四科( 魏晋 )

收录诗词 (8129)
简 介

张四科 陕西临潼人,居扬州,字哲士,号渔川。贡生。官候补员外郎。有《室间集》。

秋风引 / 陈灿霖

塔棱垂雪水,江色映茶锅。长久堪栖息,休言忆镜波。"
娇辞咔雏莺。酣欢杂弁珥, ——孟郊
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
秋枕迢迢梦故山。临水钓舟横荻岸,隔溪禅侣启柴关。
嚼处春冰敲齿冷,咽时雪液沃心寒。(《梨》,
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
兵戈销后帝皇尊。太平基址千年永,混一车书万古存。


过江 / 朱诗

粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政,史官调笔待儒勋。
曙鸟啼馀翠,幽人爱早芳。动时垂露滴,攀处拂衣香。
"高秋水村路,隔岸见人家。好是经霜叶,红于带露花。
"异产应尧年,龙媒顺制牵。权奇初得地,躞蹀欲行天。
古今人事惟堪醉,好脱霜裘换绿醪。"
卵枯皆化燕,蜜老却成蜂。明月留人宿,秋声夜着松。"
落月低前树,清辉满去舟。兴因孤屿起,心为白苹留。
折竹装泥燕,添丝放纸鸢。互夸轮水碓,相教放风旋。


巴江柳 / 张秀端

音尘自此无因问,泪洒川波夕照明。"
台镜晦旧晖,庭草滋深茸。望夫山上石,别剑水中龙。 ——韩愈"
锡杖已克锻,田衣从怀塍。 ——段成式
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
"屠肆监门一贱微,信陵交结国人非。
阳升既非佑,阴伏若为佐。焉冻群生腹,将止天下祸。
笔拙纸穷情未尽。珍重芸香陈子乔,亦解贻书远相问。
"童稚逢蛇叹不祥,虑悲来者为埋藏。


鹧鸪天·林断山明竹隐墙 / 冯云山

"沈沈石室疏钟后,寂寂莎池片月明。
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老杉秋韵冷和钟。
商听饶清耸,闷怀空抑噫。 ——孟郊
多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
独倚郡楼人不会,钓舟春浪接平沙。"
"独夜思君切,无人知此情。沧州归未得,华发别来生。
月华照出澄江时。"
白麻草了初呈进,称旨丝纶下九天。


永州八记 / 周权

大似烈士胆,圆如战马缨。 ——刘师服
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
多着黄金何处买,轻桡挑过镜湖光。"
流落同千古,风骚共一源。消凝伤往事,斜日隐颓垣。"
正欢唯恐散,虽醉未思眠。啸傲人间世,追随地上仙。 ——白居易
天女倒披金缕衣。唐朝说着名公画,周昉毫端善图写。
大厦亡孤直,群儒忆老成。白驹悲里巷,梁木恸簪缨。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 俞瑊

雅韵风来起,轻烟霁后新。叶深栖语鹤,枝亚拂朝臣。
最称登门礼孔融。事简岂妨频赏玩,况当为政有馀功。"
"致主嘉谋尚未伸,慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣,
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
富贵老闲事,猿猱思旧林。清平无乐志,尊酒有瑶琴。"
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
止渴曾为用,和羹旧有才。含情欲攀折,瞻望几裴回。"
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。


送裴十八图南归嵩山二首 / 黄淳耀

麋鹿命悬当有处,驱车何必用奔驰。"
清词好个干人事,疑是文姬第二身。"
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
"正是花时节,思君寝复兴。市沽终不醉,春梦亦无凭。
"海云山上寺,每到每开襟。万木长不住,细泉听更深。
"公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,


十一月中旬至扶风界见梅花 / 卢正中

寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏,莫从闲处挞驽骀。
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
矻矻蓬舍下,慕君麒麟阁。笑杀王子乔,寥天乘白鹤。
轻传尘里游人。浮生日月自急,上境莺花正春。
"积玉堆金官又崇,祸来倏忽变成空。
独悬金锡一玲珑。岩间松桂秋烟白,江上楼台晚日红。
淅玉炊香粳。朝馔已百态, ——孟郊
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。


偶成 / 侯文曜

浓淡参差相宛转。舞蝶双双谁唤来,轻绡片片何人剪。
迎风俱似雪,映绮共如霞。今宵二神女,并在一仙家。"
红罗窗里绣偏慵,亸袖闲隈碧玉笼。
阎阿德川,大士先天。众象参罗,福源田田。 ——郑符
如何不似麻衣客,坐对秋风待一枝。"
从来圣明君,可听妖魅语。只今峰上云,徒自生容与。"
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。


一毛不拔 / 卜商

"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
肃杀三边劲,萧条万里空。元戎咸服罪,馀孽尽输忠。
见《韵语阳秋》)"
百草千花共待春,绿杨颜色最惊人。
或颂燕然,或赞麟阁。 ——汤衡
九仙皆积学,洞壑多遗迹。游子归去来,胡为但征役。"
"偶奉纶书莅旭川,郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺,
"长生犹自重无生,言让仙祠佛寺成。碑折谁忘康乐制,